Comparer les confessions chrétiennes

Toutefois, nous prenons Jésus au mot quand il a dit : « Le Père est plus grand que moi. » (Jean 14:28) Nous n’adorons donc pas Jésus, car nous ne croyons pas qu’il soit le Dieu Tout-Puissant.

Le Père et le Fils ont un corps tangible de chair et d’os, et le Saint-Esprit est un personnage d’esprit. Bien que les membres de la Divinité soient des êtres distincts ayant des rôles distincts, ils sont un dans le but et dans la doctrine.

Le Collège central suit le modèle établi par « les apôtres et les anciens de Jérusalem » au Ier siècle, qui prenaient des décisions importantes au nom de toute la congrégation chrétienne. (Actes 15:2) Comme ces hommes fidèles, les membres du Collège central ne sont pas les chefs de notre organisation. Ils se tournent vers la Bible pour être guidés, reconnaissant que Jéhovah Dieu a désigné Jésus Christ comme le Chef de la congrégation.

Nous croyons que la Bible est la parole de Dieu pour autant qu’elle soit traduite correctement ; nous croyons aussi que le Livre de Mormon est la parole de Dieu.

« L’esclave fidèle et avisé » : un petit groupe de frères oints directement impliqués dans la préparation et la distribution de la nourriture spirituelle pendant la présence du Christ. Aujourd’hui, ces frères oints constituent le Collège central

La révélation est une communication de Dieu à ses enfants. Cette direction vient par divers canaux selon les besoins et les circonstances des individus, des familles et de l’Église dans son ensemble. Lorsque le Seigneur révèle sa volonté à l’Église, il parle par l’intermédiaire de son prophète.

La Bible est un recueil de 66 livres sacrés. Elle a été écrite sur une période d’environ 1 600 ans. La Bible contient un message divin : « la parole de Dieu ». — 1 Thessaloniciens 2:13.

Les Écritures officielles et canonisées de l’Église, souvent appelées les ouvrages classiques, sont la Bible, le Livre de Mormon, Doctrine et Alliances et la Perle de Grand Prix.

Nous reconnaissons la Bible comme le message inspiré de Dieu aux humains. (Jean 17:17 ; 2 Timothée 3:16) Nous fondons nos croyances sur tous ses 66 livres, qui comprennent à la fois l’« Ancien Testament » et le « Nouveau Testament ».

La Bible est l’œuvre de nombreux prophètes et écrivains inspirés agissant sous l’influence du Saint-Esprit (2 Pierre 1:21).

La comparaison de manuscrits anciens montre que la Bible est fondamentalement inchangée malgré des millénaires de recopiage sur des matériaux périssables.

Lorsque la Bible a été compilée, organisée, traduite et transcrite, de nombreuses erreurs se sont glissées dans le texte. L’existence de telles erreurs devient évidente quand on considère les traductions nombreuses et souvent contradictoires de la Bible qui existent aujourd’hui.

Bien que certains passages puissent sembler montrer que la Bible se contredit, on peut généralement les comprendre correctement en appliquant un ou plusieurs des principes suivants :

Les Saints des Derniers Jours vénèrent la Bible. Ils l’étudient et croient qu’elle est la parole de Dieu. Cependant, ils ne croient pas que la Bible, telle qu’elle est actuellement disponible, soit exempte d’erreur.

C’est pourquoi les Témoins de Jéhovah n’ont aucune objection à l’égard de recherches scientifiques crédibles indiquant que la terre pourrait avoir des milliards d’années. Bien que les Témoins de Jéhovah croient en la création, nous ne sommes pas antiscience.

Sous la direction du Père céleste, Jésus-Christ a créé les cieux et la terre. D’après les Écritures révélées par l’intermédiaire du prophète Joseph Smith, nous savons que, dans l’œuvre de la Création, le Seigneur a organisé des éléments qui existaient déjà. Il n’a pas créé le monde « à partir de rien », comme certains le croient.

L’esprit saint est la force agissante de Dieu, sa force active.

