エホバ の 証人 の カトリック の 視点

宗教団体を分類する方法は、曲がりくねった道をナビゲートするようなものです。 この記事では、カトリック教徒に日光と明快さをもたらすことを望んでいます。 エホバ の 証人 の 教会, 教会自身の言葉と理解を その核心に到達するためには、まず「プロテスタント」が真に何を意味するのか、特にカトリック教徒にとって何を意味するのかを探る必要があります。 じゃあ 誰をよく見ましょうか？ エホバ の 証人 信じているもの、深く信じているもの。 最後に，カトリック 教会 が エホバ の 証人 を どのように 見る か を 探っ て い ます。

この質問が頻繁に現れるという事実は、私たちが時々「カトリック」を思い浮かべて、次に「キリスト教徒」と呼んでいる他の誰もが「プロテスタント」と呼ばれることがあります。特に神学的な詳細に精通していない人にとっては、完璧ではないとしても、しばしば「プロテスタント」と呼ばれます。 このことは、私たちがより明確な定義とこれらの信仰の範疇をよりよく把握する必要があることを示しています。 「非カトリック」であることは、自動的に「プロテスタント」を意味しません。特に、エホバの証人のような、独自の物語や信念を持つグループを考えるときです。

そして、ここに覚えておくべき重要なものがあります： To truly understand where the Catholic Church is coming from, we need to know that they see themselves as the "one true Church" started by Jesus Christ. The core belief, that the fullness of Christ's Church "subsists in the Catholic Church," is like the main lens through which they view and understand every other religious group.カトリック教会がどこから来たのかを真に理解するためには、彼らがイエス・キリストによって始まった「唯一の真の教会」として自分自身を見ていることを知る必要があります。 それは、自分が何者であるか、他者との関係についての自分の信念と深く結びついています。

カトリック教会の公式見解： エホバ​の​証人​は​プロテスタント​と​分類​さ​れ​て​い​ます​か。

カトリック教会は、異なるキリスト教グループや他の宗教コミュニティについて話すときに非常に具体的な言葉を使用します。 これらの特別な言葉を理解することは、エホバの証人に対する公式な立場を知るための鍵です。

For example, the Church makes a distinction between "chhurches" and "ecclesial communities." The term "Churches"(in this particular theological way of speaking)is usually kept for communities that have maintained a valid line of bishops from the apostles(apostolic succession)and a valid Eucharist, like the Eastern Orthodox Churches.例えば、教会と"教会コミュニティ"を区別します。 カトリック教会は、この有効な使徒継承や「聖体の神秘の真正かつ完全な本質」を保持していないと信じているが、一般的には「教会共同体」と呼ばれている。これらの「短所」であっても、カトリック教会は、これらのコミュニティが書かれた神の言葉、恵み、信仰、希望、慈善の生活のような特定の「聖さと真理の要素」を持っていることを認識しています。 それはまた、キリストの御霊が彼らを救いの方法として用いると信じており、彼らの力はカトリック教会に与えられた恵みと真理の充満から来ると信じています。

「プロテスタント」というラベルは、一般に16世紀の宗教改革から始まり、カトリックの教えとは異なっていたが、その歴史的時代から生まれた教会共同体のためにカトリック教会によって用いられている。

