"الكاثوليكية الرومانية" مقابل "كاثوليكية": ما هو الفرق؟

(ب) مقدمة: لماذا هذا السؤال مهم للمسيحيين

أليس صحيحا أنه في بعض الأحيان يمكن للكلمات أن تصبح مربكة بعض الشيء؟ عندما نسمع كلمة "كاثوليكية" ، يصور الكثيرون منا على الفور الروم الكاثوليكي أن عائلة الإيمان الكبيرة في جميع أنحاء العالم يقودها البابا في مدينة الفاتيكان. ولكن هذه الكلمة "الكاثوليكية" نفسها مثل الكنز القديم ، مع معنى أكبر وأوسع بكثير! في بعض الأحيان يستخدم الناس "الكاثوليكية" و "الكاثوليكية الرومانية" وكأنهم اثنين من البازلاء في جراب ، وهذا يعني نفس الشيء بالضبط. في أحيان أخرى ، سيخبرك الناس ، "انتظر ، هناك فرق حقيقي هناك!" وكل هذا يمكن أن يجعل محادثاتنا ، خاصة مع الإخوة والأخوات من مختلف المسيرات المسيحية ، صعبة بعض الشيء.

لكن لا تقلقي! سننظر في هذا، لنستكشف ما تعنيه هذه الكلمات، ومن أين أتت، وكيف فهمها أشخاص مختلفون في عائلة الله. عندما ننظر إلى جذور الكلمات ، وكيف تم استخدامها ، وما تعلمه الكنائس نفسها ، فإنه مثل ضوء يأتي! يمكن للمسيحيين الحصول على صورة أكثر وضوحا. كما ترون، الكلمات قوية. أنها تحمل التاريخ والكثير من المعنى. إن فهمهم بشكل أفضل يمكن أن يساعدنا على التحدث مع بعضنا البعض بمزيد من الحب ونقدر حقًا كل الطرق المختلفة التي يفهم بها شعب الله إيمانهم والكنيسة. حقيقة أننا نطرح هذا السؤال تبين لنا أن هناك قصة طويلة ومدهشة عن التعاون المسيحي ، ونعم ، في بعض الأحيان ، الانفصال. استكشاف هذه المصطلحات ليس فقط حول الحصول على الكلمات الصحيحة. إنه يتطرق إلى كيفية رؤية أجزاء مختلفة من عائلة الله المسيحية العظيمة نفسها وعلاقتها بهذا الإيمان الذي بدأ منذ فترة طويلة. يمكن أن يكون فهم هذه الاختلافات الصغيرة خطوة رائعة ، بل نعمة ، في تقدير العالم الواسع للمسيحية.

ماذا تعني كلمة "كاثوليكية" في الواقع، ومن أين أتت؟

للحصول على التعامل مع ما إذا كان هناك فرق بين "الكاثوليكية الرومانية" و "الكاثوليكية" ، يجب أن نبدأ بهذه الكلمة "الكاثوليكية" في حد ذاتها. من أين جاء وكيف تم استخدامه لأول مرة ، هذا يخبرنا الكثير عما آمن به هؤلاء المسيحيون الأوائل عن الكنيسة. الله يريدنا أن نكون واضحين!

المعنى اليوناني الأصلي

أترى، كلمة "كاثوليكية" تخرج مباشرة من اللغة اليونانية. إنها من كلمة يونانية كاتوليكوس, وهذا يعني شيئا جميلا: "عالمي" أو "وفقا للكل." 1 أليس هذا رائعا؟ ! عالمي! مثل محبة الله للجميع. هذه الكلمة اليونانية نفسها تأتي من عبارة صغيرة أخرى، كات هولو, وهذا يعني "بشكل عام" أو "بشكل عام". 1 لذا، منذ بداياته، كان "الكاثوليكي" يتحدث عن شيء يشمل الجميع، شيء كامل وليس فقط لمجموعة صغيرة واحدة أو مكان واحد. انها عن الكمال، فكرة كبيرة، كل احتضان.

الاستخدام الأول في السياق المسيحي

أول كاتب مسيحي نعرفه من استخدم هذا المصطلح "الكنيسة الكاثوليكية" كان رجلا رائعا من الله ، القديس اغناطيوس الأنطاكية. كان أسقفًا في أوائل القرن الثاني ، حيث كتب حوالي عام 107 أو 110 ميلادي. لم يمض وقت طويل بعد أن ذهب الرسل الأخيرون ليكونوا مع الرب! في رسالة كتبها إلى المسيحيين في مدينة تدعى سميرنا، قال: "حيثما يُرى الأسقف، فليكن كل شعبه. وكما هو الحال في أي مكان يكون فيه يسوع المسيح، لدينا الكنيسة الكاثوليكية".

عندما استخدم القديس إغناطيوس الصالح هذه العبارة ، كان يتحدث عن "الكنيسة العالمية" ، أي جميع المجموعات المسيحية أو التجمعات في كل مكان ، وكلها تجمعت معا. 2 كان يظهر الفرق بين الكنيسة الكبرى الجامعة والكنيسة المحلية في بلدة مثل سميرنا. وجهة نظره كانت قوية جدا: تماما مثل يسوع في كل مكان، كنيسته في كل مكان أيضا!

فهم الكنيسة المبكرة - أكثر من مجرد جغرافيا

هؤلاء المسيحيين الأوائل، فهموا بسرعة أن "الكاثوليك" يعني أكثر من مجرد الانتشار في جميع أنحاء الخريطة. بدأت تأخذ على معاني أعمق ، معاني التي تلمس قلب الله.

القديس سيريل من القدس ، أسقف آخر يكتب في وقت لاحق قليلا ، في القرن الرابع (حوالي 350 م) ، وأوضح ذلك جيدا. وقال إن الكنيسة تسمى "كاثوليكية" ليس فقط لأنها "تمدد في جميع أنحاء العالم"، ولكن أيضا لأن:

• إنه "يحمل عالميا ودون إغفال جميع المذاهب التي يجب أن تأتي إلى المعرفة الإنسانية." 1 تخيل ذلك! الحقيقة كلها!
• إنه يجلب جميع أنواع الناس - القادة والأشخاص العاديين ، والمتعلمين للغاية وغير المتعلمين - إلى علاقة حقيقية وحقيقية مع الله. 1 الجميع مرحب بهم!
• إنه "يعالج ويعالج كل نوع من أنواع الخطيئة." 1 هناك شفاء في بيت الله!
• إنها تمتلك "كل نوع من الفضيلة والهدية الروحية". 1 الله قد جهز كنيسته!

لذلك ، بالنسبة للقديس سيريل والمؤمنين الأوائل ، كان "الكاثوليك" يدور حول أن يكون كاملاً في تعليمه ، والوصول إلى جميع الناس ، ولديه القدرة على شفاء كل خطيئة ، وعقد كل مواهب الله الروحية. هذا يدل على أن المعنى الأول لـ "الكاثوليك" كان كل شيء عن خطة الله الكبيرة - العالمية ، وملء الحقيقة ، والتمسك بذلك الإيمان المسيحي الأصلي ، الصحيح (هذه كلمة كبيرة ، أرثوذكسية!) ، بدلاً من مجرد تسمية كنيسة في مدينة واحدة ، مثل روما.

والاستماع إلى هذا: بدأ مصطلح "الكاثوليك" يعني أيضًا "الأرثوذكسية" ، أو غير هرطقة (وهذا يعني ، وليس تعليم الأشياء الخاطئة). حدث هذا لأنه ، كما يخبرنا كتاب تاريخ واحد ، "ادعى الكاثوليك لتعليم الحقيقة برمتها ، وتمثيل البدعة كلها في حين نشأت من المبالغة في بعض الحقيقة وكانت في الأساس جزئية ومحلية." 2 القديس أوغسطين ، عملاق آخر من الإيمان من أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس ، وكثيرا ما تحدث عن "الكنيسة الكاثوليكية" مختلفة عن المجموعات الأخرى ، مثل Donatists في شمال أفريقيا. ورأى أن هذه المجموعات قد انسحبت من الكنيسة في جميع أنحاء العالم وإيمانها الكامل. 1 بالنسبة لأوغسطينوس ، لا يمكن للكنيسة أن تكون "كاثوليكية" إذا انحرفت عن إيمان الرسل ، آمن الإيمان "في كل مكان ، ودائمًا ، وبالجميع." 2 هذه العلاقة بين كونك عالميًا وإيمانًا بالأشياء الصحيحة كانت مهمة جدًا.

الاندماج في العقيدة

نظرًا لأن فكرة "الكاثوليكية" هذه كانت مهمة جدًا ، فقد تم وضعها في التصريحات المبكرة لما يعتقده المسيحيون - نحن نسمي هذه العقيدات. كلمة "كاثوليكية" هي في عقيدة سيريل في القدس ، والأكثر شهرة ، في العقيدة نيقية كونستانتينوبوليتان ، والتي استقرت جميعها في اجتماع كبير دعا مجلس القسطنطينية في عام 381 م. 1 في هذه العقيدة ، التي لا يزال الكثير من المسيحيين يقولونها اليوم ، يعلن المؤمنون إيمانهم في "كنيسة واحدة مقدسة وكاثوليكية ورسولية". هناك ، "الكاثوليكية" هي واحدة من العلامات الأربع الكبرى والأساسية ، أو الخصائص ، للكنيسة الحقيقية التي بدأها يسوع نفسه. أليس هذا شيئاً؟

متى ولماذا بدأ استخدام مصطلح "الكاثوليكي الروماني"؟

في حين أن هذه الكلمة الرائعة "كاثوليكية" قديمة ، تعود إلى القرون الأولى للمسيحية ، ظهر مصطلح "الكاثوليكي الروماني" كثيرًا ، في وقت لاحق في التاريخ. لماذا بدأ استخدامه مرتبط بأوقات كانت فيها الانقسامات في العائلة المسيحية، وكان الناس بحاجة إلى طريقة للحديث عن مجموعات معينة من المسيحيين.

ظهور في وقت لاحق

كما ترى ، تلك العبارة "الكاثوليكية الرومانية" لم تكن شيئًا تسمعه بشكل شائع في الكنيسة المبكرة. كانت الكنيسة في روما محترمة للغاية منذ الأيام الأولى تسمية محددة "الكاثوليكية الرومانية" لتعني الكنيسة بأكملها التي كانت مع البابا ، مختلفة عن المسيحيين الآخرين ، والتي ظهرت بشكل عام في العصور الوسطى. 4 إحدى المرات الأولى التي نعرف فيها استخدام "الكاثوليكية الرومانية" تمامًا مثل "الكنيسة الكاثوليكية" كانت في عام 1208. كان ذلك في بعض الرسائل بين البابا والرسولي الأرمني، وكان ذلك بعد انشقاق كبير، الشرق والغرب، قد فصل بالفعل الكثير من المسيحيين الشرقيين عن روما. 5 من المهم أن نرى أن هذا كان وقت الانقسام.