D’après le récit que le prophète a fait de la Première Vision et d’après ses autres enseignements, nous savons que les membres de la Divinité sont trois êtres distincts. Le Père et le Fils ont un corps tangible de chair et d’os, et le Saint-Esprit est un personnage d’esprit.

Pour bénéficier de ce sacrifice, les gens doivent non seulement exercer la foi en Jésus, mais aussi changer leur manière de vivre et se faire baptiser. (Matthieu 28:19, 20 ; Jean 3:16 ; Actes 3:19, 20) Les œuvres d’une personne prouvent que sa foi est vivante. (Jacques 2:24, 26) Toutefois, le salut ne peut pas être gagné : il vient par « la bonté imméritée de Dieu ». — Galates 2:16, 21.

Nous croyons que, grâce à l’expiation du Christ, tout le genre humain peut être sauvé, en obéissant aux lois et aux ordonnances de l’Évangile.

Une personne qui a obtenu le salut par la foi en Jésus Christ peut perdre cette foi et le salut qui l’accompagne.

Persévérer jusqu’à la fin, c’est rester fidèle à notre engagement envers Dieu et ses commandements tout au long de notre vie. Cela comprend le fait de conclure des alliances avec lui, de se repentir chaque jour et de compter sur la puissance de Jésus-Christ pour nous aider à surmonter les épreuves, les tentations et l’opposition. Tous ceux qui persévéreront jusqu’à la fin recevront le don de la vie éternelle et retourneront vivre avec Dieu (voir Matthieu 10:22).

Dieu nous honore en nous donnant le libre arbitre, le pouvoir de prendre nos propres décisions, au lieu que Dieu ou le destin prédéterminent ce que nous faisons.

Le libre arbitre est la capacité et le privilège que Dieu nous donne de choisir et d’agir par nous-mêmes. Le libre arbitre est essentiel dans le plan du salut. Sans le libre arbitre, nous ne pourrions ni apprendre, ni progresser, ni suivre le Sauveur.

Un nombre relativement restreint de personnes — 144 000 — seront ressuscitées pour la vie au ciel afin de régner avec Jésus dans le Royaume. — Daniel 7:27 ; 2 Timothée 2:12 ; Révélation 5:9, 10 ; 14:1, 3. La terre. Dieu a créé la terre pour qu’elle soit la demeure éternelle de l’humanité. (Psaume 104:5 ; 115:16 ; Ecclésiaste 1:4) Dieu bénira les personnes obéissantes en leur accordant une santé parfaite et la vie éternelle dans un paradis terrestre. — Psaume 37:11, 34.

Chacun de nous recevra en conséquence une demeure éternelle dans un royaume de gloire précis. Le Seigneur a enseigné ce principe lorsqu’il a dit : « Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. » Il y a trois royaumes de gloire : le royaume céleste, le royaume terrestre et le royaume téleste.

Adam et Ève ont transmis leur condition de pécheurs à tous leurs descendants. C’est semblable à la manière dont des parents humains transmettent des défauts génétiques. (Romains 5:12)

Nous croyons que les hommes seront punis pour leurs propres péchés, et non pour la transgression d’Adam.

L’âme, c’est donc la créature tout entière, et non quelque chose à l’intérieur qui survit à la mort du corps.

Parce que nous sommes tous enfants de Dieu, toute personne qui est jamais née sur la terre est notre frère ou notre sœur en esprit. Et parce que nous sommes les enfants d’esprit de Dieu, nous avons chacun hérité du potentiel de développer ses qualités divines.

Dieu ne nous reproche pas ce qu’Adam et Ève ont fait. Il comprend que nous sommes imparfaits, et il n’attend pas de nous plus que ce qu’il sait être raisonnable.

Parfait peut aussi signifier sans péché ni mal. Seul le Christ a été totalement parfait. Les vrais disciples du Christ peuvent devenir parfaits par sa grâce et son expiation.

