16 versets bibliques sur le réconfort

2 Corinthiens 1:3-4

« Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation, qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes l'objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction ! »

Réflexion : Paul commence la lettre par des louanges, et dans les versets qui suivent, le réconfort et ses formes reviennent sans cesse : « de même que les souffrances de Christ abondent pour nous, de même notre consolation abonde par Christ » (1:5). Le réconfort est donné dans un but énoncé dans la même phrase : « afin que nous puissions consoler ceux qui sont dans la détresse ». Le verset 6 ajoute que même la détresse de Paul est « pour votre consolation et votre salut ».

Isaiah 40:1

« Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu. »

Réflexion : L'ordre est doublé en hébreu comme en français, les deux formes de nacham. Le verset suivant précise en quoi consiste ce réconfort : Jérusalem doit entendre « que son dur service est accompli, que son péché a été payé ». Le réconfort est une nouvelle à annoncer à une ville : « Parlez au cœur de Jérusalem ».

Ésaïe 66:13

« Comme une mère console son enfant, ainsi je vous consolerai ; et vous serez consolés au sujet de Jérusalem. »

Réflexion : Le verset précédent dépeint Jérusalem comme une mère nourricière : « vous serez allaités, portés sur ses bras et caressés sur ses genoux ». Puis le Seigneur prend lui-même la place de la mère et promet de consoler son peuple comme une mère console son enfant.

Psaume 23:4

« Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi : Ta houlette et ton bâton me rassurent. »

Réflexion : Les trois premiers versets du psaume parlent du Seigneur comme « il » : « L'Éternel est mon berger ». Au verset 4, dans la vallée la plus sombre, le psalmiste se tourne et lui parle directement : « car tu es avec moi ». La houlette et le bâton appartiennent au berger du verset 1, et le réconfort que le psalmiste nomme est que le berger est là.

Psaume 34:18

« L'Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement. »

Réflexion : Les versets qui l'entourent ne promettent pas une vie facile. Le verset 19 dit : « Le malheur atteint souvent le juste, mais l'Éternel l'en délivre toujours », et le verset 17 dit que le Seigneur entend ceux qui crient vers lui. La proximité du verset 18 est promise à des personnes déjà brisées et écrasées.

Psalm 119:50

« Voici mon réconfort dans ma souffrance : ta promesse me fait vivre. »

Réflexion : Le Psaume 119 est un long poème sur la parole de Dieu, et dans cette strophe, le réconfort vient d'une promesse à laquelle l'auteur se raccroche alors que « les orgueilleux me chargent de railleries » (119:51). Deux versets plus loin, l'auteur dit la même chose des « ordonnances d'autrefois » de Dieu : « je trouve du réconfort en elles ». Plus loin dans le psaume, le verset 76 prie : « Que ta bonté soit mon réconfort, comme tu l'as promis à ton serviteur ».

Matthieu 5:4

« Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. »

Réflexion : La deuxième béatitude du Sermon sur la montagne prononce une bénédiction sur ceux qui pleurent et en donne la raison dans une promesse. Le verbe est au passif, « ils seront consolés », et le verset ne dit pas quand.

Psaume 30:5

« Car sa colère dure un instant, mais sa grâce toute la vie ; le soir arrivent les pleurs, et le matin l'allégresse. »

Réflexion : Le psaume est une action de grâce de quelqu'un qui a déjà été secouru : « tu m'as fait remonter du séjour des morts » et « tu m'as guéri » (30:1-2). Le verset 4 appelle les fidèles du Seigneur à chanter, et le verset 5 en donne la raison. Le verset oppose une nuit de pleurs au matin qui la suit, et une colère qui dure un instant à une faveur qui dure toute une vie.

Ésaïe 43:2

« Si tu traverses les eaux, je serai avec toi ; et les fleuves, ils ne te submergeront pas. Si tu marches dans le feu, tu ne te brûleras pas ; les flammes ne t'embraseront pas. »

Réflexion : La promesse est adressée à Israël, que le Seigneur appelle par son nom dans le verset précédent : « Ne crains rien, car je te rachète, je t'appelle par ton nom : tu es à moi. » Les eaux, les fleuves et le feu sont toujours là au verset 2. Ce que le Seigneur promet, c'est d'être avec son peuple lorsqu'il les traverse.

Matthieu 11:28-30

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes.Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. »For my yoke is easy and my burden is light.”

Réflexion : Jésus prononce ces paroles après avoir prié à haute voix que le Père a caché ces choses aux sages et les a révélées aux enfants (11:25-27). L'expression « du repos pour vos âmes » reprend Jérémie 6:16, où le Seigneur offrait le repos à Israël s'il suivait les sentiers anciens, ce à quoi ils ont répondu : « Nous n'y marcherons pas ». Jésus offre le même repos à quiconque vient à lui.

Jean 14:27

« Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point et ne s'alarme point. »

Réflexion : Jésus dit cela lors du repas du soir avant la Pâque, la nuit où Judas le trahit (Jean 13:1-2). Les versets précédents promettent le Saint-Esprit, « un autre consolateur afin qu'il demeure éternellement avec vous » (14:16), et ajoutent : « Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous » (14:18). La paix qu'il laisse est opposée à ce que « le monde donne ».

Jean 16:33

« Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde. »

Réflexion : Le verset juste avant prédit que les disciples seront dispersés et laisseront Jésus « tout seul ». Il leur dit cela à l'avance afin qu'ils aient la paix en lui, et il ne leur promet pas une vie sans épreuve : « Vous aurez des tribulations dans le monde ». La raison de prendre courage est ce qu'il a accompli : « J'ai vaincu le monde ».

Romains 12:15

« Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent ; pleurez avec ceux qui pleurent. »

Réflexion : Cette ligne s'inscrit dans une série de brèves instructions pour la vie dans l'Église, entre « Bénissez ceux qui vous persécutent » et « Vivez en harmonie les uns avec les autres ». Elle associe le fait de pleurer avec ceux qui pleurent au fait de se réjouir avec ceux qui se réjouissent, et demande à l'Église de partager les deux.

1 Thessaloniciens 4:18

« C'est pourquoi encouragez-vous les uns les autres avec ces paroles. »

Réflexion : Paul écrit à une église qui pleure ses morts afin qu'ils « ne s'attristent pas comme les autres, qui n'ont pas d'espérance » (4:13). « Ces paroles » sont les versets juste avant : Jésus est mort et ressuscité, les morts en Christ ressusciteront et « nous serons pour toujours avec le Seigneur ». Le verbe est parakaleo, le même verbe que celui utilisé dans 2 Corinthiens 1:4, et la version King James le traduit par « consolez-vous les uns les autres avec ces paroles ».

Romains 8:18

« J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. »

Réflexion : Paul compare les souffrances présentes à la gloire qui sera révélée et conclut qu'elles « ne sauraient être comparées ». Les versets suivants élargissent la perspective à toute la création, qui « soupire jusqu'à ce jour » comme dans les douleurs de l'enfantement, et aux croyants qui « soupirons en nous-mêmes » en attendant « la rédemption de notre corps » (8:22-23).

Apocalypse 21:4

« Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. »

Réflexion : Jean entend une voix forte venant du trône annoncer que la demeure de Dieu est maintenant parmi son peuple, « et Dieu lui-même sera avec eux ». Les paroles concernant les larmes font écho à Ésaïe 25:8 : « Le Seigneur, l'Éternel, essuiera les larmes de tous les visages ». Celui qui siège sur le trône dit alors : « Voici, je fais toutes choses nouvelles ! » (21:5).