これらの違いを考えると、カトリック教会は エホバ の 証人 たち を「プロテスタント」 と 公式 に 分類 し て は い ませ ん。 これにはいくつかの非常に基本的な理由があります： エホバ の 証人 の 信仰 が 説明 さ れ まし た。 Different significantly from those of traditional Protestant denominations, mainly due to their unique interpretations of the Bible and distinct theological principles.かなり異なる伝統的なプロテスタント宗派とは、主に聖書のユニークな解釈と神学的な原則です。 さらに、彼らの組織構造と活動的な伝道への重点は彼らを区別し、カトリック教会をプロテスタント主義のサブセットではなく、別の宗教的実体として認識するように導いた。 その結果，カトリック 教会 は，それ 自身 と エホバ の 証人 と の 教義 と 実践 を 明確に 区別 し て い ます。 で A エホバ の 証人 の 信仰 概要, 信者は、三位一体の拒絶や、地上における神の王国の差し迫った確立への信念など、主流のキリスト教とさらに区別する特定の教義に固執します。 These unique theological positions contribute to a worldview that often contrasts sharply with Catholic teachings, reinforcing the notion of their separate identity.これらのユニークな神学的な立場は、しばしばカトリックの教えと対照的な世界観に貢献し、別々のアイデンティティの概念を強化します。 したがって、カトリック教会は、これらの基本的な違いを彼らの信念と実践の性質を理解する上で重要なものとして認識しています。 さらに、 エホバ の 証人 の 信仰 が 説明 さ れ まし た。 Encompass various eschatological views that set them apart from other Christian denominations, especially regarding the end times and the role of Jesus.さまざまな終末論的な見解を包含し、他のキリスト教宗派から離れて設定し、特に終わりの時とイエスの役割についてです。 彼らの教えは、聖書預言の文字通りの解釈を強調しており、それは世界的な出来事と救いの本質に対する理解を大きく形づくっています。 この明確な視点は、福音伝道的なアプローチに影響を与えるだけでなく、福音の解釈を広めるためにメンバーの間で緊急感を醸成します。 さらに、 エホバ の 証人 の 死 に関する 信仰 さらに、カトリックの教義との相違を強調する。 They view death as a state of non-existence rather than a transition to an eternal afterlife, which contrasts sharply with the Catholic understanding of the soul's immortality and the afterlife.彼らは死を、魂の不滅と来世のカトリックの理解とは対照的に対照的に永遠の来世への移行ではなく、非存在の状態として見ている。 死の本質に関する信念におけるこの根本的な違いは、2つの信仰を区別し、別の宗教集団としてのエホバの証人の独自性に対するカトリック教会のスタンスを強化します。

1. 異なる歴史的起源： エホバ​の​証人​は，16​世紀​の​プロテスタント​の​宗教​改革​から​来​た​の​で​は​あり​ませ​ん。 彼らの動きは19世紀後半にチャールズ・テイズ・ラッセル(Charles Taze Russell)によって始まった。 It had a distinct set of beliefs and a claim to be restoreing original Christianity, not reforming the existing Catholic Church.それは、明確な一連の信念と、元のキリスト教を復元すると主張していたが、既存のカトリック教会を改革していない。
2. 基本的な教義の違い： さらに重要なことに、エホバの証人の核心的な信念は、カトリックの教えと主流のプロテスタントの基本的な信念と根本的に異なっています。 私たちが話してきたように、三位一体の拒絶、イエス・キリストの完全な神性、そして聖霊の人格は彼らをはるかに隔てています。

The Catholic Church sees Protestantism as a historical branch(or set of branches)that, while separated from full communion and seen as mistaken on key points, still started.カトリック教会は、プロテスタントを歴史的な枝（または枝のセット）と見なして、完全な聖体拝領から分離し、重要なポイントに誤りと見なされながら、まだ始まった 「 内 」 エホバの証人は、これらのコア要素を根本的に拒絶するので、これらの基本的な三位一体とキリスト教的信念を肯定した広義のキリスト教の枠組みは、始まりと見なされます。 「 外 」 キリスト教の歴史的理解が共有された。 したがって、彼らはカトリックの観点から、プロテスタントの最も広い輪郭さえ定義する神学的基準を満たしていません。