Dieu a donné sa Loi, y compris les dix commandements, spécifiquement à l’ancienne nation d’Israël. (Deutéronome 5:2, 3 ; Psaume 147:19, 20) La Loi mosaïque n’est pas obligatoire pour les chrétiens, et même les chrétiens juifs ont été « libérés de la Loi ». (Romains 7:6)

Une grande partie de la loi cérémonielle a été accomplie à la mort et à la résurrection de Jésus-Christ, qui ont mis fin au sacrifice par l’effusion de sang (Alma 34:13–14). La loi était administrée sous la Prêtrise d’Aaron et constituait un évangile préparatoire destiné à conduire ses adeptes au Christ.

Le baptême est une immersion complète dans l’eau.

Le baptême par immersion dans l’eau, administré par quelqu’un qui en a l’autorité, est la première ordonnance du salut et de l’exaltation dans l’Évangile de Jésus-Christ. Il est aussi nécessaire pour devenir membre de L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours et pour recevoir le salut éternel.

Jéhovah n’est-il pas un Dieu généreux ? Il dit que nous n’avons qu’à demander l’esprit saint et qu’il nous le donnera.

Nous croyons que les premiers principes et les premières ordonnances de l’Évangile sont : premièrement, la foi au Seigneur Jésus-Christ ; deuxièmement, le repentir ; troisièmement, le baptême par immersion pour la rémission des péchés ; quatrièmement, l’imposition des mains pour le don du Saint-Esprit.

Les seuls autres passages des Écritures qui mentionnent directement la mort en rapport avec le baptême renvoient à un baptême que l’individu subit lui-même, non à un baptême au nom d’une autre personne, une personne qui est morte

En accomplissant des baptêmes par procuration en faveur de ceux qui sont décédés, les membres de l’Église offrent ces bénédictions à leurs ancêtres défunts. Ces personnes peuvent alors choisir d’accepter ou de rejeter les ordonnances accomplies en leur faveur.

Le Repas du soir du Seigneur a pour but de se souvenir de Jésus, en montrant notre reconnaissance pour son sacrifice en notre faveur. (Matthieu 20:28 ; 1 Corinthiens 11:24) Cette célébration n’est pas un sacrement, ni une pratique religieuse qui confère un mérite tel que la grâce ou le pardon des péchés.

Aujourd’hui, la Sainte-Cène est une ordonnance dans laquelle les membres de l’Église prennent du pain et de l’eau en souvenir du sacrifice expiatoire de Jésus-Christ. Cette ordonnance est une partie essentielle du culte et du développement spirituel. Par cette ordonnance, les membres de l’Église renouvellent les alliances qu’ils ont faites avec Dieu lorsqu’ils ont été baptisés.

Quand les Témoins de Jéhovah célèbrent le Repas du soir du Seigneur, seule une petite fraction d’entre nous prend le pain et le vin.

Bien que la Sainte-Cène soit destinée aux membres de l’Église, rien ne doit être fait pour empêcher d’autres personnes d’en prendre.

Pour la nouvelle célébration, Jésus a utilisé du pain sans levain et du vin rouge qui restaient du repas de la Pâque. (Matthieu 26:26-28) À son exemple, nous utilisons du pain sans levain ni ingrédients ajoutés et du vin rouge pur, non du jus de raisin, ni du vin qui a été sucré, additionné d’alcool ou épicé.

Le pain rompu rappelle son corps et ses souffrances physiques — en particulier ses souffrances sur la croix. Il rappelle aussi que, par sa miséricorde et sa grâce, tous les êtres humains seront ressuscités et recevront la possibilité de la vie éternelle avec Dieu. L’eau rappelle que le Sauveur a versé son sang dans d’intenses souffrances et angoisses spirituelles, depuis le jardin de Gethsémané jusqu’à la croix.

Cette célébration n’est pas un sacrement, ni une pratique religieuse qui confère un mérite tel que la grâce ou le pardon des péchés.

