Сравнение христианских конфессий

мы устами исповедуем и сердцем веруем, со всеми благочестивыми, согласно Священному Писанию, в единого вечного, всемогущего и непостижимого Бога, Отца, Сына и Святого Духа, и ни в кого более и ни в какого иного;

Отец и Сын имеют осязаемые тела из плоти и костей, а Святой Дух есть личность духа. Хотя члены Божества суть отдельные существа с различными ролями, они едины в цели и учении.

Амиши принимают основные христианские вероучительные положения, но их духовность сформирована их толкованием Библии, а также рядом письменных источников.

Мы веруем, что Библия есть слово Божье поскольку она переведена правильно; мы также веруем, что Книга Мормона есть слово Божье.

Мы также веруем и исповедуем, что Он перед Своим вознесением установил Свой Новый Завет и, поскольку ему надлежало быть и оставаться вечным Заветом, утвердил и запечатлел его Своей драгоценной Кровью, и дал и оставил его Своим ученикам, более того, столь строго заповедал им его, что ни ангел, ни человек не может изменить его, ни прибавить к нему, ни убавить от него;

Откровение есть общение Бога с Его детьми. Это руководство приходит по разным каналам в соответствии с нуждами и обстоятельствами отдельных людей, семей и Церкви в целом. Когда Господь открывает Свою волю Церкви, Он говорит через Своего пророка.

За богослужением амиши читают всю христианскую Библию, Ветхий и Новый Заветы, в немецком переводе Лютера.

Официальные, канонизированные писания Церкви, часто называемые стандартными трудами, — это Библия, Книга Мормона, Учение и Заветы и Жемчужина великой ценности.

Однако амиши больше заботятся о том, чтобы исполнять свою веру на деле, чем о преподавании формальных богословских доктрин. Следуя примеру своих швейцарских предков-анабаптистов, амиши стремятся исполнять учение Иисуса в повседневной жизни, любя врагов и прощая оскорбления.

Библия есть труд многих пророков и боговдохновенных писателей, действовавших под влиянием Святого Духа (2 Пет. 1:21).

Помимо немецкой Библии Лютера, важнейшими источниками их вероучения являются «Зеркало мучеников», «Аусбунд» и Дордрехтское исповедание веры.

Пока Библия составлялась, упорядочивалась, переводилась и переписывалась, в текст вошло много ошибок. Существование таких ошибок становится очевидным, если принять во внимание многочисленные и зачастую противоречащие друг другу переводы Библии, существующие в наши дни.

Однако амиши больше заботятся о том, чтобы исполнять свою веру на деле, чем о преподавании формальных богословских доктрин. Следуя примеру своих швейцарских предков-анабаптистов, амиши стремятся исполнять учение Иисуса в повседневной жизни, любя врагов и прощая оскорбления.

Святые последних дней чтят Библию. Они изучают её и веруют, что она есть слово Божье. Однако они не верят, что Библия в том виде, в каком она доступна сейчас, не содержит ошибок.

Об этом же едином Боге, производящем всё во всех, мы веруем и исповедуем, что Он — Творец всего видимого и невидимого; что Он в шесть дней сотворил, создал и устроил небо и землю, и море, и всё, что в них;

Под руководством Небесного Отца Иисус Христос сотворил небеса и землю. Из Писания, открытого через Пророка Джозефа Смита, мы знаем, что в деле Сотворения Господь организовал элементы, которые уже существовали. Он не создавал мир «из ничего», как полагают некоторые.

мы устами исповедуем и сердцем веруем, со всеми благочестивыми, согласно Священному Писанию, в единого вечного, всемогущего и непостижимого Бога, Отца, Сына и Святого Духа, и ни в кого более и ни в какого иного;

Из рассказа Пророка о Первом видении и из других его учений мы знаем, что члены Божества — три отдельных существа. Отец и Сын имеют осязаемые тела из плоти и костей, а Святой Дух — это личность из духа.

мы должны приступать к Богу с искренним сердцем и в совершенной вере и веровать в Иисуса Христа, как говорит и свидетельствует о Нём Писание; через эту веру мы получаем прощение грехов, освящаемся, оправдываемся и становимся чадами Божиими

Мы верим, что благодаря Искуплению Христа всё человечество может быть спасено послушанием законам и таинствам Евангелия.

когда кто-либо, будучи просвещён, принял познание истины и был присоединён к общению святых, снова согрешает к смерти, либо по своеволию, либо по дерзости против Бога, либо по какой-либо иной причине, и впадает в бесплодные дела тьмы, тем самым отделяясь от Бога и лишаясь Царства Божия

Терпеть до конца означает оставаться верным своему обязательству перед Богом и Его заповедями на протяжении всей жизни. Это включает заключение заветов с Ним, ежедневное покаяние и упование на силу Иисуса Христа, чтобы одолевать испытания, искушения и противодействие. Все, кто претерпит до конца, получат дар вечной жизни и вернутся жить с Богом (см. Матфея 10:22).