The Catholic Church's careful distinctions-like "Churches" for the Orthodox and "ecclesial communities" for Protestants-show a thoughtful theological approach that avoids just lumping all non-Catholic groups together.カトリック教会の慎重な区別のような正統派と"教会の教会"とプロテスタントのための"教会"は、思慮深い神学的なアプローチを示し、すべての非カトリックのグループをまとめる。 This precision means that the label "Protestant" has a specific, historically and theologically defined meaning for Catholics.この精度は、ラベル"プロテスタント"は、特定の、歴史的、神学的に定義された意味をカトリック教徒です。 ですから、エホバの証人が公式の「プロテスタント」のラベルを持っていないという事実は、単なる事故ではなく、これらの強力な違いに基づく意図的な神学的判断です。 They are implicitly seen as further from the Catholic understanding of Christianity than historical Protestant denominations.彼らは暗黙的にキリスト教のカトリックの理解から、歴史的なプロテスタント宗派よりも遠くと見なされています。

プロテスタント で ない なら，カトリック 教会 は エホバ の 証人 たち を どう 分類 する でしょ う か。

カトリック教会はエホバの証人をプロテスタントとして見ていないので、あなたは疑問に思うかもしれません。 「 DOS 」 それはそれらを分類しますか？"それは素晴らしい質問です！ エホバの証人のために公式に発表された「カテゴリラベル」は、教会が宗教改革のグループに「プロテスタント」を使用するのと同じ方法で、または使徒継承を共有する東方教会のための「正統派」です。

単純なラベルの代わりに、カトリック教会の方法はより記述的です。 それは、彼らの始まりと、最も重要なことに、彼らの特定の信念と、教会の真のキリスト教の教えとどのように異なるかに焦点を当てています。 Catholic theologians and those who explain the faith often use terms like:カトリックの神学者と信仰を説明する人々は、しばしば次のような用語を使用します：

• 「セクト」： This word is sometimes used for a group that has broken away from a larger religious body(in this case, historical Christianity in general)and follows a unique founder and a set of beliefs that are very different from the original tradition.この単語は、時には、大規模な宗教団体（この場合は、歴史的なキリスト教全般）と、独自の創始者と元の伝統と非常に異なる信念のセットに従うグループに使用されます。
• 「新しい宗教運動」(NRM) 社会学からのこの用語は、彼らの19世紀の始まりと、それらを古い、確立されたキリスト教の伝統から区別するユニークな特徴を反映しています。
• 彼らの教義的拒絶によって特徴付けられる： 彼らはしばしば、彼らが何によって説明されます 「Don't 」 「非三位一体主義」であるとか、キリストが神であることを否定するなど、歴史的なキリスト教の信仰から信じなさい。
• A revival of ancient heresies: 古代の異端の復活： A common theological view is that the Jehovah's Witness understanding of Christ(their Christology)is a modern form of.共通の神学的見解は、エホバの証人のキリストの理解（彼らのchristology）は、近代的な形式であるというものです。 アリウス 主義 主義.² Arianism was a very influential teaching in the early which was condemned as heretical at the First Council of Nicaea(325 AD).アリウス主義は非常に影響力のある教えは、初期に非難された異端としては、ニカイアの最初の公会議( 325 ) 。 It denied that Jesus Christ was co-eternal and co-equal with God the Father, seeing him instead as a created being. It denied that Jesus Christ was co-eternal and co-equal with God the Father, seeing him instead as a created being.それは、イエスキリストが永遠に、父なる神との平等であり、代わりに彼を創造された存在として見ていることを否定しました。

カトリック 教会 の 主 的 な 焦点 は，エホバ の 証人 の 信仰 を 教義 的 な 立場 から 見る こと です。 「 ドキュメント 」 「 」 ドミニウス ・ イエソス, 「教会」や「教会共同体」について語るとき、エホバの証人を具体的に命名するのではなく、これらのカテゴリーの外に置く原則を定めています。

鍵となることは、神が誰であるか、イエス・キリストの人、聖霊についての基本的な信念が、直接的にキリスト教の教義に反対していると見なされていることです。 エホバの証人の信仰をアリウス主義のような古代の異端と結びつけることによって、カトリック教会は基本的に、これはプロテスタントのグループが見られるように、単なる「キリスト教の宗派」ではないと言っているのです。 代わりに、それは教会の歴史の非常に初期に神が啓示されたキリスト教信仰と相容れないと判断された神学的な考えの復活のようなものです。 この歴史的神学的方法は、「プロテスタント」のような広範なラベルよりも具体的で明らかにされています。