La prêtrise comprend l’autorité d’administrer les ordonnances de l’Évangile qui sont nécessaires au salut et à l’exaltation. Les personnes concluent des alliances sacrées avec Dieu en recevant ces ordonnances.

Un collège d’anciens supervise chaque congrégation. Une vingtaine de congrégations forment un circuit. Les congrégations reçoivent la visite périodique d’anciens itinérants appelés surveillants de circonscription. Des directives et des instructions fondées sur la Bible sont données par un Collège central composé de Témoins de longue date qui travaillent actuellement au siège mondial des Témoins de Jéhovah à Warwick, dans l’État de New York, aux États-Unis.

Le président de l’Église est prophète, voyant et révélateur. Il est aussi l’apôtre le plus ancien. Sous la direction du Seigneur, il préside l’Église et il est la seule personne sur terre autorisée à exercer toutes les clés de la prêtrise (voir Matthieu 16:16–19 ; voir aussi 3.4.1.1 dans ce manuel).

Nous sommes organisés en congrégations, chacune étant supervisée par un collège d’anciens. Toutefois, les anciens ne forment pas une classe de clergé, et ils ne sont pas salariés. (Matthieu 10:8 ; 23:8)

Sous la direction de ceux qui détiennent les clés de la prêtrise, la Prêtrise d’Aaron et la Prêtrise de Melchisédek sont conférées aux membres masculins dignes de l’Église (voir Doctrine et Alliances 84:14–17). Après que la prêtrise appropriée a été conférée, la personne est ordonnée à une fonction dans cette prêtrise, comme celle de diacre ou d’ancien.

Bien qu’elles n’assument pas de rôle de direction dans la congrégation, elles ont pleinement part au ministère public.

Les membres masculins dignes de l’Église reçoivent l’autorité de la prêtrise par la remise de la prêtrise et l’ordination à des offices de la prêtrise. Tous les membres de l’Église peuvent exercer une autorité déléguée lorsqu’ils sont mis à part ou chargés d’aider à accomplir l’œuvre de Dieu.

Aucun humain n’est maintenant autorisé à pardonner à un autre humain ses péchés contre Dieu. Bien que se confesser à une autre personne puisse aider un pécheur à se rétablir, Dieu seul peut pardonner les péchés.

C’est un devoir pour toutes les personnes de confesser tous leurs péchés au Seigneur et d’obtenir son pardon (D&A 58:42–43). Si nécessaire, les péchés doivent être confessés à la ou aux personnes envers qui on a péché. Les péchés graves doivent être confessés à un responsable de l’Église (dans la plupart des cas, l’évêque).

Les chrétiens ne sont pas tenus d’observer un sabbat hebdomadaire. Les chrétiens sont sous « la loi du Christ », qui n’inclut pas l’observance du sabbat. (Galates 6:2 ; Colossiens 2:16, 17)

Le sabbat est le jour du Seigneur, mis à part chaque semaine pour le repos et le culte. À l’époque de l’Ancien Testament, le peuple de l’alliance de Dieu observait le sabbat le septième jour de la semaine parce que Dieu s’était reposé le septième jour après avoir créé la terre. Après la résurrection de Jésus-Christ, qui eut lieu le premier jour de la semaine, les disciples du Seigneur commencèrent à observer le sabbat le premier jour de la semaine, le dimanche.

Les enregistrements orchestraux de tous les cantiques de Chantons pour Jéhovah sont maintenant disponibles sur jw.org. Les congrégations des Témoins de Jéhovah devraient utiliser ces nouveaux enregistrements lors de leurs réunions.

Les cantiques et les chants d’enfants empreints de dévotion sont utilisés pour tout le chant de l’assemblée lors des services de culte. Les cantiques, les chants d’enfants ou d’autres morceaux de musique sacrée peuvent être utilisés pour le prélude et le postlude, pour la musique du chœur, et pour les présentations en solo ou en petit groupe.

Puisque Dieu exige une « dévotion exclusive », il n’est pas content que nous louions ou adorions des images, des tableaux, des idoles, des icônes, des statues ou des symboles.