تأثير الإصلاح البروتستانتي

أصبح استخدام الكلمات التي ربطت على وجه التحديد "الكاثوليكية" مع "الرومانية" أكثر شيوعًا خلال وبعد تغيير كبير يسمى الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر. كلمات مثل "الشعب الكاثوليكي" و "روميش الكاثوليك" بدأت تظهر باللغة الإنجليزية. في كثير من الأحيان ، كانت تستخدم هذه من قبل الناس الذين انفصلوا عن سلطة البابا ، مثل أولئك الذين دعموا كنيسة انكلترا ، وأحيانا هذه الكلمات كان قليلا من الصوت السلبي أو النقدي لهم. 5 كلمة "البابوي" ، التي تعني الناس الذين دعموا البابا ، موجودة بالفعل منذ حوالي 1528. 4

بدأ استخدام مصطلح "الكاثوليكي الروماني" نفسه أكثر فأكثر في القرن السابع عشر. ظهرت في بعض الأوراق الرسمية وساعدت على الإشارة بوضوح إلى المسيحيين الذين بقوا على اتصال بأسقف روما ، البابا ، مختلفين عن الكنائس البروتستانتية الجديدة والمجموعات المسيحية الأخرى. 4 هذا يخبرنا أنه كما ادعاء الكنيسة الغربية أن تكون فقط تم تحدي "الكنيسة الكاثوليكية" ، مضيفًا أن كلمة "رومانية" أصبحت طريقة للآخرين - وأحيانًا للكنيسة نفسها ، لمجرد أن تكون واضحة - للقول. الذي الكنيسة الكاثوليكية التي كانوا يتحدثون عنها.

أسباب التصفيات "الرومانية"

إذن لماذا بدأ الناس بإضافة كلمة "رومانية" إلى "كاثوليكية"؟ حسنا، بعض الأشياء كانت تحدث:

• (ب) التمييز: وبينما مرت المسيحية بانقسامات كبيرة، مثل الانشقاق بين الشرق والغرب في عام 1054 (حيث سارت الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الغربية بطرق منفصلة) ثم الإصلاح البروتستانتي، ساعد مصطلح "الكاثوليكي الروماني" على معرفة الفرق بين الكنيسة التي بقيت موالية للبابا في روما والجماعات المسيحية الأخرى التي اعتبرت نفسها "كاثوليكية" بطريقة ما. 1
• تحديد الهوية مع روما: يشير المصطلح بطبيعة الحال إلى الدور الهام لمدينة روما وأسقفها (البابا) لهذا الجزء من المسيحية. الجزء "الروماني" لم يكن مجرد مكان على الخريطة. كما أشار إلى اعتقاد محدد: أن أسقف روما هو خليفة القديس بطرس والرأس المرئي للكنيسة العالمية. هذا المعنى المزدوج هو حقا المفتاح لفهم الفرق.
• التسمية الخارجية: في كثير من الأحيان ، كان مصطلح "الكاثوليكية الرومانية" يستخدم من قبل الناس. في الخارج هذا تحديدا أو في الحالات التي كان من الضروري حقا أن تكون واضحة لتجنب أي ارتباك.

كما ترون، عندما اقتحمت المسيحية الغربية أجزاء مختلفة أثناء الإصلاح، أدى ذلك مباشرة إلى استخدام "الكاثوليكية الرومانية" أكثر فأكثر في اللغة الإنجليزية. قبل الإصلاح ، في أوروبا الغربية ، إذا قلت "كنيسة كاثوليكية" ، كان الجميع يعرفون إلى حد كبير أنك تعني الكنيسة المرتبطة بروما. ولكن الإصلاح جلب العديد من الجماعات المسيحية المختلفة في الغرب، وبعضها قال أيضا أنها "الكاثوليكية" ولكن بطريقة إصلاحية (مثل الكنيسة الأنجليكانية). هذا التغيير الكبير في التاريخ جعل هذه الكلمة الإضافية "رومانية" أكثر شيوعًا ، وبالنسبة لكثير من الناس ، ضرورية حتى يعرف الجميع عن الذي يتحدثون عنه.

ما هو الاسم الرسمي للكنيسة التي تتخذ من الفاتيكان مقرا لها، ولماذا الفترتين؟

عندما نتحدث عن تلك العائلة المسيحية العالمية التي يقودها البابا، بمكاتبها الرئيسية في مدينة الفاتيكان، غالباً ما يطرح سؤال: ما هو اسمها الحقيقي؟ هل هي "الكنيسة الكاثوليكية" أم "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية"؟ إن فهم ما تفضله الكنيسة نفسها وكيفية استخدامها لهذه الأسماء أمر مهم للغاية. الله هو إله النظام والوضوح!

التصميم الذاتي الرسمي: الكنيسة الكاثوليكية

ترى ، الكنيسة التي يقودها البابا ، مع مركزها المركزي في مدينة الفاتيكان ، رسميًا وغالبًا ما تطلق على نفسها ببساطة "الكنيسة الكاثوليكية". 3 هذا هو الاسم الذي ستجده في أهم كتاباتها الرسمية. على سبيل المثال:

• (أ) التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية (هذا كتاب كبير من تعاليمه ، نُشر في عام 1990) يستخدم دائمًا "الكنيسة الكاثوليكية".
• (أ) قانون القانون الكنسي (هذا مثل كتاب القواعد الداخلية للكنيسة ، الذي تم تحديثه في عام 1983) يقول أيضًا "الكنيسة الكاثوليكية".
• والأوراق من اجتماعات الكنيسة الكبيرة ، مثل المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) ، المجمع الفاتيكاني الأول (1869-1870) ، ومجلس ترينت (1545-1563) ، يطلقون جميعًا على الكنيسة "الكنيسة الكاثوليكية". 3 البابا بولس السادس ، على سبيل المثال ، وقع جميع الوثائق من المجمع الفاتيكاني الثاني باسم "أنا ، بولس. أسقف الكنيسة الكاثوليكية". 3 هكذا!

الكرسي الرسولي ، وهو دور البابا الخاص كأسقف لروما والحكومة المركزية يفضل اسم "الكنيسة الكاثوليكية". 5 يوضح هذا الخيار كيف ترى الكنيسة نفسها من منظور إلهي - ككنيسة عالمية واحدة بدأها المسيح ، وليس مجرد نوع واحد من الكنيسة بين الكثيرين. يمكن لمصطلح "الكاثوليكي الروماني" ، على الرغم من أن يكون واضحًا في بعض الأحيان ، أن ينظر من وجهة النظر هذه وكأنه يعطي القليل لتلك الانقسامات التاريخية أو مجرد طريقة للحديث عن جزء الطقوس اللاتينية من الكنيسة. من المثير للاهتمام أن الأساقفة الناطقين باللغة الإنجليزية في المجمع الفاتيكاني الأول حاولوا حقًا تجنب استخدام "الكاثوليكية الرومانية" في الأوراق الرسمية. وهذا يدل على مدى رغبتهم في التمسك بالعنوان "الكاثوليكي" البسيط. 3

عندما يتم استخدام "الكاثوليكية الرومانية" من قبل الكنيسة

على الرغم من أن "الكنيسة الكاثوليكية" هو الاسم المفضل والرسمي ، فإن مصطلح "الكاثوليكية الرومانية" يظهر في بعض الأحيان في أوراق من الكرسي الرسولي أو من مجموعات وطنية من الأساقفة. 5 يستخدم في بعض الأحيان في حالات خاصة:

• من أجل الوضوح: خاصة عند التحدث مع مجموعات مسيحية أخرى في ما يسمونه الحوارات المسكونية، أو في الأوراق القانونية في بعض البلدان، يمكن استخدام "الكاثوليكية الرومانية" لجعل الأمر واضحًا جدًا أنهم يتحدثون عن هذا الكنيسة وليس الكنائس الأخرى التي تستخدم أيضا اسم "الكاثوليكية" (مثل الكنائس الأنجليكانية أو الكاثوليكية القديمة). 5
• تحديد الكنيسة اللاتينية: يمكن أيضًا استخدام مصطلح "الكاثوليكي الروماني" للحديث على وجه التحديد عن الكنيسة اللاتينية (التي تسمى أيضًا الطقوس الرومانية). الكنيسة اللاتينية هي أكبر 24 كنيسة معينة الحكم الذاتي التي تشكل معا الكنيسة الكاثوليكية. أما الـ 23 الأخرى فهي كنائس شرقية كاثوليكية، ولديها طرق خاصة بها للقيام بالأشياء، ولكن جميعها جنبا إلى جنب مع البابا. 5

أهمية "الرومانية"

هذه الكلمة الإضافية "رومانية" تناسب بشكل صحيح أبرشية روما ، حيث البابا هو الأسقف. يوضح مدى أهمية مدينة روما وتاريخها ، لأن الكاثوليك يعتقدون أنها تأسست من قبل الرسل بطرس وبولس ، وأن البابا هو خليفة بطرس. في حين أن عبارات مثل "الكنيسة الرومانية المقدسة" قد استخدمت في التاريخ ، فإن الكنيسة عادة لا تضع "رومانية" على الكنيسة العالمية نفسها في أوصافها الرسمية. 5

الهيكل: ليس فقط "روماني"

فهم كيف يتم تجميع الكنيسة الكاثوليكية معا يساعدنا على معرفة لماذا مجرد قول "رومان" قد لا يحكي القصة بأكملها. الكنيسة الكاثوليكية هي مثل عائلة كبيرة، شركة، من 24. سو آيوريس (وهذا يعني "من قانونها الخاص" أو ذات الحكم الذاتي) كنائس معينة. 6 هذه هي:

• الكنيسة اللاتينية (أو الطقوس الرومانية): هذا هو أكبر واحد حتى الآن، مع أكثر من مليار عضو في جميع أنحاء العالم. هذا هو التقليد الذي يفكر فيه معظم الناس في الدول الغربية عندما يسمعون "الكنيسة الكاثوليكية".
• 23 كنيسة كاثوليكية شرقية: هذه الكنائس كلها متحدة مع البابا لديهم طرقهم الخاصة للعبادة (مثل الطقوس البيزنطية والإسكندرية والأرمنية والسريانية والكلدانية) ، طرقهم الخاصة لشرح إيمانهم ، وممارساتهم الروحية الخاصة ، ونظمهم الخاصة لإدارة الأشياء. 6 بعض الأمثلة هي المارونية اليونانية الكاثوليكية الأوكرانية والكنيسة القبطية الكاثوليكية.

