اسم لويس ليس في الكتاب المقدس — وهو يعني "مشهور في المعركة"

اسم لويس ليس في الكتاب المقدس. ولا لويس، ولا لويس، ولا لودفيج، ولا لويس. لقد أُغلقت الأسفار المقدسة قبل قرون من تسمية أي فرنجي بهذا الاسم، والاسم نفسه ليس عبرياً أو يونانياً بل جرمانياً: هلود (hlud), ، مشهور، مضافاً إلى ويج (wig), ، حرب. رجل مشهور في المعركة.

هذا ليس معنى كتابياً. لكنه ليس لا شيء أيضاً، يا أصدقائي الأعزاء - لأن أول رجل يمكننا تسميته حمله نزل إلى مياه المعمودية في ليلة عيد الميلاد، وأخذ معه مملكة.

ما معنى اسم لويس؟

لويس هو الصيغة الإسبانية لاسم لويس (Louis)، ولويس هو الصيغة الفرنسية للاسم اللاتيني لودوفيكوس (Ludovicus)، الذي يترجم الاسم الجرماني القديم هلودفيج (Hludwig) — هلود (hlud) أو هلود (hlut), ، "مشهور، صاخب،" و ويج (wig), ، "حرب، معركة." مشهور في المعركة. ذائع الصيت في الحرب.

الاسم نفسه، الذي يرتديه كل لسان بطريقة مختلفة، يعطينا لويس في البرتغال، ولويس في فرنسا، ولودفيج في ألمانيا، ولويس في إنجلترا بعد أن جلبه النورمان، ولويجي في إيطاليا. اسم واحد. اثنا عشر فماً. من الجدير تذكر هذا إذا شعر أي منا يوماً أن اسماً ما قد تضاءل بسبب ترجمته. لم يتضاءل. بل تم حمله.

هل اسم لويس في الكتاب المقدس؟

لا. ليس بأي تهجئة، وليس بأي من اللغات الثلاث التي كُتب بها الكتاب المقدس. سنجد أحياناً صفحات تقدم "معنى عبرياً لاسم لويس". لا يوجد شيء من هذا القبيل. وصل الاسم إلى العالم عبر نهر الراين وليس عبر القدس، والمقال الصادق يقول ذلك بدلاً من اختراع جذر عبري لتعزيتنا.

ما يمتلكه الكتاب المقدس هو الشيء الذي يشير إليه الاسم. الشهرة، الصيت، اسم يكرره الناس - الكتاب المقدس ليس صامتاً حول هذا، وهو ليس مديحاً أيضاً. ليمدحك غريب لا فمك، وأجنبي لا شفتاك. الشهرة حقيقية. إنها ببساطة ليست لنا لنرتبها.

كلوفيس، الأول بهذا الاسم

إذا عدت إلى الوراء بما يكفي، يصبح لويس "كلودوفيتش"، وكلودوفيتش هو الرجل الذي تسميه التواريخ "كلوفيس": ملك الفرنجة، وثني، فعال، عنيف، متزوج من امرأة مسيحية تدعى كلوتيلدا التي صلت من أجله لسنوات بينما كان يرفض أن يتأثر.

ثم سارت معركة بشكل سيء. بالقرب من الهزيمة أمام الألامانيين، دعا الإله الذي كانت زوجته تتحدث عنه، وتحول اليوم. مهما كان رأينا في ذلك - والجنود كانوا دائماً سريعين في المساومة - فإنه لم يعامل الأمر كظهيرة محظوظة. ذهب إلى الأسقف ريميجيوس في ريمس وطلب المعمودية، وفي الرابع والعشرين من ديسمبر عام 496، تم تعميده مع أخته وبعض الآلاف من رجاله.

ليلة عيد الميلاد. قائد حرب في الماء في الليلة التي تحتفظ بها الكنيسة لطفل.

