19 آية من الكتاب المقدس عن الشهادة

Isaiah 43:10

"أنتم شهودي، يقول الرب، وعبدي الذي اخترته، لكي تعرفوا وتؤمنوا بي وتفهموا أني أنا هو. قبلي لم يصور إله، وبعدي لا يكون."

تأمل: الإطار هو محاكمة. تجمع الآية 9 الأمم وتتحداهم: "ليحضروا شهودهم ليتبرروا". يجيب الله بدعوة إسرائيل ليكونوا شهوده، والنقطة التي يجب أن يثبتوها هي أنه هو وحده الله؛ تكرر الآية 12 الدعوة بعد "ليس غيري مخلص". الهدف من الشهادة هو أيضاً التعلم: "لكي تعرفوا وتؤمنوا بي".

أعمال الرسل 1:8

"لكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم، وتكونون لي شهوداً في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وإلى أقصى الأرض."

تأمل: كان التلاميذ قد سألوا للتو عما إذا كان يسوع سيرد الملك إلى إسرائيل (أعمال الرسل 1: 6). يخبرهم أن الأوقات ليست لهم ليعرفوها، ويعطيهم مهمة بدلاً من ذلك، مع قوة الروح القدس لتنفيذها. تمتد الأماكن من أورشليم عبر اليهودية والسامرة "إلى أقصى الأرض". الكلمة المستخدمة للشهود هي الشهداء.

John 15:26-27

"ولكن متى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي. وتشهدون أنتم أيضاً، لأنكم معي من الابتداء."

تأمل: يقول يسوع هذا لتلاميذه في الليلة التي سبقت اعتقاله، في التعليم الذي سجله يوحنا في الأصحاحات 14 إلى 16. تم ذكر شاهدين: روح الحق، الذي "يشهد لي"، والتلاميذ. مؤهلاتهم مذكورة بوضوح: لقد كانوا معه "من الابتداء".

Psalm 66:16

"هلموا اسمعوا يا جميع الخائفين الله، فأخبر بما صنعه لنفسي."

تأمل: لقد وعد صاحب المزمور للتو بتقديم محرقات في بيت الله للوفاء بنذور قطعها "حين كنت في ضيق" (66: 13-15). ثم يتوجه إلى الجماعة. ما يخبرهم به هو صلاة مستجابة: "صرخت إليه بفمي" و"حقاً قد سمع الله" (66: 17، 19). ينتهي المزمور بتمجيد الله لأنه لم يرفض تلك الصلاة.

Psalm 107:2

"ليقل مفديو الرب الذين فداهم من يد العدو"

تأمل: يفتتح المزمور بالشكر على محبة الله الثابتة ثم يدعو الأشخاص الذين أنقذهم للتحدث. تسمي الآية 3 من هم: أولئك "المجموعين من الأراضي، من المشرق ومن المغرب، من الشمال ومن الجنوب". الأمر قصير: أولئك الذين تم فداؤهم يجب أن يعلنوا ذلك.

Mark 5:19-20

"ولم يدعه، بل قال له: اذهب إلى بيتك وإلى أهلك وأخبرهم كم صنع الرب بك ورحمك. فمضى وابتدأ ينادي في العشر المدن كم صنع به يسوع. فتعجب الجميع."

تأمل: كان الرجل قد تحرر من لجيون من الشياطين، وبينما كان يسوع يصعد إلى القارب توسل إليه ليرافقه (5: 18). رفض يسوع وأرسله إلى بيته ليخبر أصدقاءه بشيء ما. طلب يسوع منه أن يخبر بما صنعه "الرب"، ويقول مرقس إنه نادى في العشر المدن بما صنعه "يسوع" له، و"تعجب الجميع".

John 4:39

"فآمن به من تلك المدينة كثيرون من السامريين بسبب كلام المرأة التي كانت تشهد: إنه قال لي كل ما فعلت."