This distinct categorization, outside the framework of either Catholicism or historical Protestantism, means that from a Catholic perspective, Jehovah's Witnesses are viewed as a unique religious phenomenon.この明確な分類は、どちらかの枠組みの外にカトリックまたは歴史的なプロテスタントは、カトリックの観点からは、エホバの証人はユニークな宗教現象と見なされることを意味します。 これは、カトリック教徒が一般的に彼らと対話するように勧められている方法に影響します。 The focus is usually on explaining and defending core Christian doctrines(apologetics)and inviting them to consider the historical Christian faith, rather than engaged in the kind of friendly ecumenical dialogue aimed to restoreing unity that might happen with other Christian communities recognized as sharing more foundational beliefs.焦点は、通常、キリスト教の教義（弁証論）を説明と擁護し、歴史的なキリスト教の信仰を考慮するよう招待するのではなく、友好的なエキュメニカル対話を目的とする友好的なエキュメニカル対話は、他のキリスト教コミュニティとの団結を回復することを目的としたより基本的な信念を共有しています。 カトリック 教徒 は，エホバ の 証人 と の 対話 に 敬意 と 明確 さ を 持っ て いる よう に し，彼ら を 区別 し た 信念 を 認識 する よう 勧め られ て い ます。 この取り組みの一環として、 エホバ の 証人 の 起源 説明 特に有用であり、独自の神学的枠組みについての洞察を提供することができます。 究極的には、キリスト教信仰の核心的真理に優しく導きながら、理解を深めることです。 このアプローチは、慎重な考察を含む。 エホバ の 証人 の 救い 信仰, これは、主流のキリスト教の教義とは大きく異なります。 救いに関する彼らの見解を理解することによって、カトリック教徒は、信仰の基本的な真理を分かち合いながら、相違点を浮き彫りにする議論に、より効果的に関与することができます。 最終的に、目標は、伝統的なキリスト教の教えに見られる希望のより深い探求につながる可能性のある意味のある対話を促進することです。

エホバ の 証人 は カトリック 教会 から クリスチャン を 考慮 し て い ます か。

カトリック 教会 が エホバ の 証人 が クリスチャン である かどうか を 考慮 する 時，神学 的 な 基準 を 見る こと が でき ます。 For the Catholic to be "Christian" in the full theological sense means, at the very least:カトリックは、完全な意味で"キリスト教"の意味は、少なくとも：

• 聖なる三位一体への信仰： One God in three co-equal and co-eternal divine Persons - Father, Son, and Holy Spirit. 1つの神は3つの共同平等で、共同永遠の神-父、息子、聖霊です。
• イエス・キリストの完全な神性への信仰： That Jesus is the eternal Son of God, the second Person of the Trinity, who became human and is thus fully God and fully man.イエスは永遠の神の子、三位一体の第二の人、彼は人間になり、このように完全に神と完全に人間です。
• 有効なバプテスマのレセプション： 父と子と聖霊の名において水で与えられ、牧師は教会が行うことを意図しています。

これらの点を踏まえて、カトリック教会は エホバの証人を「クリスチャン」とはみなしません。 In the same way it views baptized members of Trinitarian Protestant denominations or Orthodox Churches.同じように、それは三位一体のプロテスタント宗派や正教会の洗礼を受けたメンバーを参照してください。 このビューは主に2つの関連した問題から来ています： Their rejection of core Christian doctrines and, as a result, the Catholic Church not seeing their baptism as valid.彼らの中核的なキリスト教の教義を拒否し、その結果、カトリック教会は、彼らの洗礼を有効とは見ていない。 さらに，カトリック 教会 は，エホバ の 証人 が 明示 に 拒否 する 三位一体 の 重要 さ を 強調 し て い ます。 この信念の根本的な違いは、重要な神学的分裂をもたらし、カトリック教会が主流のキリスト教と一致していると認識することは困難です。 この違いをもっと理解したい人は、 エホバ の 証人 の 信念 体系 説明 これらの主な違いを詳細に強調します。