L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours n’expose pas la croix sur ses bâtiments, ni dans ses chapelles, ses salles de classe ou d’autres lieux semblables.

Le don miraculeux de parler en langues a manifestement pris fin vers la fin du Ier siècle de notre ère. Personne aujourd’hui ne peut prétendre à juste titre parler en langues par la puissance de Dieu.

Un don du Saint-Esprit qui permet à des personnes inspirées de parler des langues inconnues, de les comprendre ou de les interpréter. Nous croyons au don des langues (Articles de foi 1:7).

Les dons de l’esprit saint, y compris celui de parler en langues, étaient une disposition temporaire.

Nous croyons au don des langues, à la prophétie, à la révélation, aux visions, à la guérison, à l’interprétation des langues, etc.

La consommation de drogues, l’hypnotisme et les techniques de méditation qui vident l’esprit exposent aussi une personne à la domination des démons.

Les individus n’ont pas à céder aux tentations de Satan. Chaque personne a le pouvoir de choisir le bien plutôt que le mal, et le Seigneur a promis d’aider tous ceux qui le cherchent par une prière sincère et par la fidélité.

Si, en raison des circonstances, une sœur doit remplir un rôle qui est normalement assumé par un frère, alors Jéhovah exige qu’elle porte un couvre-chef.

Dans L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, il n’y a pas de vêtement religieux extérieur particulier lors des services de culte ordinaires du dimanche.

Marie a donné un bel exemple de foi, d’obéissance, d’humilité et de profonde spiritualité. Elle fait partie des fidèles que nous faisons bien d’imiter. — Hébreux 6:12. Pourtant, malgré son rôle unique de mère de Jésus, la Bible n’enseigne pas que nous devons adorer Marie ni la prier.

Dans le Nouveau Testament, une vierge choisie par Dieu le Père pour être la mère de son Fils dans la chair. Après la naissance de Jésus, Marie eut d’autres enfants (Marc 6:3).

En fait, Marie a montré qu’elle était pécheresse lorsqu’elle a présenté le sacrifice d’expiation du péché que la Loi mosaïque exigeait des mères.

Dans le Nouveau Testament, une vierge choisie par Dieu le Père pour être la mère de son Fils dans la chair. Après la naissance de Jésus, Marie eut d’autres enfants (Marc 6:3).

La Bible montre que nous devons prier uniquement Dieu, au nom de Jésus. Jésus a dit à ses disciples : « Voici comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. » (Matthieu 6:9, New American Bible) Jamais il n’a donné à ses disciples l’instruction de prier des saints, des anges ou quiconque d’autre que Dieu.

Nous sommes tous enfants de Dieu. Il nous aime et connaît nos besoins, et il veut que nous communiquions avec lui par la prière. Nous devons le prier lui et personne d’autre.

La Bible dit : « Les vivants savent qu’ils mourront, mais les morts, eux, ne savent rien. » (Ecclésiaste 9:5 ; Psaume 146:4) Par conséquent, quand nous mourons, nous cessons d’exister. Les morts ne peuvent ni penser, ni agir, ni rien ressentir.

Le monde des esprits après la mort est un lieu où demeurent les esprits de ceux qui sont morts avant la Résurrection. Le monde des esprits se compose du paradis, où demeurent les justes, et de la prison des esprits, où demeurent ceux qui n’ont pas connu l’Évangile ou qui ont été méchants dans la condition mortelle.

La Bible ne contient pas le mot « purgatoire », et elle n’enseigne pas non plus que les âmes de ceux qui sont morts sont purifiées dans un purgatoire.

Le monde des esprits après la mort est un lieu où demeurent les esprits de ceux qui sont morts avant la Résurrection. Le monde des esprits se compose du paradis, où demeurent les justes, et de la prison des esprits, où demeurent ceux qui n’ont pas connu l’Évangile ou qui ont été méchants dans la condition mortelle.