تأمل: عادت المرأة السامرية إلى المدينة قائلة: "هلموا انظروا إنساناً قال لي كل ما فعلت. ألعل هذا هو المسيح؟" (4: 29). جلبت كلماتها أهل المدينة إلى يسوع، وبقي هناك يومين. في النهاية، قالت لها السامريون: "لسنا بعد بسبب كلامك نؤمن، لأننا نحن قد سمعنا ونعلم" (4: 42).

مزمور 145: 4

"دور إلى دور يخبرون بأعمالك، وبجبروتك يخبرون."

تأمل: في ترنيمة تسبيح داود، ينتقل الحديث عن أعمال الله من جيل إلى جيل. تتناوب الآيات التالية بين صوت واحد وأصوات كثيرة: "ألهج"، ثم "بقدرة مخاوفك ينطقون"، ثم "بعظمتك أحدث" (145: 5-6).

Psalm 96:3

"حدثوا بين الأمم بمجده، وبين جميع الشعوب بعجائبه!"

تأمل: تدعو الآية 1 "كل الأرض" للغناء، والآية 2 لـ "بشروا من يوم إلى يوم بخلاصه". تسمي الآية 3 الجمهور: "الأمم" و"كل الشعوب". ما يجب إعلانه هو مجد الله وأعماله العجيبة.

Acts 4:20

"لأننا لا يمكننا أن لا نتكلم بما رأينا وسمعنا."

تأمل: يقف بطرس ويوحنا أمام المجلس بعد شفاء رجل، ويعترف المجلس فيما بينهم: "لا نقدر أن ننكر" (4: 16). يأمرونهم بعدم التحدث أو التعليم باسم يسوع. يستند ردهم على ما شهدوه: لا يمكنهم التوقف عن التحدث عما رأوه وسمعوه.

1 John 1:1-3

"الذي كان من البدء، الذي سمعناه، الذي رأيناه بعيوننا، الذي شاهدناه ولمسته أيدينا، من جهة كلمة الحياة - فإن الحياة أُظهرت، وقد رأينا ونشهد ونخبركم بالحياة الأبدية التي كانت عند الآب وأُظهرت لنا - الذي رأيناه وسمعناه نخبركم به أنتم أيضاً، لكي يكون لكم أيضاً شركة معنا. وأما شركتنا نحن فهي مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح."

تأمل: تبدأ الرسالة بالحواس: سمعنا، رأينا بعيوننا، شاهدنا، لمست أيدينا. يشهد الكاتب لـ "كلمة الحياة" التي أصبحت مرئية، ويذكر الغرض من الشهادة: "لكي يكون لكم أيضاً شركة معنا"، وهي شركة "مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح."

1 John 5:11

"وهذه هي الشهادة: أن الله أعطانا حياة أبدية، وهذه الحياة هي في ابنه."

تأمل: هنا الشهادة هي شهادة الله، وليست شهادة مؤمن. تضع الآية 9 الاثنين جنباً إلى جنب: "إن كنا نقبل شهادة الناس، فشهادة الله هي أعظم." محتوى شهادة الله هو الحياة الأبدية في ابنه، وترسم الآية 12 الخط الفاصل: "من له الابن فله الحياة، ومن ليس له ابن الله فليست له الحياة."

رومية 10: 9-10

"لأنك إن اعترفت بفمك بالرب يسوع، وآمنت بقلبك أن الله أقامه من الأموات، خُلصت. لأن القلب يؤمن به للبر، والفم يعترف به للخلاص."

تأمل: لقد اقتبس بولس للتو من الكتاب المقدس: "الكلمة قريبة منك، في فمك وفي قلبك" (10: 8)، وتشرح هذه الآيات كلا النصفين: الفم يعترف بأن يسوع رب، والقلب يؤمن بأن الله أقامه. وتضيف الآية 11: "كل من يؤمن به لا يخزى."

