天使に翼はあるのか？聖書において、ケルビムとセラフィムには翼がある

聖書において、セラフィムには6枚、ケルビムには4枚または2枚の翼があるとされています。アブラハムの天幕から空の墓に至るまで、人間の姿で人々の前に現れる天使については、翼があるとは一度も記述されていません。絵画やクリスマスカードに描かれる翼のある天使は、後のキリスト教美術から生まれたものです。

聖書が翼について言及している箇所では、その目的が示されています。イザヤは主の玉座の上にセラフィムを見ました。「それぞれ六つの翼を持っていた。二つで顔を覆い、二つで足を覆い、二つで飛ぶためである」（イザヤ書6章2節）。6枚のうち4枚の翼は、直視できないほど輝かしい神の聖性の前で彼らを覆うためのものです。そしてセラフィムは「聖なる、聖なる、聖なる万軍の主。全地は主の栄光に満ちている」と叫びます（イザヤ書6章3節）。その後、飛ぶための2枚の翼が使われます。イザヤが「災いだ、私は滅びてしまう。私は唇の汚れた者だからだ」と叫ぶと、「セラフィムの一人が、祭壇から火箸で取った燃える炭を手に持って、私のところに飛んできた」と記されています。セラフィムが彼の口に触れて「あなたの不義は取り除かれ、あなたの罪は贖われた」と言います（イザヤ書6章6-7節）。神の栄光の前で身を隠す翼は、神の憐れみを罪人に運ぶ翼と同じものなのです。

セラフィムとケルビムは天使ですか？

聖書は彼ら独自の名称を挙げており、決して「天使」とは呼んでいません。エゼキエル書やヨハネの黙示録では、彼らを「生き物」や「獣」と呼んでいます。それでもキリスト教の伝統では、彼らを天の階級の最高位として天使の中に数えてきました。500年頃に執筆した偽ディオニュシオス・アレオパギテスは、3つのグループに分かれた9つの階級を定め、セラフィム、ケルビム、座天使を神に最も近い第一階級に置きました。彼は「神学者たちは、最高位の存在である最も聖なる階級を『天使』とも呼ぶ」と記しており、この言葉は彼ら全員を包含し得ます。したがって、天使に翼があるかどうかという問いに対する答えは、二つの側面に分けられます。最高位の階級は、彼らが登場するあらゆる箇所で翼を持っているとされ、我々の元を訪れる使者については、翼があるとは一度も言及されていないのです。

天使には何枚の翼がありますか？

それぞれの箇所で翼の数は異なり、数について全く言及していない箇所もあります。

神殿のケルビムは高さ10キュビトあり、「ケルビムの片方の翼は5キュビト、もう片方の翼も5キュビト」（列王記上6章24節）であったため、2体の像は部屋全体に広がり、その翼は「家の中央で互いに触れ合っていた」（列王記上6章27節）。

ミカエルは「大天使」（ユダの手紙1章9節）と呼ばれ、ダニエルは「人の姿をしたガブリエル」（ダニエル書9章21節）について語り、ルカはガブリエルがマリアのもとへ「神から遣わされた」（ルカによる福音書1章26節）と伝えています。しかし、聖書で名前を呼ばれる天使で、翼があると言及された者は一人もいません。カトリックや正教会の聖書で読まれるトビト記では、ラファエルは若いトビアと共に「腰に帯を締め、今にも歩き出しそうな美しい若者」として旅をしており、トビアはラファエルが「私は主の御前に立つ七人の天使の一人、ラファエルである」（トビト記5章5-6節、12章15節）と告げるまで、彼が神の天使であることを知りませんでした。

ケルビムの翼にはどのような意味がありますか？

エゼキエルの幻において、翼は動きと音に満ちています。4つの生き物は「翼を互いに連ね、進むときは向きを変えず、それぞれまっすぐ前に進んだ」（エゼキエル書1章9節）。エゼキエルは「彼らが進むとき、私は翼の音を聞いた。それは大水の音のようであり、全能者の声のようであった」（エゼキエル書1章24節）と述べています。彼らが何者であるかを知ったのは後のことです。「私は彼らがケルビムであることを知った」（エゼキエル書10章20節）。黙示録の「四つの生き物」も彼らと近縁であり、「それぞれ六つの翼を持ち」、「昼も夜も休むことなく、『聖なる、聖なる、聖なる、全能者である主なる神、かつておられ、今おられ、やがて来られる方』と叫び続けている」（ヨハネの黙示録4章8節）。