エホバ の 証人 洗礼 に関する カトリック の 立場

カトリック教会は 「 ない 」 エホバ​の​証人​が​行なっ​た​バプテスマ​を​有効​と​認める​こと​が​でき​ます。 エホバの証人が「父と子と聖霊の名によって」バプテスマを授けられるとき、カトリック教会は、これらの言葉によって歴史的なキリスト教が何を意味するかを意味していないことを理解します。 エホバ の 証人 の バプテスマ 説明 神の名であるエホバへの信仰と神の王国への忠誠の重要性を強調しています。 They view baptism as a public declaration of faith and an individual's commitment to living according to their interpretation of Scripture.彼らは、バプテスマを信仰の公の宣言と個人のコミットメントを聖書の解釈に従って生活します。 したがって、カトリック教会は、バプテスマを、独自の聖餐式の理解とは根本的に異なると見なしています。

• The "Father"(Jehovah)is the only Almighty God, not the Father within a Trinitarian Godhead. "父" （エホバ）は、唯一の全能の神であり、三位一体の神ではない。
• The "Son"(Jesus Christ)is a created being(the Archangel Michael), not God the Son, co-equal with the Father. "息子" （イエスキリスト）は、創造された存在（大天使ミカエル）ではなく、父と同じです。
• The "Holy Spirit" is an impersonal active force, not a distinct divine Person. "聖霊"は、非人格的なアクティブな力であり、明確な神聖な人ではありません。

彼らの神に対する理解は、カトリック教会の三位一体信仰（および主流のプロテスタント主義）とは根本的に異なっているため、彼らのバプテスマの言葉の背後にある意図はカトリックの観点から欠陥があると見なされている。 THE WORDS Don't Match the Church's Faith シングル 三位一体の神。 同様の原理が他のグループにも適用される。 例えば、モルモン教徒（末日聖徒イエス・キリスト教会）のバプテスマも、神と三位一体に対する彼らの異なる理解のためにカトリック教会によって有効であると認められていません。

「クリスチャン」としての地位に与える影響

イエス・キリストの三位一体と完全な神性を拒否し、彼らのバプテスマが有効と見なされていないことと共に、カトリック教会は、エホバの証人は正統な神学的意味でのクリスチャンではないという結論に導く。 カトリックの情報源は、この点についてはっきりしている。 Catholic teachings emphasize the necessity of the belief in the Trinity and the full divinity of Jesus for one to be considered a part of the Christian faith.カトリックの教えは、トリニティとイエスキリストの完全な神性への信仰の必要性を強調しています。 As such, the differences in doctrine lead to a significant theological divide.したがって、教義の違いは、重要な神学的な分裂につながる。 さらに、調べる際は エホバ の 証人 イエス 信仰, It becomes evident that their interpretation significantly deviates from traditional Christian orthodoxy.その解釈は、伝統的なキリスト教正統派から大幅に逸脱していることが明らかになります。 This divergence extends beyond Christology to their understanding of God, as seen in this divergence extends beyond Christology to their understanding of God, as seen in this divergence extends beyond Christology to their understanding of God, as seen in this diver エホバ の 証人 神 信仰, It emphasize a strict monotheism that denies the traditional Christian understanding of God's nature as a Trinity. 、これは、厳格な一神教を強調する伝統的なキリスト教の理解を否定する神の性質は、三位一体です。 したがって、彼らの視点はイエスの認識を変えるだけでなく、彼らが活動する全体的な神学的枠組みを再構築します。 この根本的な分裂は、カトリック教会を含む多くのキリスト教宗派が、エホバの証人を主流のキリスト教の外とみなしている理由を強調しています。