И что так Сын Божий умер, и вкусил смерть, и пролил Свою драгоценную Кровь за всех людей;

Свобода выбора — это способность и привилегия, данные нам Богом, выбирать и действовать самостоятельно. Свобода выбора необходима в плане спасения. Без свободы выбора мы не могли бы учиться, развиваться или следовать за Спасителем.

не исключая никого из драгоценного наследия вечного спасения, кроме неверующих и непокорных, жестоковыйных и упорствующих, которые презирают его и навлекают это на себя своими собственными грехами, делая себя тем самым недостойными вечной жизни.

Соответственно, каждый из нас получит вечное жилище в определённом царстве славы. Господь учил этому принципу, когда сказал: «В доме Отца Моего обителей много». Существуют три царства славы: целестиальное царство, террестриальное царство и телестиальное царство.

через которое непослушание грех вошёл в мир, и грехом смерть, которая так перешла во всех человеков, потому что все согрешили и потому навлекли на себя гнев Божий и осуждение;

Мы верим, что люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за преступление Адама.

Мы веруем и исповедуем, что, поскольку помышление сердца человеческого зло от юности его и потому склонно ко всякой неправде, греху и нечестию, первый урок драгоценного Нового Завета Сына Божия есть покаяние и исправление жизни,

Поскольку все мы дети Божьи, каждый человек, когда-либо рождённый на земле, является нашим духовным братом или сестрой. И поскольку мы духовные дети Бога, каждый из нас унаследовал возможность развить Его божественные качества.

имеющие уши слышать и сердца разуметь должны приносить истинные плоды покаяния, исправить свою жизнь, веровать Евангелию, уклоняться от зла и делать добро, оставить неправду, отвергнуть грех, совлечься ветхого человека с делами его и облечься в нового человека, созданного по Богу в праведности и истинной святости:

Совершенный может также означать лишённый греха и зла. Только Христос был совершенно безгрешен. Истинные последователи Христа могут стать совершенными благодаря Его благодати и Искуплению.

Относительно принесения клятв мы веруем и исповедуем, что Господь Христос отменил и запретил их Своим ученикам, чтобы они вовсе не клялись, но да будет у них: да, да и нет, нет;

Значительная часть обрядового закона исполнилась со смертью и Воскресением Иисуса Христа, которые прекратили жертвоприношения с пролитием крови (Алма 34:13–14). Закон осуществлялся под руководством Ааронова священства и был подготовительным Евангелием, призванным привести его приверженцев ко Христу.

Амиши совершают крещение через поливание или обливание, а не через полное погружение.

Крещение погружением в воду тем, кто имеет власть, есть первое таинство спасения и возвышения в Евангелии Иисуса Христа. Оно также необходимо для того, чтобы человек стал членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и получил вечное спасение.

кающиеся верующие, которые через веру, возрождение и обновление Святым Духом соединены с Богом и записаны на небесах, должны после такого согласного с Писанием исповедания веры и обновления жизни быть крещены водой,

Мы верим, что первые принципы и таинства Евангелия суть: во-первых, вера в Господа Иисуса Христа; во-вторых, покаяние; в-третьих, крещение погружением для прощения грехов; в-четвёртых, возложение рук для дара Святого Духа.

Как анабаптисты, амиши придают первостепенное значение крещению взрослых. Те, кто приносит крещальный обет, обязуются на всю жизнь следовать путями Иисуса и соблюдать Орднунг общины.

Совершая крещения по доверенности за умерших, члены церкви предлагают эти благословения умершим предкам. Затем люди могут выбрать, принять или отвергнуть обряды, совершённые от их имени.

Мы также исповедуем и соблюдаем преломление хлеба, или Вечерю, как Господь Христос Иисус перед Своими страданиями установил её с хлебом и вином и совершал и вкушал со Своими апостолами, повелев им совершать её в воспоминание о Нём;

Сегодня причастие — это обряд, в котором члены церкви вкушают хлеб и воду в память об искупительной жертве Иисуса Христа. Этот обряд — существенная часть богослужения и духовного развития. Посредством этого обряда члены церкви обновляют заветы, которые они заключили с Богом при крещении.

Все, кто желает преломлять один хлеб в воспоминание о преломленном Теле Христовом, и все, кто желает пить одно питьё в воспоминание о пролитой Крови Христовой, должны быть прежде соединены крещением в едином Теле Христовом, которое есть Церковь Божия и Глава которого — Христос.

Хотя причастие предназначено для членов Церкви, ничего не следует делать, чтобы воспрепятствовать другим принимать в нём участие.

Мы также исповедуем и соблюдаем преломление хлеба, или Вечерю, как Господь Христос Иисус перед Своими страданиями установил её с хлебом и вином,

Преломлённый хлеб напоминает о Его теле и Его физических страданиях — особенно о Его страданиях на кресте. Он также напоминает, что по Его милости и благодати все люди будут воскрешены и получат возможность вечной жизни с Богом. Вода напоминает, что Спаситель пролил Свою кровь в сильнейших духовных страданиях и муках, начиная в Гефсиманском саду и завершая на кресте.