تحافظ هذه الكنائس الكاثوليكية الشرقية على التقاليد المسيحية القديمة التي بدأت في أوروبا الشرقية والشرق الأوسط والهند. عاد العديد منهم إلى روما أو مكثوا معها بعد بعض الانقسامات السابقة. 6 حقيقة وجودهم مع كل تقاليدهم النابضة بالحياة داخل الكنيسة الكاثوليكية الواحدة يظهر أن هناك الكثير من التنوع الجميل الذي قد لا يظهر مصطلح "الكاثوليكي الروماني" بشكل كامل إذا كنت تستخدمه لوصف كل شيء. هذا المصطلح الأكبر ، "الكنيسة الكاثوليكية" ، يعمل بشكل أفضل في تضمين كل هذا التنوع الداخلي الرائع ، مع الاعتراف بالدور الخاص لروما في الحفاظ على تماسك الجميع.

الجدول: فهم "الكاثوليكية" و "الكاثوليكية الرومانية": دليل سريع

لمساعدتنا في الحصول على هذه المصطلحات مباشرة في قلوبنا وعقولنا ، إليك طاولة صغيرة لإعطائك نظرة عامة سريعة. الله يحبه عندما نحاول أن نفهم!

تصنيف: مصطلح	المعنى الأصلي / الأساسي	الاستخدام المشترك / السياق	وجهات النظر الرئيسية (باختصار)
"كاثوليكية" (منخفضة 'ج')	عالمي ، كلي ، كامل ، وفقا للكامل.1	بالإشارة إلى الكنيسة المسيحية الجامعة، جسد جميع المؤمنين؛ نوعية الكنيسة (العالمية، الأرثوذكسية).	)أ(الكاثوليكية: علامة أساسية للكنيسة التي أسسها المسيح. \<br\> (أ) الأرثوذكسية: ملء الإيمان والتقاليد ، التي يعتقدون أن كنيستهم تجسدها.7 \<br\> الانجليكانية: الالتزام بالإيمان الرسولي ، والكتب المقدسة ، والمعتقدات ، والأسقفية التاريخية.8 \<br\> (أ) البروتستانتية: غالبًا ما يشير إلى الكنيسة العالمية غير المرئية لجميع المؤمنين الحقيقيين.
"الكنيسة الكاثوليكية" (الاسم الصحيح)	التجمع العالمي للمسيحيين.2	الاسم الرسمي الذي استخدمته الكنيسة في الشركة مع البابا ، ومقرها في مدينة الفاتيكان.	)أ(الكاثوليكية: الكنيسة الوحيدة المقدسة والكاثوليكية والرسولية التي أسسها يسوع المسيح، والتي تعيش في هذه المؤسسة المرئية.6 \<br\> (ب) جهات أخرى: وغالبا ما تستخدم للإشارة على وجه التحديد إلى هذه المؤسسة.
الكنيسة الكاثوليكية الرومانية	N/A (تم تطويرها فيما بعد، ما بعد التشريحية/الإصلاح)(4).	تحديد الكنيسة الكاثوليكية في الشركة مع البابا، وتمييزها عن الهيئات المسيحية الأخرى، وخاصة في السياقات الناطقة باللغة الإنجليزية أو من قبل الطوائف الأخرى. يمكن أن تشير أيضًا إلى الطقوس اللاتينية.5	)أ(الكاثوليكية: ليس اسمها الرسمي المفضل؛ تستخدم للوضوح أو لتحديد الطقوس اللاتينية.3 \<br\> (أ) الأرثوذكسية: المصطلح المناسب للكنيسة في الشركة مع روما.7 \<br\> الانجليكانية: مصطلح للكنيسة في الشركة مع روما. هم أنفسهم "الكاثوليكية" ولكن ليس "رومانية".8 \<br\> (أ) البروتستانتية: مصطلح مشترك للإشارة إلى الكنيسة بقيادة البابا.10

يوضح لنا هذا الجدول ، أنه على الرغم من أن هذه الكلمات مرتبطة ، فإن ما تعنيه على وجه التحديد وكيف يتم استخدامها يعتمد حقًا على التاريخ والطريقة التي يرى بها الأشخاص المختلفون الأشياء من قلبهم وإيمانهم.

هل أنشأ مرسوم ثيسالونيكي في عام 380 ميلادي كنيسة "الكاثوليكية الرومانية"؟

السؤال الذي غالبا ما يبرز عندما نتحدث عن التاريخ المدهش للمسيحية هو عن دور الإمبراطورية الرومانية ، وخاصة إعلان كبير يسمى مرسوم ثيسالونيكي ، عاد في عام 380 م. يتساءل بعض الناس عما إذا كان هذا المرسوم هو اللحظة التي تم فيها تأسيس "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" رسميًا أو تأسيسها. دعونا ننظر إلى هذا بعيون متفائلة!

ما قاله المرسوم

هذا المرسوم من سالونيك ، الذي يعرفه بعض الناس من خلال كلماته الأولى cunctos populos (وهذا يعني "جميع الشعوب") ، وضعت في 27 فبراير 380 م ، من قبل الأباطرة الرومانيين ثيودوسيوس الأول ، غراتيان ، وفالنتينيان الثاني. 11 الشيء الرئيسي الذي أعلنه هذا المرسوم هو أن كل شخص في الإمبراطورية الرومانية يجب أن يتبع الدين "الذي تم تسليمه إلى الرومان من قبل الرسول بطرس الإلهي ، كما تم الحفاظ عليها من قبل التقاليد المخلصة ، والتي أعلنها الآن من قبل الحبر داماسوس وبيتر ، أسقف الإسكندرية ، رجل من القداسة الرسولية ".

وواصل المرسوم أن أولئك الذين اتبعوا هذا القانون يجب أن "يحتضنوا اسم تصنيف: مسيحيون كاثوليكيون" (وهذا هو كريستيانوروم كاثوليكوروم باللغة اللاتينية). 12 ولكن أولئك الذين لم يلتزموا بهذه الطريقة المعينة من المعتقد المسيحي - الذي كان الإيمان بالثالوث كما قرره مجمع نيقية في عام 325 ميلادي - كانوا يطلقون على "المجنون الحمقى" وحصلوا على اسم مخزي من "الهراطقة". لم يكن من المفترض أن تسمى أماكن اجتماعهم كنائس ، وقيل لهم أنهم سيواجهون حكم الله وعقابه من الإمبراطور. 12

المصطلحات المستخدمة: "مسيحيون كاثوليكيون"

من المهم جدًا ملاحظة الكلمات التي استخدموها بالضبط. يسمي مرسوم سالونيك أتباع الديانة التي وافقت عليها الحكومة "المسيحيين الكاثوليك". 12 لا استخدم عبارة محددة "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية" أو "المسيحيين الكاثوليك الرومانيين". هذا المصطلح "الكاثوليكي الروماني" كاسم خاص للكنيسة المرتبطة بالبابا أصبح شائعًا كثيرًا ، في وقت لاحق ، في الغالب بسبب الانقسامات التي حدثت في التاريخ.

الغرض من المرسوم

كان السبب الرئيسي لمرسوم ثيسالونيكي هو جعل المسيحية النيقية دين الدولة الرسمي الصحيح في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية الضخمة. كان يحاول وقف المعتقدات المسيحية الأخرى التي كانت تعتبر خاطئة ، وخاصة شيء يسمى الآريانية ، التي نفت أن يسوع المسيح هو الله الكامل. كان هذا المرسوم خطوة كبيرة من قبل الأباطرة الرومانيين لمحاولة الحصول على الجميع على نفس الصفحة دينيا والحفاظ على الإمبراطورية مستقرة، وذلك باستخدام تعريف محدد للاعتقاد المسيحي الصحيح كمعيار. كان الأمر يتعلق أكثر بالسياسة الدينية للحكومة وقول ما هو "المعتقد الحقيقي" ، بدلاً من إنشاء منظمة كنيسة جديدة بالكامل.

أهمية تسمية كل من روما والإسكندرية

أليس من المثير للاهتمام أن المرسوم يذكر الإيمان الذي يدرسه وكلاهما أسقف روما (بابا داماسوس) وأسقف الإسكندرية (بيتر الإسكندرية) كمعيار لكونها صحيحة؟ يُظهر تسمية كل منهما أنه في عام 380 ميلادي ، على الرغم من أن كنيسة روما كانت محترمة ومؤثرة للغاية ، إلا أن فكرة الإيمان "الكاثوليكي" كان من المفهوم أن تكون معصمة من قبل الكنائس الرئيسية الهامة الأخرى أيضًا. الاسكندرية ، على سبيل المثال ، كانت مدافعا قويا عن الايمان نيقية ضد الآريه. هذا يشير إلى أن الأساقفة الرئيسيين المعترف بهم شاركوا في فهم ما كان صحيحًا وحقيقيًا ، بدلاً من أن يأتي كل شيء من روما في تلك اللحظة المحددة من التاريخ. كان الإيمان "الكاثوليك" إيمان هؤلاء الأساقفة الأرثوذكس المهمين.

ليس "أساس" الكنيسة الكاثوليكية الرومانية

لذلك ، على الرغم من أن مرسوم تسالونيكي أعطى موافقة الحكومة الرسمية ووضعًا خاصًا لنوع المسيحية المرتبط بكنيسة روما (إلى جانب الإسكندرية والكنائس الأخرى التي اتفقت مع الإيمان النيقي) ، إلا أنه لم "يوجد" الكنيسة الكاثوليكية الرومانية كطائفة منفصلة كما قد نفكر فيها اليوم. في روما وفي العديد من الأماكن الأخرى ، كان موجودًا لعدة قرون قبل هذا المرسوم!

وكان المرسوم نقطة تحول في العلاقة بين الكنيسة المسيحية والحكومة الرومانية. وأدى ذلك إلى المسيحية، وتحديدا نسخة نيقية، لتصبح الديانة المفضلة، وفي نهاية المطاف الديانة الرئيسية للإمبراطورية. 12 لقد جعل هذا الدعم الحكومي بالتأكيد الأساقفة والكنائس التي اتبعت هذا الخط "المسيحي الكاثوليكي" أقوى ، وخاصة أسقف روما في الجزء الغربي من الإمبراطورية. كان لهذا تأثير كبير على الطريق على الطريقة التي نمت بها الكنيسة في الغرب وأصبحت مؤثرة للغاية ، وأصبحت أكثر وأكثر تحديدا مع روما. ولكن هذا المصطلح المحدد "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية" ومعناه الأكثر دقة كطائفة، التي استغرقت عدة قرون أخرى لتطويرها. خطة الله تتكشف في توقيته المثالي!

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن "الكاثوليكية" للكنيسة ودور كنيسة روما؟

هؤلاء آباء الكنيسة الأوائل - كانوا معلمين وأساقفة حكماء ومؤثرين في السنوات القليلة الأولى من المسيحية - لعبوا دورًا كبيرًا في تشكيل كيفية فهمنا للمعتقدات المسيحية ، بما في ذلك ما تعنيه الكنيسة. ما علموه عن "الكاثوليكية" ومدى أهمية كنيسة روما يعطينا مثل هذه البصيرة التاريخية الرائعة. الله يعطينا الحكمة من خلال عباده المؤمنين.