• あるカトリックの作家はこう要約している。 「宗教的、カトリック的な観点から見ると、彼らの信仰は根本的に異なっていて、バプテスマを無効にするほど外国のものだから、彼らはキリスト教徒ではない。
• 別の州： One can be a Christian by being a Catholic, Orthodox or Protestant, who all believe in the triinity, divinity of Jesus, as well as his physical resurrection; 1つのクリスチャンには、カトリック、正統派、プロテスタント、すべての人は、イエスの三位一体、神性、および彼の物理的な復活を信じる。 」と否定された[26]。
• Catholic Answers のコメント： In the orthodox sense the Witnesses are not Christians, for they deny that Christ is God.正統な意味では、証人はキリスト教徒ではない、なぜなら、彼らはキリストが神であることを否定するからです。
• カトリックの真理はさらにこう説明している。 「悲しいことに、エホバの証人はイエスを信じていますが、イエスが誰であるかについて誤った解釈をしているので、彼らはキリスト教の宗教ではありません。 エホバ​の​証人​は，全​キリスト教​の​中核​的​な​教え​である​三位一体​の​教義​を​信じ​て​は​い​ませ​ん。 もし三位一体を信じないなら、あなたはクリスチャンでもありません。

「分離された兄弟」対エホバの証人

The Catholic Church uses the term "separated brethren" to refer to baptized members of other Christian traditions(like Protestants and Orthodox).カトリック教会は、他のキリスト教の伝統（プロテスタントや正教会のような）洗礼を受けたメンバーを指して"分離された兄弟"という言葉を使用しています。 Even though there are doctrinal differences and they are not in full communion with the Catholic these individuals share fundamental Christian beliefs like the Trinity and have valid baptism.教義の違いがあり、彼らはカトリック教徒との完全な聖体拝領ではないにもかかわらず、これらの個人は、三位一体のような基本的なキリスト教の信念を共有し、有効なバプテスマを持っています。

エホバ の 証人 は，カトリック 的 な 見地 から この 範疇 に 収まる こと は あり ませ ん。 The main reasons are their baptism not being seen as valid and their rejection of core Christian beliefs about the nature of God and Christ.主な理由は、彼らのバプテスマが有効とは見なされないと、コアキリスト教の信仰を拒否して、神とキリストの性質です。 この エホバ の 証人 と の つながり が ない こと は，プロテスタント の 主流 的 な 宗派 と 同様，より 広い （完全に 統一 さ れ て は い ませ ん が ない が） クリスチャン の 家族 と 見なさ れ ない こと を 意味 し て い ます。 This is a crucial reason why they are not considered "Protestant" or even "Christian" in the ecclesial sense by the Catholic Church.これは、重要な理由は、彼らが考慮されていない"プロテスタント"または"キリスト教徒"は、カトリック教会です。

この立場は、単にそのために人々を排除することではありません。 それは、カトリック教会が神、救い、そしてキリスト教信仰についての本質的で神的に明らかにされた真理であると信じているものを保護することです。 三位一体とキリストの神性は最上位の信念です。 「クリスチャン」という用語を、三位一体主義グループのために行うように、キリストの完全な神性を否定している非三位一体主義グループにとって、カトリックの観点からは、「クリスチャン」の意味を水に浸し、それらの本質的な真理をより明確化させるようなものです - 真実は、それが宣言する義務があると信じています。

結論： カトリックの視点を統合する

そこで、私たちが始めた大きな質問に答えるために： カトリック 教会 は，エホバ の 証人 たち を プロテスタント と みなさ れ ませ ん。 これは偶然の意見ではない。 これは、いくつかの非常に明確で一貫した神学的、歴史的理由に基づく結論であり、すべてカトリック教会独自の方法で物事を理解することです。

