El amarillo apenas existe en la Biblia: el oro hace el trabajo

El amarillo apenas existe en la Biblia. El hebreo bíblico no tiene una palabra común para él, y lo que hace el trabajo en su lugar es el oro.

Vale la pena entender esa ausencia antes de asignar un significado al color.

El hebreo tsahov aparece exactamente en un contexto, y es uno médico.

El sacerdote examinará la llaga, y si parece ser más profunda que la piel y el cabello en ella es amarillo y fino, el sacerdote los declarará inmundos. (Levítico 13:30)

Es un término diagnóstico para el color del cabello en una afección del cuero cabelludo, utilizado tres veces en el mismo capítulo. Eso es todo lo que hay de amarillo en la Biblia hebrea.

Ningún poema lo usa. Ninguna prenda es amarilla. Nunca significa nada.

Este es el verdadero tema, y es genuinamente interesante.

Las lenguas antiguas generalmente tenían menos términos de color que las modernas, y a menudo agrupaban tonos que nosotros separamos. El vocabulario de colores del hebreo bíblico es pequeño y tiende a describir materiales en lugar de tonalidades: las palabras para rojo se relacionan con la sangre y la tierra, la palabra que generalmente se traduce como azul nombra un tinte específico, y el púrpura nombra otro.

Así que cuando un lector moderno pregunta qué simboliza el amarillo, está haciendo una pregunta en un vocabulario que el texto no tiene. Es como preguntar qué dice la Biblia sobre el beige.

El oro está en todas partes, y lleva todo lo que el amarillo podría haber llevado.

El arca, el candelabro, el propiciatorio, el efod del sacerdote. El templo de Salomón recubierto por dentro y por fuera. Las calles de la nueva Jerusalén, de oro, como vidrio transparente (Apocalipsis 21:21), una imagen que cancela silenciosamente el valor al convertir la sustancia más preciosa en pavimento.

Y el oro como medida de valor, siempre en comparación y siempre perdiendo: Son más deseables que el oro, más que mucho oro refinado (Salmo 19:10), sobre los mandamientos de Dios. Estos han venido para que la prueba de vuestra fe, más preciosa que el oro, el cual perece aunque sea probado con fuego, sea hallada en alabanza (1 Pedro 1:7).

El patrón es consistente. El oro es el valor más alto que los escritores pueden nombrar, y se nombra para ser superado.

El azufre (brimstone en traducciones antiguas) es amarillo, y aparece en escenas de juicio: Sodoma (Génesis 19:24) y repetidamente en Apocalipsis.

Pero los textos no mencionan su color. Mencionan su olor y su ardor. Leer amarillo en el azufre es nuestra propia adición.

Del mismo modo la cosecha. ¡Alzad vuestros ojos y mirad los campos! Están listos para la siega. (Juan 4:35) El grano maduro es dorado, y la imagen trata sobre la preparación y la urgencia, no sobre un color.

Eso es jerga estadounidense del siglo XIX y no tiene ninguna conexión con la Escritura.

La palabra real de la Biblia sobre el miedo no es un color, sino una instrucción repetida, y es el mandato más frecuente en el libro: No temas. Se le dice a Abram, a Josué, a María, a los pastores, a las mujeres en el sepulcro, casi siempre por alguien que acaba de llegar y puede ver que la persona está asustada.

¿Qué simboliza el color amarillo en la Biblia?

Nada. La palabra hebrea aparece solo como un término diagnóstico para el color del cabello en Levítico 13, y ningún pasaje asigna un significado al color.

¿Por qué el amarillo está casi ausente?

El hebreo bíblico tiene un vocabulario de colores pequeño que tiende a nombrar materiales y tintes en lugar de tonalidades. El oro hace el trabajo que el amarillo podría haber hecho.

¿Qué significa el oro en la Escritura?

El valor más alto que los escritores pueden nombrar, y generalmente se nombra para ser superado, como en Salmo 19:10 y 1 Pedro 1:7.

¿Significa el amarillo cobardía en la Biblia?

No. Esa es una jerga estadounidense del siglo XIX sin conexión bíblica.