Les mots originaux traduits par « enfer » dans certaines traductions plus anciennes de la Bible (en hébreu, « shéol » ; en grec, « hadès ») renvoient essentiellement à « la tombe », c’est-à-dire la tombe commune de l’humanité. La Bible montre que les personnes qui sont dans « la tombe » sont dans un état de non-existence.

Les révélations des derniers jours parlent de l’enfer d’au moins deux manières. Premièrement, c’est un autre nom de la prison des esprits, lieu temporaire du monde postmortel pour ceux qui sont morts sans connaître la vérité ou qui ont été désobéissants dans la condition mortelle. Deuxièmement, c’est le lieu permanent de Satan et de ses disciples et des fils de perdition, qui ne sont pas rachetés par l’expiation de Jésus-Christ.

Nous n’employons pas ici le mot « enlèvement » pour décrire cet événement en raison de son lien avec la fausse doctrine de la chrétienté. Toutefois, les oints fidèles encore sur la terre seront rassemblés instantanément.

Au début de l’ère millénaire, le Christ reviendra sur la terre. Cet événement marquera la fin de l’épreuve mortelle de cette terre. Les méchants seront ôtés de la terre et les justes seront enlevés dans une nuée pendant que la terre sera purifiée.

La grande tribulation amènera la plus grande période de détresse qui soit jamais venue sur l’humanité. Selon la prophétie biblique, elle se produira pendant « les derniers jours », ou « le temps de la fin ».

Dans les derniers jours, de nombreux signes de la seconde venue du Sauveur ont été prophétisés. Ces signes permettent aux personnes fidèles de reconnaître le plan de Dieu, d’être averties et de se préparer.

Que feront au ciel ceux qui y vont ? Ils serviront aux côtés de Jésus comme rois et prêtres pendant 1 000 ans. (Révélation 5:9, 10 ; 20:6) Ils formeront les « nouveaux cieux », ou gouvernement céleste, qui dominera sur la « nouvelle terre », ou société terrestre.

Nous croyons au rassemblement littéral d’Israël et au rétablissement des dix tribus ; que Sion (la Nouvelle Jérusalem) sera bâtie sur le continent américain ; que le Christ régnera personnellement sur la terre ; et que la terre sera renouvelée et recevra sa gloire paradisiaque.

Le sang versé de Jésus a établi « une nouvelle alliance » qui a remplacé l’alliance entre Jéhovah Dieu et l’ancienne nation d’Israël.

La maison d’Israël sera rassemblée dans les derniers jours, avant la venue du Christ (A de F 1:10). Le Seigneur rassemble son peuple Israël lorsqu’il l’accepte et garde ses commandements.

Après avoir créé le premier homme et la première femme, Dieu les a unis par le mariage. Il a institué le mariage comme un lien particulier entre un homme et une femme, fondement de la cellule familiale. — Genèse 1:27, 28 ; 2:18.

La Première Présidence et le Collège des douze apôtres proclament que « le mariage entre un homme et une femme est ordonné de Dieu et que la famille est au centre du plan du Créateur pour la destinée éternelle de ses enfants ». Lorsqu’un homme et une femme se marient dans le temple, leur famille peut rester unie pour toujours.

Dieu réserve les relations sexuelles aux seuls conjoints, comme le montre Hébreux 13:4 : « Que le mariage soit honorable parmi tous, et le lit conjugal sans souillure, car Dieu jugera les fornicateurs et les adultères. »

La chasteté, c’est n’avoir aucune relation sexuelle en dehors d’un mariage légal entre un homme et une femme. Ceux qui sont chastes s’efforcent aussi d’avoir des pensées, des paroles et des actes convenables sur le plan sexuel. Vivre cette loi comprend le fait d’être entièrement loyal envers son conjoint dans le mariage, tant physiquement qu’affectivement.

