黄色在圣经中几乎不存在——金色承担了其作用

黄色在圣经中几乎不存在。圣经希伯来语中没有普通的黄色词汇，取而代之的是黄金。

在为这种颜色赋予意义之前，理解这种缺失是很有价值的。

希伯来语 tsahov 仅出现在一个特定的语境中，而且是医学语境。

祭司要察看那患处，若现象深于皮，其间的毛变黄变细了，祭司就当定他为不洁净。 (利未记 13:30)

这是一个用于描述头皮状况中毛发颜色的诊断术语，在同一章中出现了三次。这就是希伯来圣经中关于黄色的全部内容。

没有诗歌使用它。没有衣服是黄色的。它从未代表任何意义。

这才是真正的主题，而且确实非常有趣。

古代语言的颜色术语通常比现代语言少，而且它们经常将我们区分开来的色调归为一类。圣经希伯来语的颜色词汇很少，倾向于描述材料而非色调：表示红色的词与血液和土地有关，通常被译为蓝色的词命名了一种特定的染料，而紫色则命名了另一种。

因此，当现代读者询问黄色象征什么时，他们是在使用文本本身所不具备的词汇进行提问。这就像在问圣经对米色有什么看法一样。

黄金无处不在，它承载了黄色可能承载的一切。

约柜、灯台、施恩座、祭司的以弗得。所罗门的圣殿内外都贴满了金子。新耶路撒冷的街道， 是纯金的，好像透明的玻璃 (启示录 21:21) ——这一意象通过将最珍贵的物质变成铺路石，悄然消解了其价值。

而黄金作为价值的衡量标准，总是处于比较之中，且总是处于劣势： 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕 (诗篇 19:10)，这是指上帝的命令。 叫你们的信心既被试验，就比金子更显宝贵（金子虽然被火试验，仍是会坏的），可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞 （彼得前书 1:7）。

这种模式是一致的。黄金是作者们能提到的最高价值，而提到它往往是为了将其超越。

硫磺——在旧译本中称为“硫磺火”——是黄色的，它出现在审判场景中：所多玛（创世记 19:24），以及启示录中反复出现的场景。

但经文并未提及它的颜色。它们提到的是它的气味和燃烧。将黄色解读为硫磺是我们自己的添加。

庄稼也是如此。 举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。 （约翰福音 4:35）成熟的谷物是金色的，这个意象关乎准备就绪和紧迫感，而非颜色本身。

那是十九世纪的美国俚语，与圣经毫无关联。

圣经中关于恐惧的真正话语并非一种颜色，而是一条反复出现的教导，也是书中出现频率最高的命令： 不要惧怕。 这句话对亚伯兰、约书亚、马利亚、牧羊人以及坟墓旁的妇女都说过——几乎总是由刚刚抵达并看出对方感到惊恐的人所说。

黄色在圣经中象征什么？

什么也不象征。希伯来语中该词仅作为利未记第 13 章中诊断头发颜色的术语出现，没有任何经文赋予该颜色某种含义。

为什么黄色几乎不存在？

圣经希伯来语的颜色词汇量很小，倾向于命名材料和染料，而非色调。黄金承担了黄色本可能承担的功能。

黄金在圣经中意味着什么？

作者们能提到的最高价值——而提到它通常是为了将其超越，正如诗篇 19:10 和彼得前书 1:7 所述。

黄色在圣经中意味着懦弱吗？

不。那是十九世纪的美国俚语，与圣经毫无关联。