以下は、その理由の簡単な要約です：

1. 異なるルーツ： Protestantism blossomed out of the 16th-century Reformation, a time of trying to bring change to the Western Catholic Church.プロテスタントの開花16世紀の改革は、西欧カトリック教会に変化をもたらすことを試みる時です。 一方，エホバの証人は，19世紀後半にアメリカで始まり，別の創始者チャールズ・テイズ・ラッセルとともに，オリジナルのキリスト教を「復活させる」というユニークなメッセージがありました。 彼らの物語は、歴史的出来事やプロテスタントの宗教改革の人々には結びつかない。
2. 深い教義の分裂： エホバ​の​証人​と​カトリック​主義​と​歴史的​プロテスタント​主義​の​間​の​信仰​の​ギャップ​は​真に​広い​もの​です。 エホバの証人は、カトリック教徒（およびほとんどのプロテスタント）がキリスト教として理解していることの基礎となる教義を受け入れません。 最も重要なのは、彼らは否定する：
3. 聖なる三位一体： The belief in one God as three co-equal and co-eternal Persons(Father, Son, and Holy Spirit). 1つの神としての信念は、 3つの平等かつ共同永遠の人（父、息子、聖霊）です。
4. イエス・キリストの完全な神性： イエス・キリストは神の子であり、父と同等に創造されたのではない。 それどころか、彼らは彼を創造物として見ています。
5. The Divine Personhood of the Holy Spirit より： They understand the Holy Spirit as an impersonal "active force" rather than a distinct divine Person.彼らは、聖霊を理解して非人格的な"アクティブな力"ではなく、明確な神人です。
6. Not Seen as "Christian" in the Orthodox Way: 正統派では「キリスト教徒」として見られない。 コア信念、特に神とキリストが誰であるかについてのこれらの強力な意見の相違、そしてカトリック教会は彼らのバプテスマを有効と見なしていないため、エホバの証人は、三位一体派（プロテスタントを含む）と同じ神学的および教会的な意味で「クリスチャン」とはみなされません。 もし彼らがこの基本的なカトリックの理解において「クリスチャン」と見なされないなら、彼らをそのカテゴリーの型（「プロテスタント」）として分類するのは理にかなっています。
7. エホバ​の​証人​は​自分​を​どう​見​て​い​ます​か。 エホバ の 証人 自身 は プロテスタント と 呼ば ない こと も 忘れ て い ませ ん。 They see their movement as a unique and complete restoration of original, first-century Christianity.彼らは彼らの運動を、独特で完全な復元として、元の1世紀のキリスト教です。 They believe that all other forms of Christianity, including Protestantism, have strayed from true worship and are part of "Babylon the Great," their term for the world empire of false religion.彼らは、プロテスタントを含む他のすべての形態のキリスト教は、真の崇拝から逸脱し、 "偉大なバビロン"の一部であると信じています。

The Catholic Church's view that "Protestant" refers to specific historical and theological movements.カトリック教会の見解では、 "プロテスタント"は特定の歴史的および神学的運動を指している。 These movements, despite being separated from full communion with Rome and having what the Catholic Church sees as doctrinal errors, largely operate within a shared Nicene Christian framework(meaning they affirm the Trinity and the divinity of Christ).これらの運動は、ローマとの完全な聖体拝領から分離されているにもかかわらず、カトリック教会が教義上の誤りと見なすことは、主に共通のニカイアキリスト教の枠組みの中で動作します（つまり、彼らは三位一体とキリストの神性を確認します）。 エホバ の 証人 は，これらの 基礎 的 な 信念 を 否定 する こと で，この 枠組み の 外 で 活動 し ます。

したがって，異なる信条の人々の間で敬意を払った会話と理解を持つことは常に良いことですが，カトリック教会とエホバの証人との間の教義上の違いは，エホバの証人がプロテスタントに分類されるためにはカトリック教会によってあまりにも根本的に考えられています。 This classification, or rather the lack of it, is a consistent result of the Catholic Church's own theological self-understanding and its standards for defining Christian faith and community.この分類は、むしろ、それの欠如は、カトリック教会独自の神学的自己理解とキリスト教の信仰とコミュニティを定義する基準の一貫した結果です。 この区別を理解することは、明確さを求めるクリスチャンの読者にとって非常に有用であり、カトリック教会がさまざまな宗教グループをどのように見、関連しているかにおいて教義的信念がいかに重要であるかを強調しています。