La Bible permet bel et bien le divorce. Toutefois, Jésus n’a indiqué qu’un seul motif acceptable pour mettre fin à un mariage, en disant : « Quiconque divorce d’avec sa femme, sauf pour cause de fornication [relations sexuelles hors du mariage], et en épouse une autre commet l’adultère. » — Matthieu 19:9.

Lorsque des hommes et des femmes se marient, ils concluent des alliances solennelles les uns avec les autres et avec Dieu. Tout effort doit être fait pour respecter ces alliances et préserver le mariage. Lorsqu’un divorce survient, les individus ont l’obligation de pardonner, d’élever et d’aider plutôt que de condamner.

Même lorsqu’on demande aux anciens d’aider un couple à régler des difficultés conjugales, ils ne sont pas autorisés à dire au couple ce qu’il doit faire. (Galates 6:5) Toutefois, celui qui choisit de divorcer sans motif scripturaire n’est pas libre, selon les Écritures, de se remarier. — 1 Timothée 3:1, 5, 12.

Une femme vivante ne peut être scellée qu’à un seul mari à la fois. Si elle et un mari ont été scellés puis ont divorcé, elle doit obtenir l’annulation de ce scellement avant d’être scellée à un autre homme de son vivant (voir 38.4.1.5).

Si un mari et sa femme choisissent d’utiliser une forme de contraception non abortive pour éviter une grossesse, c’est leur décision et leur responsabilité personnelles. Personne ne devrait les juger.

La décision concernant le nombre d’enfants à avoir et le moment où les avoir est extrêmement personnelle et privée. Elle doit être laissée entre le couple et le Seigneur. Les membres de l’Église ne doivent pas se juger les uns les autres à ce sujet.

La vie est un don de Dieu. (Genèse 9:6 ; Psaume 36:9) Il considère toute vie comme précieuse, y compris la vie d’un enfant dans le ventre de sa mère. Donc, si quelqu’un tue intentionnellement un enfant à naître, cela équivaut à un meurtre.

La vie humaine est un don sacré de Dieu et occupe une place centrale dans son plan divin pour la progression spirituelle de ses enfants (voir Moïse 1:39 ; Abraham 3:23–26). L’avortement électif par commodité personnelle ou sociale est contraire au plan de Dieu et à ses commandements.

Les Témoins de Jéhovah n’acceptent pas les transfusions de sang total, et nous ne donnons pas non plus de sang destiné à être utilisé comme transfusion de sang total à une autre personne. Nous ne mangeons pas non plus de sang ni de viande non saignée. Toutefois, il revient à chaque chrétien de décider s’il accepte des composants ou des fractions dérivés du sang d’une autre personne.

Rechercher une aide médicale compétente, exercer la foi et recevoir des bénédictions de la prêtrise agissent ensemble pour la guérison, selon la volonté du Seigneur. Les membres ne doivent pas employer ni promouvoir des pratiques médicales ou sanitaires qui sont douteuses sur le plan éthique, spirituel ou juridique.

Il n’est pas un péché de boire de l’alcool avec modération. La Bible décrit le vin comme un don de Dieu qui peut rendre la vie plus agréable. (Psaume 104:14, 15 ; Ecclésiaste 3:13 ; 9:7)

La Parole de Sagesse est un commandement de Dieu. Il l’a révélée pour le bien physique et spirituel de ses enfants. Les prophètes ont précisé que les enseignements de Doctrine et Alliances 89 comprennent l’abstinence de tabac, de boissons fortes (alcool) et de boissons chaudes (thé et café).

Pour les raisons suivantes, les Témoins de Jéhovah ne vont pas à la guerre : l’obéissance à Dieu. La Bible dit que les serviteurs de Dieu « forgeraient de leurs épées des socs de charrue » et « n’apprendraient plus la guerre ».

De nombreux Saints des Derniers Jours choisissent de s’engager dans l’armée pour aider à défendre leur pays contre d’éventuelles menaces et à préserver leurs libertés. Dans les situations où notre désir de paix et notre obligation envers notre pays semblent se contredire, nous pouvons chercher la direction du Seigneur et suivre son Esprit.