فهم عام لـ "الكاثوليكية"

كما تحدثنا في وقت سابق (تذكر السؤال 1؟) ، رجال الله العظماء مثل القديس اغناطيوس من أنطاكية وسانت سيريل القدس ، وأكدوا حقا أن "الكاثوليكية" يعني عالمية ، الوصول في كل مكان ، الكل في ما يدرس ، والترحيب بجميع أنواع الناس ، والأرثوذكسية (وهذا يعني الصحيح) في معتقداتها. 1 كنيسة روما ، بسبب تاريخها مع الرسل بطرس وبولس ولأنها وقفت باستمرار من أجل التعاليم الصحيحة ، أصبح لها مكانة خاصة للشرف. وكثيرا ما كان ينظر إليها على أنها نقطة مرجعية رئيسية لهذه الكاثوليكية العالمية.

اغناطيوس الأنطاكية (35-107 م)

إغناطيوس، أحد الآباء الأوائل الذين استخدموا هذا المصطلح "الكنيسة الكاثوليكية"، ربطها بوجود أسقف، والأهم من ذلك، بالمسيح نفسه! قال: "أينما ظهر الأسقف ، فليكن الناس هناك ؛ كما هو الحال أينما كان يسوع المسيح، توجد الكنيسة الكاثوليكية". 15 رأى الكنيسة الكاثوليكية كعائلة عالمية للمؤمنين، وكلهم متحدون مع أساقفةهم المحليين. 1 بينما شدد على الوحدة المحلية ، عرف اغناطيوس أيضا أن الكنيسة في روما كانت بارزة جدا ، كما يعتقد الكثيرون أنها بدأت من قبل الرسل بطرس وبولس. شجع الكنائس الأخرى على أن يكون لها هيكل واضح (الأساقفة والكهنة والشمامسة) وشدد حقا على مدى أهمية أن تكون متحدة وطاعة داخل الكنيسة. 16

إيريناوس من ليون (حوالي 130-202 م)

سانت إيريناوس ، الذي كان يكتب ضد مختلف التعاليم الكاذبة (heresies) في أواخر القرن الثاني ، وغالبا ما أشار إلى كنيسة روما كمعيار للتدريس الحقيقي من الرسل. في كتابه الشهير ضد البدع (الكتاب الثالث ، الفصل 3 ، الفقرة 2) ، ودعا الكنيسة في روما "الكبيرة جدا ، القديمة جدا ، والكنيسة المعروفة عالميا التي تأسست وتنظيمها في روما من قبل اثنين من الرسل المجيدين ، بطرس وبولس ".

والاستماع إلى هذا، قال إيريناوس شيئا قويا جدا: "لأنه من الضروري أن تتفق كل كنيسة مع هذا بسبب...المصدر(https://ebougis.wordpress.com/my-eastern-papist-florilegium/) السلطة)قالب: Potiorem Priitatemثم أدرج خط الأساقفة في روما ، من لينوس (الذي تم تعيينه من قبل بيتر وبولس) على طول الطريق وصولا إلى Eleutherius (الذي كان المطران عندما كان إيريناوس يكتب) ، كدليل واضح على التقليد الرسولي الحقيقي يجري حفظها في مأمن من الأفكار الخاطئة. 17 لايريناوس ، يجري على اتصال مع تعاليم كنيسة روما كان وسيلة حيوية للتأكد من كنت التمسك الحقيقي ، الايمان الكاثوليكي مرت من الرسل. هذه فكرة قوية!

قبرصي قرطاج (حوالي 200-258 م)

القديس قبرصي ، وهو أسقف في شمال أفريقيا ، كتب الكثير عن وحدة خاصة في عمله حول وحدة الكنيسة الكاثوليكية. وكثيرا ما تحدث عن "رئيس بيتر" (كاثيدرا بيتري) كمصدر وأساس لهذه الوحدة المهمة. 19 كتب: "عليه بيتر بيتر إنه يبني الكنيسة … أسس كرسيًا واحدًا قالب: القسطرةوتعطى الأولوية لبطرس، حيث يتضح أن هناك كنيسة واحدة وكرسي واحد." 19 حتى أنه سأل سؤالا مباشرا جدا: إذا لم يصمد شخص ما بوحدة بطرس هذه، فهل يمكن أن يتخيل أنه لا يزال يحمل الإيمان؟ إذا كان ينبغي أن اترك كرسي بطرس الذي بنيت عليه الكنيسة، هل لا يزال واثقًا من أنه موجود في الكنيسة؟ 19

ولكن ، قال قبرصي بقوة أيضا أن جميع الرسل تلقوا "مثل السلطة" وأن مكتب الأساقفة (الأسقفية) هو واحد ، مشترك من قبل جميع الأساقفة الذين يقودون كنائسهم المحلية معا في وحدة. 19 في وقت لاحق ، أصبحت علاقته مع البابا ستيفن روما متوترة بعض الشيء حول ما إذا كان سيتم إعادة تعميد الناس الذين تم تعميدهم من قبل الزنادقة. وهذا يدل على أن قبرصي لم ينظر إلى سلطة روما على أنها مطلقة أو تتجاوز أي سؤال في كل مسألة.

أوغسطين من فرس النهر (354-430 م)

القديس أوغسطين، يا له من عملاق الإيمان بالمسيحية الغربية! غالبًا ما حدد "الكنيسة الكاثوليكية" من خلال كيفية انتشارها في كل مكان وكيف عرفها الناس خارجها. 1 عندما كان يتجادل ضد مجموعات مثل المانويين ودوناتيين ، أشار أوغسطين إلى العديد من الأشياء التي أبقته في الكنيسة الكاثوليكية. واحدة من هذه كانت "خلافة الكهنة ، من رؤية الرسول بطرس ، الذي أعطى الرب ، بعد قيامته ، مهمة إطعام خرافه ... حتى الأسقفية الحالية" (كتب هذا في ضد رسالة ماني التي أطلق عليها اسم "المؤسسة"). 15 في رسالة أخرى (رسالة 53) ، وقال انه سرد بعناية خط الأساقفة الرومانيين من بطرس كعلامة على الكنيسة الحقيقية وطريقة لإظهار أن تقسيم Donatist كان خطأ. 24

في الوقت نفسه، علم أوغسطينوس أيضًا أنه عندما أعطى يسوع مفاتيح الملكوت لبطرس (وهذا في متى 16: 19)، كان بطرس يعمل كممثل للكنيسة بأكملها. 19 كتب: "لأن مفاتيح ملكوت السماء أعطيت لهذه الكنيسة عندما أعطيت لبطرس". على القتال المسيحي). 25 وهذا يشير إلى أنه على الرغم من أن رؤية بطرس في روما كان مكانا للشرف ومحجر للخلافة الرسولية ، والسلطة التي أظهرتها المفاتيح أعطيت للكامل مع بيتر رمزية رمزية للوحدة. الله يعمل بطرق مدهشة!

جيروم (ج. 347-420 م)

القديس جيروم ، عالم الكتاب المقدس الشهير ، شعر بقوة في قلبه حول مدى أهمية أن يكون في الشركة مع أسقف روما. خلال فترة كانت هناك حجج لاهوتية في الشرق ، كتب رسالة إلى البابا داماسوس الأول من روما ، وقال هذا: "أنا لا أتبع قائدًا سوى المسيح وأشترك في شركة مع لا شيء سوى مباركتك ، أي مع كرسي بطرس. أعرف أن هذه هي الصخرة التي بنيت عليها الكنيسة. من يأكل الخروف خارج هذا البيت فهو تدنيس. من ليس في تابوت نوح يهلك عندما يسود الطوفان" (26 واو) ويظهر هذا البيان القوي وجهة نظر جيروم بأن الترابط مع رؤية روما كان ضروريا لكونه جزءا من الكنيسة الحقيقية.

لذلك ، لتلخيص كل شيء ، عقد آباء الكنيسة في وقت مبكر جميع "الكاثوليكية" - بمعنى كونها عالمية في متناول اليد ، كاملة في المذهب ، والأرثوذكسية (صحيح) في الاعتقاد - كسمة حيوية للكنيسة الحقيقية. كنيسة روما ، بسبب اتصالاتها المباشرة مع الرسل بطرس وبولس ، ودفاعها المستمر عن الإيمان الرسولي ، وموقعها المهم في عاصمة الإمبراطورية ، كان من المسلم به على نطاق واسع وجود "سلطة بارزة" (كما قال إيريناوس) وكانت بمثابة نقطة مرجعية رئيسية للحفاظ على هذه الكاثوليكية على قيد الحياة. رأى العديد من الآباء أن يجري في الشركة مع روما كضمان للإيمان الحقيقي.

ولكن بالضبط كم من السلطة كانت روما مفهومة مع بعض ظلال مختلفة من المعنى. في حين تم الاعتراف على نطاق واسع بأولوية شرف روما ودورها كمركز للوحدة والعقيدة الصلبة ، فإن هذا لا يعني دائمًا أن لها سلطة تشبه الملك على الكنيسة بأكملها بالطريقة التي تطورت بها لاحقًا. الآباء مثل قبرصي وأوغسطين ، في حين تحترم بعمق الكرسي من بيتر ، وأكد أيضا على السلطة المشتركة لجميع الأساقفة ورأى بطرس (وبالتالي ، كنيسة روما) على أنها تمثل وحدة جميع الأساقفة أو الكنيسة كلها. حقيقة أن مختلف آباء الكنيسة من أماكن مختلفة (مثل إيريناوس في بلاد الغال ، قبرصي وأوغسطين في شمال أفريقيا ، وجيروم في فلسطين) استمروا في مناشدة تقليد روما الرسولي لمحاربة التعاليم المحلية الخاطئة والانقسامات ، التي عززت بطبيعة الحال سلطة روما وصورتها كحارس للحقيقة ("الكاثوليكية") العالمية. ساعد هذا الدور في التاريخ على إرساء الأساس لمزاعم أقوى من الأولوية البابوية في القرون التي تلت ذلك. الله لديه خطة، ويكشفها خطوة بخطوة!

كيف يفسر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية مصطلح "الكاثوليك"؟

(أ) التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية هو مثل دليل رسمي ، ملخص لما تعلمه الكنيسة الكاثوليكية. وفي الفقرات من 830 إلى 835 ، تتحدث على وجه التحديد عما يعنيه أن تكون الكنيسة "كاثوليكية". هذه الفقرات تخبرنا أن "الكاثوليك" ليس مجرد اسم ، بل وصف عميق لمن هي الكنيسة وما هي مهمتها التي منحها الله!