رؤيا 19: 10

"فخررت أمام رجليه لأسجد له، فقال لي: انظر! لا تفعل! أنا عبد معك ومع إخوتك الذين عندهم شهادة يسوع. اسجد لله. فإن شهادة يسوع هي روح النبوة."

تأمل: قيل ليوحنا للتو: "هذه هي أقوال الله الصادقة"، فسقط عند قدمي الملاك الذي أخبره (19: 9). يرفض الملاك العبادة ويسمي نفسه رفيق خدمة مع يوحنا ومع "إخوتك الذين عندهم شهادة يسوع." بعد كلمات الملاك، يضيف يوحنا تعليقه الخاص: "لأن شهادة يسوع هي روح النبوة."

2 Timothy 1:8

"فلا تخجل إذاً بشهادة ربنا، ولا بي أنا أسيره، بل اشترك في احتمال المشقات لأجل الإنجيل بقوة الله."

تأمل: يكتب بولس وهو سجين ويطلب من تيموثاوس ألا يخجل من الشهادة أو منه. تعطي الآيتان 9-10 محتوى تلك الشهادة: الله خلصنا ودعانا بقصده ونعمته، والمسيح "أبطل الموت وأنار الحياة والخلود." يطبق بولس ذلك على نفسه في الآية 12: "ولكني لست أخجل، لأنني عالم بمن آمنت."

1 بطرس 3: 15

"بل قدسوا المسيح الرب في قلوبكم، مستعدين دائماً لمجاوبة كل من يسألكم عن سبب الرجاء الذي فيكم، بوداعة وخوف."

تأمل: قد "يتألم القراء من أجل البر" (3: 14). عليهم أن يكونوا مستعدين لمناقشة رجائهم "لكل من يسألهم"، بوداعة واحترام. وتضيف الآية 16 ضميراً صالحاً، لكي "يخزى" الذين يشتمون سيرتهم الحسنة.

أعمال الرسل 20: 24

"ولكنني لست أحتسب لشيء، ولا نفسي ثمينة عندي، حتى أتمم بفرح سعيي والخدمة التي أخذتها من الرب يسوع، لأشهد ببشارة نعمة الله."

تأمل: بولس في طريقه إلى أورشليم، ويقول إن الروح القدس "يشهد لي في كل مدينة قائلاً إن وثقاً وشدائد تنتظرني" (20: 23). يستخدم الكتاب المقدس الكلمة الإنجليزية نفسها لتحذير الروح ولعمل بولس الخاص: فهو لا يحسب حياته ثمينة لنفسه لكي يتمم سعيه و"يشهد ببشارة نعمة الله."

رؤيا 12: 11

"وهم غلبوه بدم الحمل وبكلمة شهادتهم، ولم يحبوا حياتهم حتى الموت."

تأمل: يعلن صوت في السماء أن "مشتكي إخوتنا"، الذي كان يشتكي عليهم "نهاراً وليلاً أمام إلهنا"، قد طُرح (12: 10). غلب الإخوة المشتكي بأمرين: دم الحمل وكلمة شهادتهم، و"لم يحبوا حياتهم حتى الموت." الكلمة المستخدمة للشهادة هي مارتيريا.

عبرانيين 12: 1

"لذلك نحن أيضاً إذ لنا سحابة من الشهود مقدار هذه محيطة بنا، لنطرح كل ثقل، والخطية المحيطة بنا بسهولة، ولنحاضر بالصبر في الجهاد الموضوع أمامنا."

تأمل: "لذلك" تشير إلى الوراء إلى عبرانيين 11، قائمة الأشخاص الذين "شُهد لهم بالإيمان" والذين "لم ينالوا الموعد" (11: 39). إنهم سحابة الشهود، والكلمة هي الشهداء. ثم تصبح الصورة سباقاً، وتخبر الآية 2 المتسابق أين ينظر: "إلى رئيس الإيمان ومكمله يسوع."