إنها مفصل غريب وإنساني للغاية، وقد دارت أوروبا حوله. لم يكن الشعب الغالو-روماني ليقبل بفرنجي وثني كواحد منهم؛ أما المعمد فيمكنهم العيش بجانبه. اسم ذلك الملك، الذي صقلته تسعة قرون من الفرنسية، أصبح لويس، وعبر جبال البرانس، أصبح لويس.

لويس التاسع، الملك الذي أصبح قديساً

حمل ثمانية عشر ملكاً فرنسياً هذا الاسم. أحدهم موجود في تقويم القديسين.

حكم لويس التاسع في القرن الثالث عشر، وقاد حملتين صليبيتين، ومات في الثانية منهما. الحروب الصليبية ليست شيئاً يستحق الثناء، ولا ينبغي لنا أن نجملها. لكن السبب الذي يجعل الكنيسة تتذكره ليس الحروب. بل لأنه غسل أقدام الفقراء، وأطعم المتسولين على مائدته، وبنى المستشفيات، وجلس تحت شجرة بلوط في فينسين ليسمع شكاوى الناس العاديين بنفسه، وتعامل مع المنصب كدين وليس كملكية. ملك آمن بأنه سيُسأل عن ذلك لاحقاً.

بين كلوفيس ولويس ثمانمائة عام، والمسافة بينهما هي الحجة الكاملة للإنجيل: اسم كان يعني مشهور في الحرب ينتهي برجل يتذكره الناس لركوعه.

استخدم بولس لغة المعركة لوصف الحياة المسيحية، ولم يكن يقصد بها الغزو. فمن سجنه في أواخر حياته، نظر إلى الوراء وقال: "قَدْ جَاهَدْتُ الْجِهَادَ الْحَسَنَ، أَكْمَلْتُ السَّعْيَ، حَفِظْتُ الإِيمَانَ" (تيموثاوس الثانية 4: 7). إذا كان لويس سيُعرف بأي معركة، فليكن ذلك هو الجهاد المقصود.

لويس، لويس، لويس، لودفيج، لويس

لذا عندما تسمي أم في غوادالاخارا ابنها لويس، وتسمي أم في ساو باولو ابنها لويس، وتسمي واحدة في ليون ابنها لويس، فإنهم يصلون إلى نفس الكلمة دون أن يعرفوا ذلك. الاسم مسيحي منذ ألف وخمسمائة عام - ليس لأنه موجود في الكتاب المقدس، بل لأنه استمر في إطلاقه على أشخاص كانوا كذلك.

هذه هي الطريقة التي تعمل بها معظم أسمائنا، إذا كنا صادقين. قلة قليلة منا تُدعى حزقيال. نحن ندعى بأسماء أحبتها جداتنا، بلغات لم يسمع بها الرسل قط، ونحن نتعمد بها على أي حال.

الاسم الذي يُعطى في الماء

إليك الجزء الذي يهم أكثر من أي أصل لغوي.

في المعمودية يُنطق الاسم بصوت عالٍ - ثم يُقال شيء فوقه لا يمكن للاسم نفسه أن يوفره أبداً: معمدين إياهم باسم الآب والابن والروح القدس. ثلاثة أسماء، تُعطى لشخص صغير واحد لم يفعل شيئاً ليستحق أياً منها.

لم يصبح كلوفيس مسيحياً لأن اسمه يعني شيئاً مقدساً. لم يكن كذلك. لقد أصبح مسيحياً لأنه أُحضر إلى الماء, ، كما يُحضر كل واحد منا، من قبل شخص أحبنا وصلى بينما لم نكن نستمع.

لويس ليس اسماً كتابياً. لم يكن بحاجة لأن يكون كذلك أبداً. الطفل الذي يحمله يُسمى مرتين - مرة من قبل والديه، ومرة من قبل الله، الذي يدعوه ابناً.

قراءة ذات صلة

• هل اسم ويليام اسم كتابي؟ المعنى، الأصل، والأهمية المسيحية
• اسم ليام ليس في الكتاب المقدس — لكن إيليام موجود
• آيات من الكتاب المقدس عن المعمودية والخلاص
• هل اسمك موجود في الكتاب المقدس؟ دليل يضم 231 اسماً