CCC 830: الإحساس المزدوج بـ "الكاثوليكية"

توضح الفقرة 830 أن كلمة "الكاثوليكية" تعني "عالميًا" بمعنى "وفقًا للكل" أو "تمشيًا مع الكل". الكنيسة هي كاثوليكية بطريقتين رائعتين 3:

1. حضور المسيح: الكنيسة هي كاثوليكية لأن المسيح نفسه حاضر فيها. أليس هذا مذهلاً؟ التعليم المسيحي حتى يقتبس القديس اغناطيوس الأنطاكية: "حيث يوجد المسيح يسوع ، هناك الكنيسة الكاثوليكية." لأن المسيح حاضر ، فإن الكنيسة لديها "ملء جسد المسيح متحدًا برأسه". هذا يعني أن الكنيسة تتلقى من المسيح "ملء وسائل الخلاص". وتشمل هذه الوسائل اعترافًا صحيحًا وكاملًا بالإيمان ، وحياة سرية كاملة (هذه هي الأسرار السبعة) ، وخدمة مرسومة تأتي مباشرة من الرسل (الخلافة الرسولية). بهذه الطريقة الأساسية والرائعة، كانت الكنيسة كاثوليكية منذ يوم الخمسين وستبقى على هذا النحو حتى يأتي المسيح مرة أخرى في المجد.
2. هذا الفهم حقا جذور الكاثوليكية الحق في حضور المسيح واكتمال مواهبه للكنيسة. إنها ليست مجرد تسمية خارجية ولكنها حقيقة داخلية لوجود كل شيء أراده المسيح لكنيسته من أجل خلاصنا.

CCC 831: مهمة إلى الجنس البشري كله

تقول لنا الفقرة 831 أن الكنيسة هي كاثوليكية لأنها أرسلت من قبل المسيح في رسالة إلى كل شخص في الجنس البشري كله! 3 إنه يذكرنا بأمر يسوع في متى 28: 19 أن "اذهبوا واجعلوا تلاميذ جميع الأمم".

• جميع الناس مدعوون إلى الانتماء إلى شعب الله الجديد هذا. هذا الشعب، على الرغم من بقائه واحدًا، يُقصد به أن ينتشر في جميع أنحاء العالم وطوال الوقت لتحقيق خطة الله لجمع جميع أبنائه في عائلة واحدة كبيرة.
• يقول التعليم المسيحي: "إن الطابع العالمي الذي يزين شعب الله هو هبة من الرب نفسه حيث تسعى الكنيسة الكاثوليكية بلا توقف وفعالية إلى عودة البشرية جمعاء وجميع ممتلكاتها ، تحت المسيح الرأس في وحدة روحه." وهذا يجعل الكنيسة بطبيعة الحال تبشيرية ، مدفوعة بطبيعتها الكاثوليكية للوصول إلى الجميع على الاطلاق. الله يريد كل أولاده في المنزل!

CCC 832: التواجد في الكنائس المحلية

توضح الفقرة 832 أن "كنيسة المسيح موجودة حقًا في جميع المجموعات المحلية المنظمة بشكل مشروع من المؤمنين ، والتي ، بقدر ما هي متحدة مع رعاتها ، تسمى أيضًا كنائس في العهد الجديد". 29 حتى في المجتمعات الصغيرة أو الفقيرة ، المسيح حاضر ، ومن خلال قوته القوية ، "تم تشكيل الكنيسة الواحدة والمقدسة والكاثوليكية والرسولية". إنه معنا حتى في الأماكن الصغيرة!

CCC 833: تصنيف: كنائس معينة

وتحدد الفقرة 833 ما هي "الكنيسة الخاصة" التي هي أولاً وقبل كل شيء أبرشية (أو أبرشية، كما يقولون في التقاليد الكاثوليكية الشرقية). هذا هو مجتمع المؤمنين المسيحيين الذين هم معا في الإيمان والطقوس الدينية مع أسقفهم ، الذي هو رسامة في هذا الخط غير المنقطع من الرسل. 29 هذه الكنائس الخاصة ليست فقط مثل المكاتب الفرعية. يتم تشكيلها "بعد نموذج الكنيسة الكونية ؛ في هذه وشكل منها أن الكنيسة الكاثوليكية الوحيدة والفريدة موجودة.

CCC 834: بالتواصل مع كنيسة روما

تطرح الفقرة 834 نقطة مهمة للغاية لكيفية فهم الكنيسة الكاثوليكية للكنائس المعينة: ارتباطهم ، شركتهم ، مع كنيسة روما. يقول: "الكنائس الخاصة هي كاثوليكية بالكامل من خلال شركتها مع واحد منهم ، كنيسة روما "التي ترأس في المحبة" (وهنا نقلا عن القديس اغناطيوس الأنطاكية مرة أخرى). 29

• كما يقتبس القديس إيريناوس: "لهذا بسبب تفوقها ، فإن كل المؤمنين في كل مكان ، يجب أن يكون متفقًا بالضرورة".
• تنص هذه الفقرة بوضوح على التعليم أنه لكي تكون كنيسة معينة (مثل أبرشية) جزءًا كاملاً وواضحًا من الكاثوليكية ، يجب أن تكون في شركة مع البابا ، أسقف روما ، الذي ينظر إليه على أنه خليفة القديس بطرس والعلامة المرئية ومصدر الوحدة للكنيسة بأكملها. وهذا يجعل من رؤية بطرس محكًا حقيقيًا وملموسًا وأداة للوحدة الكاثوليكية.

CCC 835: التحدث إلى جميع الشعوب

على الرغم من أن المقتطفات التي لدينا للفقرة 835 لا تدخل في جميع التفاصيل ، إلا أن موضوع العالمية يستمر. الكنيسة هي كاثوليكية لأنها تتحدث إلى جميع الشعوب ، وهي تشمل جميع الأوقات ، وهي مبشرة لأنها في جوهرها. 3

إنه شيء ما ، أن هذه الفقرات المحددة (830-835) تركز على تعريف "الكاثوليك" كعلامة أساسية أو سمة للكنيسة. إنهم لا يستخدمون أو يتحدثون كثيرًا عن مصطلح "الكاثوليكي الروماني". ينصب التركيز الكبير على الطبيعة والرسالة العالمية للدور الحيوي للوجود في الشركة مع كنيسة روما للتعبير الكامل عن الكاثوليكية في كنائس معينة.

التعليم المسيحي يستخدم عمدا جدا حكمة آباء الكنيسة في وقت مبكر مثل القديس اغناطيوس وسانت إيريناوس (يمكنك أن ترى أن في الاقتباسات في CCC 830 و 834) لبناء فهمها "الكاثوليكية" ودور الكرسي الروماني. وهذا يدل على ادعاء الكنيسة الكاثوليكية بأنها مستمرة بما يتماشى مع التقاليد المسيحية القديمة في تعاليمها. حقيقة الله هي الخالدة!

كيف يفهم المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون "الكاثوليك" وينظرون إلى مصطلح "الكاثوليكي الروماني"؟

الأرثوذكس الشرقيون هم جزء كبير من عائلتنا المسيحية ذات الجذور القديمة العميقة، وخاصة في أوروبا الشرقية والشرق الأوسط. لديهم طريقتهم الخاصة لفهم تلك الكلمة "الكاثوليكية" ، ووجهة نظر محددة حول مصطلح "الكاثوليكية الرومانية". من الجيد بالنسبة لنا أن نفهم إخوتنا وأخواتنا!

فهم "الكاثوليكية"

عندما يقول أصدقاؤنا المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون "عقيدة نيقية" ، فإنهم يعلنون إيمانهم "بكنيسة واحدة ومقدسة وكاثوليكية ورسولية" تمامًا كما يفعل الكاثوليك والعديد من المسيحيين الآخرين. بالنسبة للأرثوذكس، فإن كلمة "كاثوليك" في العقيدة تعني "كاملة، كاملة، تفتقر إلى شيء". 7 أليست هذه فكرة جميلة؟ إنه يشير إلى ملء الإيمان المسيحي ، واكتمال حياة الكنيسة ، وتعاليمها ، وتقاليدها الروحية.

• هذا الفهم يسلط الضوء حقًا على الكمال والنزاهة الفقهية والطقوسية ، والتي تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية أنها بقيت دون انقطاع عن الكنيسة الأولى.
• لا يتعلق الأمر بشكل أساسي بالانتشار في كل مكان جغرافيًا ، بمعنى أن تكون "موجودًا في كل مكان" ، ولكن أكثر عن الكمال الداخلي واكتمال ما هي الكنيسة. 7
• هناك كلمة سلافية سوبورنيج, وهذا غالبا ما يستخدم في الإصدارات الأرثوذكسية الروسية من العقيدة ل "الكاثوليك". كما يحمل هذا المعنى من "جميع الأجزاء معا لتشكيل كل", أو مثل تجمع متناغم أو مجلس. 7
• تسمي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية نفسها رسميًا "الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية" (أو شيء مشابه ، مثل "الكنيسة الرسولية الكاثوليكية الأرثوذكسية المقدسة") ، مشيرة إلى أنها تجسد حقًا فكرة الكاثوليكية هذه. 30

مشاهدة فيلم "Roman Catholic"

من وجهة النظر الأرثوذكسية الشرقية ، فإن المسيحيين الذين يتحدون مع بابا روما يطلق عليهم بشكل صحيح "الكاثوليك الرومان" ، وليس فقط "الكاثوليك".

• يرون أن هذه الصياغة ضرورية ودقيقة لأن الكنيسة الأرثوذكسية تدعي أيضًا لقب "كاثوليكية". لذا ، فإن إضافة كلمة "رومانية" تساعد على التمييز بين الشركة البابوية الغربية.
• يستخدمون هذا المصطلح بطريقة تشبه الطريقة التي يطلقون بها على أنفسهم "المسيحيين الأرثوذكس". "الأرثوذكس" يعني "الإيمان اليميني" أو "المجد الصحيح" ، ويحدد أي نوع من المسيحيين هم. 7 بنفس الطريقة ، "الرومانية" يحدد اتصال خاص من أولئك الكاثوليك الذين يتبعون البابا.
• تاريخيا ، من المنظور الأرثوذكسي ، انفصلت كنيسة روما (وأولئك المرتبطين بها) عن "الكنيسة الوحيدة المقدسة والكاثوليكية والرسولية" خلال ذلك الانقسام الكبير الذي يسمى الانشقاق الكبير ، وغالبا ما يرجع تاريخه إلى 1054 م. في هذا الرأي ، أصبح "الكاثوليك" (أي أولئك الذين اتبعوا روما) أكبر مجموعة (أ) الإجازة وحدة الكنيسة الكاثوليكية الواحدة كما يفهمها الأرثوذكس. 30

الاختلافات الرئيسية مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية

هذا الفصل بين الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والروم الكاثوليكي يأتي من العديد من الاختلافات اللاهوتية والتاريخية الرئيسية. هذه أيضا تشكيل كيف يفهمون "الكاثوليكية": تؤكد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية على أهمية التقاليد واستمرارية التعليم الرسولي ، في حين أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تركز بشكل كبير على سلطة البابا. تؤثر هذه المقاربات المتميزة على تفسيراتها للكاثوليكية ، وكذلك فهمها المعتقدات والممارسات الكاثوليكية. في نهاية المطاف، تساهم هذه الاختلافات في التعبيرات المتنوعة للإيمان داخل المسيحية.