契約の箱の上では、翼は動くことなくその役割を果たしました。金のケルビム2体が蓋の両端に座し、「ケルビムは翼を高く広げ、その翼で贖いの座を覆う」（出エジプト記25章20節）。神はモーセにそこで何が起こるかを告げました。「そこで私はあなたと出会い、贖いの座の上、二人のケルビムの間からあなたと語り合う」（出エジプト記25章22節）。それらの翼の下は、聖なる神が民に近づき、彼らと語り合う場所でした。

キリスト教の著述家たちは、これらの翼を象徴として読み解いてきました。ディオニュシオスは「翼は高みへと向かう速さと、より高いものへの天的な前進を表している」と説明し、「翼の軽さは、彼らが地上のものとは無縁であることを示している」と述べました。つまり翼は、それを備える者たちが天に属し、神の言葉に従って、軽やかに、重荷を負わずに動く存在であることを教えているのです。

天使が人の前に現れるとき、翼はありますか？

聖書は彼らに翼があるとは一度も言っていません。アブラハムの天幕、サムソンの母、そして墓の女たちの前に現れた天使は人として記述されており、そのためヘブライ人への手紙は「旅人をもてなすことを忘れてはならない。そうすることで、思いがけず天使たちをもてなした人々がいたのだから」（ヘブライ人への手紙13章2節）と語ることができるのです。ヨハネが「空の中間を飛ぶ」のを見た天使でさえ、翼があるとは記されていません（ヨハネの黙示録14章6節）。天使がとる多くの姿は、 天使の姿について.

天使に体はありますか？

ヘブライ人への手紙は天使を「救いを受け継ぐ人々に仕えるために遣わされた奉仕の霊」（ヘブライ人への手紙1章14節）と呼んでおり、したがって天使には肉体も解剖学的な構造も、翼もありません。姿を現すときは、その使命に必要な形をとるのであり、イザヤやエゼキエルの翼は、預言者たちが幻の中で見たものなのです。

なぜ天使は翼のある姿で描かれるのですか？

ローマのカタコンベにある最も古いキリスト教の天使画では、彼らは翼のないチュニック姿の男性として描かれています。翼のある天使がキリスト教美術に登場するのは4世紀以降のことで、ローマ美術の翼を持つ勝利の女神像から取り入れられました。5世紀までには、ローマのサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂の受胎告知のモザイク画で、ガブリエルが「マリアに向かって空を飛んでいる」姿が描かれています。翼があることで、見る者は一目でこの若者が天から来たことを理解できるのです。聖書のケルビムは、後の絵画に描かれるふっくらとした翼のある子供たちとは似ても似つかない姿をしており、 ケルビムと天使の比較 2つを並べて配置します。

聖書が最も重要視している翼は誰の翼ですか？

聖書が最も重要視する翼は神自身の翼であり、聖書は繰り返しそれを避難所として語っています。ダビデは「瞳のように私を守り、あなたの翼の陰に隠してください」（詩編17編8節）と祈りました。ボアズはルツを祝福して「イスラエルの神、主の翼の下に避難を求めてきたあなたに」（ルツ記2章12節）と言いました。そしてイエスは、エルサレムを嘆き悲しみながら、農場の同じ光景を例えに用いました。「雌鶏が雛を翼の下に集めるように、私は何度あなた方の子供たちを集めようとしたことか。しかし、あなた方は応じようとしなかった！」（マタイによる福音書23章37節）。

セラフィムは神の前で顔を覆いますが、私たちはそれ以上に神に近づくよう招かれています。神の翼の下にこそ、信頼を置くのです。「主はあなたを羽で覆い、その翼の下にあなたは避難する。主の真実は盾であり、大盾である」（詩編91編4節）。

関連資料

• 聖書は天使について何と言っているか？
• 大天使とは何か、その役割は？
• 天使は何人いるのか？
• 天使に関する23の聖句
• 天使と守護に関する17の聖句