• السلطة البابوية: هذا هو حقا نقطة مركزية من الخلاف. تكرم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أسقف روما (البابا) باعتباره "أولوية الشرف" بين البطاركة القدماء (هؤلاء كانوا أساقفة المدن الأكثر أهمية). لكنهم لا يقبلون التعاليم الكاثوليكية الرومانية للتفوق البابوي (بمعنى السلطة العالمية على الكنيسة كلها) أو العصمة البابوية. تم تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية كشركة من الكنائس المحلية المستقلة (وهذا يعني الحكم الذاتي) ، دون رأس دنيوي واحد مثل البابا. 30 بالنسبة لهم ، لا تعتمد الكاثوليكية على أن تكون في شركة مع أسقف واحد محدد لديه قوة عالمية.
• شرط Filioque: يشير هذا إلى إضافة اللاتينية (الغربية) لعبارة "والابن" (والابن)فيليوك (فيلم)) إلى بيان العقيدة نيقية عن الروح القدس ("الذي ينطلق من الآب"). تعلم الكنيسة الأرثوذكسية أن الروح القدس ينطلق من الآب وحده. يرون أن فيليوك (فيلم) كتغيير غير مصرح به لعقيدة مسكونية وخطأ لاهوتي حول عقيدة الثالوث. بالنسبة للكثيرين من الأرثوذكس ، لا يزال هذا نقطة اختلاف رئيسية للغاية. 30
• هناك اختلافات أخرى أيضًا ، في كيفية قيامهم بالليتورجيات ، وتخصصاتهم (مثل السماح للكهنة المتزوجين في الأرثوذكسية ، على الرغم من أن الأساقفة يجب أن يكونوا عازبين) ، وبعض النقاط اللاهوتية. 30

كان الانشقاق بين الشرق والغرب لعام 1054 لحظة حرجة. لقد عزز حقا هذه الطرق المختلفة لفهم "الكاثوليك" وأدت إلى مسارات منفصلة حيث ادعى كل من الشرق والغرب أن تكون "الكنيسة الكاثوليكية" الحقيقية. القضايا الرئيسية للانشقاق ، وخاصة السلطة البابوية و فيليوك (فيلم), ترتبط ارتباطًا مباشرًا بكيفية فهم الكنيسة الكاثوليكية (السلطة العالمية والإيمان العالمي) وعيشها. بعد الانشقاق ، رأى كل جانب عموما ان الآخر بعد الابتعاد عن امتلاء الكاثوليكية الحقيقية. إنه تاريخ يدعو إلى صلواتنا من أجل الوحدة.

ما هو المنظور الأنجليكاني لكونه "كاثوليك" مقابل "الكاثوليكي الروماني"؟

المناولة الأنجليكانية، هذه عائلة عالمية من الكنائس التي بدأت من كنيسة إنجلترا. لديهم طريقة خاصة جدا لفهم ما يعنيه أن تكون "الكاثوليك". هذه وجهة النظر تسمح لهم أن يقولوا أنهم "الكاثوليك" أنفسهم ، مع توضيح أيضا كيف أنها تختلف عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. من الجيد أن نفهم كيف ترى جميع أجزاء عائلة الله الأشياء!

الأنجليكانيون "كاثوليكيون"

يرى الأنجليكانيون عمومًا أن كنائسهم "كاثوليكية". 8 سيخبرك الكثيرون أن التقليد الانجليكاني هو "كاثوليكي تمامًا وككنيسة للإصلاح في نفس الوقت." 8 ماذا يعني ذلك؟ هذا يعني أنهم يعتقدون أنهم يتمسكون بالأجزاء الأساسية من الإيمان المسيحي العالمي القديم ، في حين تم تشكيلها أيضًا من خلال الأفكار الروحية المهمة لهذا الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر.

عادة ما يستند ادعاءهم بكونهم كاثوليكيين على عدة أشياء رئيسية:

• التمسك بالكتاب المقدس: الإيمان بالكتاب المقدس هو المرشد النهائي للإيمان وكيف نعيش. 8
• قبول العقيدة التاريخية: قول "نعم" للمعتقدات الأساسية للمسيحية كما هو مكتوب في عقيدة الرسل وعقيدة نيقية. 8
• الحفاظ على الأسرار المقدسة: ملاحظة الاسرار المقدسة الرئيسية التي اقامها المسيح نفسه (معمودية والإفخارستيا / بالتواصل المقدس) وغالبا ما تعترف طقوس سر خاصة أخرى. 8
• الأسقفية التاريخية: الحفاظ على خدمة ثلاثة أضعاف الأساقفة والكهنة والشمامسة ، والتي يفهمون أن تكون في الخلافة الرسولية (وهذا هو خط غير منقطع من الترسيم تسير على طول الطريق إلى الرسل). 8
• الاستمرارية مع الكنيسة القديمة: الأنجليكانيون لا يرون كنيستهم كشيء جديد بدأ في القرن السادس عشر. بدلاً من ذلك ، يرونها استمرارًا للكنيسة القديمة التي تأسست في إنجلترا قبل قرون عديدة (ارتبطت تقليديًا بقديس أوغسطين من مهمة كانتربري من روما في طريق العودة في عام 597 م). وهذا ما يعتقدون أنه تم إصلاحه أثناء الإصلاح لكنهم لم يفقدوا هويته الكاثوليكية الأساسية. 8

يتم تعريف هذه الطريقة الأنجليكانية لفهم الكاثوليكية من خلال التمسك بهذه الطرق القديمة للاعتقاد والهياكل التاريخية هنا هي نقطة رئيسية: إنه يفعل لا تتطلب أن تكون في شركة مع رؤية روما. هذا نوع من "الإصلاح الكاثوليكي".

ليس "الكاثوليكي الروماني"

لأن الأنجليكانيين ليسوا في شركة مع البابا، أسقف روما، فإنهم لا يطلقون على أنفسهم "الكاثوليك الرومان". 8 وهناك اعتقاد مركزي بالنسبة لهم هو أن الكنيسة لا تحتاج إلى أن تكون تحت السلطة البابوية لتكون كاثوليكية حقا. 8

فهم الارتباك المشترك

يعرف الأنجليكانيون جيدًا أن العديد من الناس ، خاصة في المحادثة اليومية ، يعتقدون أن "الكاثوليك" تعني فقط "الكاثوليكي". 8 غالبًا ما يؤدي هذا إلى القليل من الارتباك عندما يصف الأنجليكيون كنيستهم بأنها "كاثوليكية". ولكن حتى مع هذه الفرصة لسوء الفهم ، فإن معظم الأنجليكانيين لا يريدون التخلي عن مصطلح "الكاثوليكي" لأنهم يرونه طريقة قديمة ومهمة ودقيقة لوصف إيمانهم وتراثهم وارتباطهم بالكنيسة العالمية للرسل. 8

منظر للكنيسة الكاثوليكية الرومانية

بشكل عام ، يعتقد الأنجليكانيون أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية هي كنيسة مسيحية حقيقية ، ومن خلال التعريف الأنجليكاني للكاثوليكية (التي تستند إلى المعتقدات ، الأسرار المقدسة ، الخلافة الرسولية) ، كما أنها كنيسة كاثوليكية. 8 غالبًا ما يعبرون عن احترامهم للروم الكاثوليكي خاصة لدوره الكبير في المسيحية في جميع أنحاء العالم ، وينظرون إلى الروم الكاثوليك كأصدقاء مسيحيين يشتركون معهم في معمودية مشتركة وإيمان أساسي بيسوع المسيح. 8

هناك خلافات لاهوتية رئيسية (على سبيل المثال ، حول طبيعة السلطة البابوية ومدى وصولها ، وبعض التعاليم عن مريم ، والفهم الدقيق لكيفية وجود المسيح في القربان المقدس ، وخاصة تعليم الكاثوليكية الرومانية من transubstantiation كشيء لك يجب أن (صدقوا). لكن الأنجليكانيين غالباً ما يؤكدون على المناطق الكبيرة التي يتشاركون فيها الإيمان والممارسة. 8

يتحدى الموقف الأنغليكاني بطبيعة الحال تعريف الكنيسة الكاثوليكية لـ "الكاثوليك" ، والذي يتضمن عادة أن تكون في شركة مع البابا كجزء أساسي من الكاثوليكية الكاملة. هذا الاختلاف في التعريف هو سبب أساسي لفصلهم التاريخي وموضوعًا محوريًا في حواراتهم الودية المستمرة.

"الكاثوليك القدامى"

العلاقة الانجليكانية مع الكنائس الكاثوليكية القديمة تبين حقا فهمهم للكاثوليكية غير الرومانية. الكنائس الكاثوليكية القديمة هي مجموعة من الكنائس الوطنية التي انفصلت عن روما في أوقات مختلفة (معظمها بعد المجمع الفاتيكاني الأول في عام 1870 لأنهم اختلفوا حول العصمة البابوية). دخلت الشركة الأنغليكانية في شركة كاملة مع هذه الكنائس الكاثوليكية القديمة من خلال شيء يسمى اتفاق بون في عام 1931. 31 يسمح لهم هذا الاتفاق بمشاركة العبادة والشركة والخدمة ، مما يدل على أنهم يعترفون ببعضهم البعض كاثوليكي ، مستقلين عن روما.

إن الادعاء الانجليكاني بالكاثوليكية ، إلى جانب الأرثوذكس الشرقيين ، يبين لنا أن مصطلح "الكاثوليك" له معنى يتم مناقشته وفهمه بطرق مختلفة داخل المسيحية. إنها ليست مجرد فكرة واحدة ، وكيف يتم تفسيرها لها آثار كبيرة على كيفية رؤية الكنائس لنفسها وكيفية ارتباطها ببعضها البعض. عائلة الله متنوعة وجميلة!

كيف ينظر المسيحيون البروتستانت عمومًا إلى مصطلحي "الكاثوليكية" و "الكاثوليكية الرومانية" والاختلافات؟

البروتستانتية هي مثل حديقة كبيرة وجميلة مع العديد من أنواع مختلفة من الزهور - الطوائف مثل اللوثريين ، المشيخية ، المعمدانيين ، الميثوديين ، العنصرة ، وغيرها الكثير! لذلك ، من المهم أن نعرف أنه لا توجد وجهة نظر بروتستانتية واحدة فقط حول مصطلحي "كاثوليكية" و "رومية كاثوليكية". ولكن يمكننا أن نرى بعض الاتجاهات العامة والطرق الشائعة التي يفهمونها هذه الأشياء. الله يعمل من خلال العديد من التعبيرات عن الإيمان! من بين هذه المنظورات المتنوعة ، يمكن أن تكون هناك اختلافات كبيرة ، خاصة عند مناقشة مواضيع مثل الخلاص ، وسلطة الكتاب المقدس ، ودور التقاليد. على سبيل المثال، عند استكشاف المعتقدات اللوثرية ضد الرومان الكاثوليك, يؤكد اللوثريون على التبرير بالإيمان وحده ، في حين أن الكاثوليك الرومان يضعون تركيزًا قويًا على كل من الإيمان والأعمال. تعرض هذه الفروق العقائدية النسيج الغني للفكر داخل البروتستانتية وعلاقتها بالكاثوليكية.

"Catholic" (Small 'c') - الكنيسة العالمية

يؤكد العديد من إخوتنا وأخواتنا البروتستانتية فكرة الكنيسة "الكاثوليكية" عندما تستخدم هذه الكلمة بحرف صغير "ج". وبهذه الطريقة، تعني كلمة "الكاثوليكية" الكنيسة العالمية غير المرئية - التي هي جسد كل المؤمنين الحقيقيين بيسوع المسيح، عبر التاريخ كله وعبر جميع الخطوط الطائفية المختلفة. 9 هذا الفهم يتناسب مع هذا المعنى الأصلي "العالمي".

• إنهم يعتقدون أن المسيح لديه جسد روحي واحد فقط أو عروسه ، وأن الإصلاحيين البروتستانت في القرن السادس عشر (مثل مارتن لوثر وجون كالفن) لم يقصدوا بدء "كنيسة جديدة". بدلاً من ذلك ، أرادوا إصلاح الكنيسة الغربية الموجودة بالفعل ، مما يعيدها إلى الوراء بما يتماشى مع تعاليم الكتاب المقدس. 9
• هذا الفرق بين الكنيسة العالمية غير المرئية لجميع المؤمنين وأي بناء كنيسة أو تنظيم معين واضح مهم للغاية بالنسبة لعدد البروتستانت الذين يرون أنفسهم. يسمح لهم أن يشعروا جزءا من هذا الإيمان المسيحي التاريخي العالمي دون بالضرورة اتباع جميع الهياكل أو التعاليم المحددة للكنيسة الرومانية الكاثوليكية أو غيرها من التقاليد التي لديها الأساقفة.

"الكنيسة الرومانية الكاثوليكية" - المؤسسة المحددة

عندما يستخدم البروتستانت مصطلح "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" ، فإنهم عادة ما يتحدثون على وجه التحديد عن الطائفة المسيحية التي هي في الشركة مع البابا ، أسقف روما ، ولها مركزها الرئيسي في مدينة الفاتيكان. 10

• يرى العديد من البروتستانت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية كفرع من المسيحية. إنهم يدركون أنه يعلم المعتقدات المسيحية الأساسية مثل الثالوث ، ألوهية يسوع المسيح ، موته الذي دفع ثمن خطايانا ، وقيامته. 9
• لكنها تشير أيضا إلى الاختلافات الرئيسية في العقيدة التي ظهرت خلال وبعد الإصلاح. تشمل بعض المجالات الرئيسية التي يتحدثون عنها في كثير من الأحيان 33:
• (ب) السلطة: البروتستانت عموما يتمسكون بمبدأ سولا سكريبتورا (وهذا يعني الكتاب المقدس وحده) باعتباره السلطة المطلقة للإيمان وكيف نعيش. الكاثوليكية الرومانية تعلم أن السلطة موجودة في الكتاب المقدس و التقليد المقدس ، كما يفهم من قبل السلطة القضائية (هذا هو مكتب التدريس من تتكون من البابا والأساقفة). 33
• (ب) الخلاص: يؤكد البروتستانت عادة أن الخلاص يأتي بالنعمة من خلال الإيمان وحده (سولا غراتيا, سولا فيدي). تعلم الكاثوليكية الرومانية أن الخلاص هو رحلة مدى الحياة تشمل النعمة والإيمان والأعمال الصالحة والمشاركة في الأسرار المقدسة. 33
• الأسرار المقدسة: تعترف معظم الطوائف البروتستانتية بالأسرار المقدسة التي بدأها المسيح: المعمودية والعشاء الرباني (التواصل المقدس). الكاثوليكية الرومانية تعترف بسبعة سر. 33
• هيكل الكنيسة ورجال الدين: غالبًا ما يكون للكنائس البروتستانتية هياكل أكثر انتشارًا ، في حين أن الكاثوليكية الرومانية لها بنية هرمية مع البابا في القمة. 33
• مريم والقديسين: تشمل الكاثوليكية الرومانية تكريم مريم (أم يسوع) والصلاة من أجلهم للصلاة من أجلنا. معظم التقاليد البروتستانتية لا تمارس هذا، مؤكدة على الصلاة مباشرة إلى الله من خلال يسوع المسيح. 33
• المطهر: تعلم الكاثوليكية الرومانية عن المطهر ، وهي حالة تنقية بعد الموت لأولئك الذين يموتون بنعمة الله ولكن لا يزال بحاجة إلى تطهير من العيوب قبل أن يتمكنوا من دخول السماء. معظم البروتستانت لا يقبلون هذا التعليم. 33

الانتقادات والحذر

في حين أن بعض البروتستانت لديهم محادثات وعلاقات محترمة مع الكاثوليكية الرومانية ، فإن البعض الآخر يأخذ وجهة نظر أكثر انتقادًا. إنهم يركزون على التعاليم والممارسات التي يعتقدون أنها ليست في الكتاب المقدس أو التي قد تجعل رسالة الإنجيل غير واضحة. ينصح أحد المصادر بعدم وصف الكاثوليكية الرومانية على نطاق واسع بأنها "هكية" (وهو ما يعني من الناحية الفنية إنكار المعتقدات الأساسية والمحددة بالمجالس اللازمة للخلاص) ويفرق بين ما تسميه "إنجيل غير كامل" و "إنجيل آخر" (والتي لن تكون إنجيلًا على الإطلاق). ولكن البروتستانت الآخرين يعربون عن قلقهم من أن الاختلافات في العقيدة، وخاصة حول إنجيل الخلاص، عميقة جدا ولا ينبغي تجاهلها أو النظر إليها على أنها غير مهمة. 34

تمييز "الكاثوليكية" التاريخية عن "الكاثوليكية الرومانية"

يؤكد بعض الكتاب واللاهوتيين البروتستانت حقًا على الفرق التاريخي بين المعنى الأصلي "الكاثوليكي" (العالمي والأرثوذكسي) وكيف تطور مصطلح "الكاثوليكي الروماني" لاحقًا. يجادلون بأن "الكاثوليكية الرومانية" جاءت لتحديد كنيسة روما ، خاصة أنها وضعت تعاليم وادعاءات حول السلطة البابوية التي لم تكن مقبولة عالميا في الكنيسة المبكرة أو من قبل الإصلاحيين. 10 وهم يعتقدون أن خلط هذين المصطلحين يمكن أن يؤدي إلى سوء فهم تاريخ الكنيسة في وقت مبكر وما كان عليه الإصلاح. 10

إن تنوع وجهات النظر البروتستانتية يعني أنه لا يوجد "جواب بروتستانتي" واحد فقط على سؤال "الكاثوليكي الروماني مقابل الكاثوليك". إن فهم هذا الطيف كله مهم لتقدير مدى تعقيده عندما يرى المسيحيون الأشياء بشكل مختلف. هذه الخلافات اللاهوتية الأساسية التي أثارت الإصلاح ، وخاصة حول السلطة وكيف يتم إنقاذنا ، لا تزال العدسة الرئيسية التي ينظر العديد من البروتستانت من خلالها إلى اختلافاتهم مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. ولكن الله أكبر من كل اختلافاتنا، أيها الأصدقاء! استكشاف الفروق الدقيقة في المعتقدات الكاثوليكية بالمقارنة مع البروتستانت ويمكن أن تساعد الآراء على تعزيز الحوار الهادف بين التقليدين. من الضروري أن ندرك أنه على الرغم من اختلاف التفسيرات والممارسات، هناك أساس مشترك للإيمان في يسوع المسيح. إن التأكيد على القواسم المشتركة يمكن أن يمهد الطريق للوحدة والاحترام المتبادل في مشهد منقسم.

لذا، هل هناك a ريال حقيقي الفرق بين "الكاثوليكية الرومانية" و"الكاثوليكية" للمسيحيين اليوم؟

بعد أن سافرنا عبر التاريخ ، والتعاليم الرسمية ، وما تؤمن به التقاليد المسيحية المختلفة ، يصبح الأمر واضحًا للغاية! نعم ، هناك فرق "حقيقي" بين "الكاثوليكية الرومانية" و "الكاثوليكية" ، وهذا الاختلاف ، له عدة طبقات مهمة. يكمن التمييز في حقيقة الأمر في كيفية فهم المرء للكنيسة نفسها - ما هي وهيكلها وما يجعلها "كاثوليكية". يريدنا الله أن يكون لدينا هذا الفهم! هذا الفهم ليس ضروريًا للإيمان الشخصي فحسب ، بل يثري أيضًا محادثاتنا مع الآخرين الذين قد يحملون معتقدات مختلفة. على سبيل المثال، استكشاف Iglesia ni cristo المعتقدات نظرة عامة يسلط الضوء على كيفية تفسير الجماعات المختلفة لمفهوم الكنيسة ودورها في الخلاص، مع تسليط الضوء على التنوع داخل الإيمان المسيحي. إن إدراك هذه المنظورات يسمح بحوار أعمق وتقدير أكبر للطبيعة المتعددة الأوجه للمسيحية.

طبقات الفرق:

1. أصلي وتاريخي (صغير "ج" كاثوليكي):
2. هذه الكلمة "الكاثوليكية" (مع حرف "ج") ، فهي في الأصل ومعظمها تعني عالميًا وكاملًا وأرثوذكسيًا (وهذا يعني الصحيح في الاعتقاد). 1 بهذا المعنى القديم ، العديد من التقاليد المسيحية - بما في ذلك الأنجليكانيون الأرثوذكس الشرقيون ، والعديد من البروتستانت - يزعمون جميعًا أنهم "كاثوليك". يرون أنفسهم جزءًا من كنيسة يسوع المسيح الشاملة التي كانت موجودة منذ زمن الرسل. 7 هذا المعنى الواسع هو تراث مشترك رائع!
3. الاسم المؤسسي (العاصمة "C" الكاثوليكية):
4. "الكنيسة الكاثوليكية" (مع عاصمة 'C') هو الاسم الرسمي والمفضل الذي تستخدمه أكبر عائلة مسيحية في العالم ، واحد الذي هو في شركة كاملة مع البابا ، أسقف روما. 3
5. تفهم هذه الكنيسة نفسها على أنها استمرار تاريخي للكنيسة الواحدة التي أسسها يسوع المسيح نفسه. ويعتقد أن كنيسة المسيح "تعيش" (وهذا يعني أنها لا تزال موجودة بشكل كامل وصحيح داخل) الكاثوليكية التي يحكمها خليفة بطرس والأساقفة الذين هم في الشركة معه. 35 كما أنه يعلم أن لديه ملء وسائل الخلاص التي أعطاها المسيح. 28
6. "الكاثوليكية الرومانية" كمعرف محدد:
7. يستخدم مصطلح "الكاثوليكي الروماني" على نطاق واسع للغاية ، خاصة في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية والطوائف المسيحية الأخرى ، ليعني على وجه التحديد الكنيسة الكاثوليكية التي هي في الشركة مع روما. 4
8. يساعد هذا المصطلح على تمييزه عن المجتمعات المسيحية الأخرى التي تستخدم أيضًا كلمة "كاثوليك" في أسمائها أو كيف تصف نفسها (مثل الكاثوليك القديم ، الأنجلو الكاثوليكي ، الكاثوليكي الأرثوذكسي).
9. يمكن أن يشير أيضًا بشكل أكثر تحديدًا إلى الطقوس اللاتينية (أو الطقوس الرومانية) داخل الكاثوليكية الأكبر التي ، كما تعلمنا ، تضم أيضًا 23 كنيسة كاثوليكية شرقية ذات تقاليد خاصة بها. 6
10. على الرغم من أن الكنيسة الكاثوليكية نفسها تحب الاسم الأبسط "الكنيسة الكاثوليكية" ، إلا أن مصطلح "الكاثوليكي الروماني" مفهوم ومقبول بشكل عام على أنه يتحدث عن هذه الشركة المحددة. هذا الجزء "الروماني" يتصرف كعلامة تاريخية ولاهوتية. تاريخيا ، يشير إلى كيفية تطور الكنيسة الغربية ، التي تركزت في روما ، وخاصة بعد الانقسامات الكبيرة. من الناحية اللاهوتية ، يشير إلى تعليم الأولوية البابوية - الدور الفريد وسلطة أسقف روما كخليفة للقديس بطرس - كسمة مميزة.

جوهر الفرق: الكنسية (فهم الكنيسة)

إن "الفرق الحقيقي" في كيفية فهم هذه المصطلحات واستخدامها اليوم يتلخص حقًا في الإكليسيولوجيا - وهي كلمة كبيرة للفهم اللاهوتي لما هي الكنيسة ، ومن ينتمي إليها ، وكيف يتم تنظيمها وقيادتها.

• بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية: الكاثوليكية الكاملة والمرئية يعني يجري في الشركة مع خليفة القديس بطرس (البابا). أن الارتباط "الروماني" ، في هذا الرأي ، لا يتعلق فقط بالجغرافيا أو الثقافة ؛ ويشير إلى هذا الرابط الأساسي لرؤية روما للحفاظ على الوحدة العالمية والسلطة الرسولية. إذا قبل شخص ما أن هذه الشركة مع أسقف روما ضرورية لكي تكون الكنيسة "كاثوليكية" بالكامل بالمعنى المؤسسي ، فإن "الكنيسة الكاثوليكية" و "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" (عند الحديث عن الكنيسة في الشركة مع روما) تصبح إلى حد كبير نفس الشيء في معناها الأكثر اكتمالا.

بالنسبة للتقاليد المسيحية الأخرى:

• المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون يرون أنفسهم "الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية". يعتقدون أنهم يحافظون على ملء الإيمان والتقاليد الرسولية (هذا هو الكاثوليكية) دون الخضوع للادعاءات البابوية الرومانية. بالنسبة لهم ، "الكاثوليكية الرومانية" هو اسم ضروري ودقيق للكنيسة الغربية التي تتبع البابا. 7
• تصنيف: أنجليكانيون المطالبة "الكاثوليكية" لأنها تمسك الكتاب المقدس، العقيدة القديمة، الأسرار المقدسة، والأسقفية التاريخية (الأساقفة في الخلافة الرسولية) وليس من خلال الشركة مع روما. يعرّفون على أنهم "كاثوليك" ولكن ليس "روماني". 8
• العديد من البروتستانت فهم "الكاثوليك" (مع هذا "ج") على أنه يشير إلى الجسد العالمي لجميع المؤمنين الحقيقيين بالمسيح ، بغض النظر عن طائفتهم. تشير كلمة "الكاثوليكية الرومانية" إلى طائفة محددة ومرئية لها اختلافات لاهوتية كبيرة، خاصة حول سلطة الكتاب المقدس مقابل التقليد والبابا، وكيف يعمل الخلاص. 9

لماذا المصطلحات مهمة للمسيحيين اليوم

اختيار الكلمات التي يجب استخدامها لا يتعلق فقط بالإرضاء مع الكلمات والأصدقاء ؛ غالبًا ما يظهر اعتقادًا عميقًا من القلب حول ماهية الكنيسة.

• يمكن أن يكون استخدام "الكاثوليك" في حد ذاته غير واضح قليلاً إذا كان السياق غير واضح ، لأن التقاليد المتعددة تدعي هذا المصطلح بطرق مختلفة.
• بالنسبة لأعضاء الكنيسة في الشركة مع البابا ، "الكاثوليكية" هو اسمها الصحيح. إنه يعكس إيمانهم بأنهم الكنيسة الواحدة المقدسة والكاثوليكية والرسولية في شكلها المرئي الكامل.
• بالنسبة للمسيحيين الآخرين ، يمكن أن تكون إضافة كلمة "رومانية" طريقة لتحديد الكنيسة التي يتحدثون عنها. ويمكن أيضا، سواء كان يعني ذلك أم لا، الاعتراف بأن التقاليد الأخرى تدعي أيضا أجزاء من الكاثوليكية. يمكن أن تكون أيضًا طريقة لتسليط الضوء على الادعاءات الخاصة المرتبطة برؤية روما التي قد لا تشاركها.

(ب) الاستنتاج: التنقل في الشروط مع التفاهم

إذن ، هل هناك فرق حقيقي بين "الكاثوليكية الرومانية" و "الكاثوليكية"؟ الجواب هو نعم مدوية، وهذه الاختلافات، يتم زرعها في أعماق قرون من التاريخ المسيحي، والنمو اللاهوتي، والفهم التأسيسي لما هي عليه الكنيسة. الله يريدنا أن نسير في النور والفهم!

هذا المصطلح "الكاثوليك" (غالبًا مع القليل من "c") يحمل معنى قديمًا واسعًا ورائعًا للشمولية ، والكمال ، والتمسك بملء الحقيقة المسيحية. العديد من التقاليد المسيحية ، وبحق ، ترى جوانب من هذه الكاثوليكية الأصلية في تراثها ومعتقداتها الخاصة. إنه كنز مشترك! يتم إثراء هذا الكنز المشترك من خلال التفسيرات والممارسات المتنوعة التي تعكس ثراء التجربة الإنسانية في الإيمان. بينما نستكشف مختلف الطوائف والحركات ،نظرة عامة على فروع الكاثوليكية والطوائفيكشف عن الطرق التي يعبر بها الأتباع عن معتقداتهم بينما يظلون متجذرين في المبادئ الأساسية للمسيحية. في نهاية المطاف ، يدعو هذا التنوع إلى الحوار وفهم أعمق لما يعنيه أن تكون جزءًا من إيمان عالمي.

"الكنيسة الكاثوليكية" (مع "C") هو الاسم الرسمي الذي تستخدمه أكبر شركة مسيحية في العالم ، الكنيسة التي هي في شراكة كاملة مع البابا ، أسقف روما. تعتبر هذه الكنيسة نفسها استمرارًا تاريخيًا فريدًا للكنيسة التي أسسها يسوع المسيح نفسه ، ولديها ملء كل ما كان يقصده لكنيسته.

إن مصطلح "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" هو طريقة أكثر تحديدًا لتحديد هذا النوع ، ويستخدم عادة لتمييزه عن المجموعات المسيحية الأخرى ، خاصة عندما يكون مجرد قول "كاثوليكي" مربكًا بعض الشيء. إنه يسلط الضوء على الدور المركزي لرؤيا روما والبابا في هويته وكيف يقوده.

يكمن قلب الاختلاف في الكنسية - هكذا يفهم المرء وحدته وسلطته. بالنسبة للكاثوليك في الشركة مع البابا كخليفة القديس بطرس ضروري للكاثوليكية الكاملة. بالنسبة للتقاليد الأخرى ، مثل الإخوة والأخوات الأرثوذكسية الشرقية والأنجليكانية ، يتم فهم الكاثوليكية وعاش من خلال وسائل رائعة أخرى ، مثل التمسك بالعقائد القديمة ، والخلافة الرسولية للأساقفة ، وملء الإيمان والعبادة دون الحاجة إلى أن تكون تحت السلطة البابوية. والعديد من البروتستانت يفهمون الكاثوليكية في المقام الأول على أنها الوحدة الروحية الجميلة لجميع المؤمنين الحقيقيين بالمسيح.

بالنسبة للمسيحيين اليوم ، فإن فهم هذه الاختلافات لا يتعلق برسم خطوط أكثر وضوحًا لإبعادنا عن بعضنا البعض. أوه لا! الأمر يتعلق بمساعدتنا على التواصل بشكل أكثر وضوحًا واحترامًا أعمق. عندما نفهم كيف تستخدم التقاليد المختلفة هذه المصطلحات وما هي القناعات اللاهوتية القلبية وراءها ، يمكننا التحدث مع بعضنا البعض بطرق أكثر استنارة ومحبة. إن التعلم عن تاريخ بعضنا البعض وكيف نرى أنفسنا يمكن أن يساعد جميع المسيحيين على تقدير التعقيدات المذهلة لجسد المسيح بشكل أفضل. ويمكن أن يساعدنا على العمل من أجل الوحدة التي صلّى المسيح من أجلها، حتى عندما نستخدم كلمات مختلفة ولنا هياكل مختلفة. يمكن للوضوح في هذه المصطلحات أن يزيل سوء الفهم ويفتح الباب لإجراء محادثات أكثر روعة ومثمرة بين المسيحيين من جميع الخلفيات. بارك الله فيك وأنت تسعى إلى فهم ومحبة عائلته كلها!