ни крещение, ни Вечеря, ни [членство в] церкви, ни какой-либо иной внешний обряд не могут без веры, возрождения, перемены или обновления жизни ни в чём помочь угодить Богу или получить от Него какое-либо утешение или обетование спасения;

Священство включает власть совершать таинства Евангелия, необходимые для спасения и возвышения. Принимая эти таинства, люди заключают с Богом священные заветы.

Никакая центральная организация или общенациональный церковный орган не объединяет эти подгруппы. В большинстве округов, входящих в одно объединение, сходные обычаи, но даже при этом высший авторитет в жизни и практике амишей принадлежит местному округу.

Президент Церкви — пророк, провидец и откровитель. Он также старший Апостол. Под руководством Господа он председательствует в Церкви и является единственным человеком на земле, уполномоченным осуществлять все ключи священства (см. Матфея 16:16–19; см. также 3.4.1.1 в этом справочнике).

Рукоположенные служители, на пенсильванско-немецком диалекте называемые буквально «слугами», обычно служат пожизненно. Никто из них не имеет формального богословского образования — важнейшим их свидетельством является последовательный амишский образ жизни. Хотя им могут время от времени приносить в дар продукты, руководители не получают платы за церковную работу и должны содержать себя иными занятиями.

Под руководством тех, кто держит ключи священства, Ааронова священство и Мелхиседеково священство передаются достойным членам церкви мужского пола (см. Учение и Заветы 84:14–17). После передачи соответствующего священства человек рукополагается в сан этого священства, например, дьякона или старейшины.

В каждом церковном округе есть свои руководители — всегда мужчины. Обычно в их число входят епископ (служитель с полными полномочиями), два или три проповедника (служители книги) и диакон (служитель бедных).

Достойные члены Церкви мужского пола получают власть священства через передачу священства и рукоположение в священнические должности. Все члены Церкви могут осуществлять делегированную власть, когда они призваны или назначены помогать в совершении дела Божьего.

Члены общины исповедуют свои грехи и подтверждают обет соблюдать Орднунг на совещательном собрании, проводимом перед богослужением Вечери Господней.

Долг каждого человека — исповедовать все свои грехи Господу и получить Его прощение (У. и З. 58:42–43). При необходимости грехи следует исповедовать тому человеку или тем людям, против кого согрешено. Серьёзные грехи следует исповедовать должностному лицу Церкви (в большинстве случаев епископу).

Поскольку у амишей нет церковных зданий, они совершают богослужения у себя дома. Через воскресенье члены местного округа собираются в доме одного из своих членов.

Суббота есть день Господень, отведённый каждую неделю для отдыха и поклонения. В ветхозаветные времена народ завета Божьего соблюдал субботу в седьмой день недели, потому что Бог почил в седьмой день, сотворив землю. После Воскресения Иисуса Христа, которое произошло в первый день недели, ученики Господа стали соблюдать субботу в первый день недели, в воскресенье.

Медленное пение в унисон на немецком языке, без ритма и инструментов, объединяет общину в богослужении. Древние напевы поются по памяти.

Гимны и благоговейные детские песни используются при всяком общем пении на богослужебных собраниях. Гимны, детские песни или другие священные музыкальные произведения могут использоваться в качестве вступительной и заключительной музыки, хоровой музыки и в сольных выступлениях или выступлениях небольших групп.

Богослужения отражают простоту и скромность жизни амишей. Здесь нет алтарей, свечей, органов, витражей, хоров или кафедр.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней не выставляет крест на своих зданиях, в молитвенных домах, классных комнатах и подобных помещениях.

Чтение отрывка из Писания диаконом и две молитвы (одна безмолвная, а другая читаемая по молитвеннику), во время которых община стоит на коленях, входят в состав продолжительного богослужения.

Дар Святого Духа, позволяющий вдохновлённым людям говорить на незнакомых языках, понимать их или истолковывать. Мы верим в дар языков (Символы веры 1:7).

каждый да служит другому тем даром, какой он получил от Господа, чтобы через взаимное служение и содействие каждого члена, каждого в свою меру, Тело Христово совершенствовалось

Мы веруем в дар языков, пророчества, откровения, видений, исцеления, истолкования языков и так далее.

Сын Божий умер, и вкусил смерть, и пролил Свою драгоценную Кровь за всех людей; и что Он тем самым сокрушил главу змия, разрушил дела диавола, уничтожил рукописание и приобрёл прощение грехов для всего человечества

Люди не обязаны уступать искушениям сатаны. Каждый человек имеет силу выбирать добро, а не зло, и Господь обещал помогать всем, кто ищет Его в искренней молитве и верности.

От женщин ожидают, что они будут покрывать голову и, как правило, носить платье из трёх частей с пелериной и фартуком.

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней на обычных воскресных богослужебных собраниях нет особой внешней религиозной одежды.

Он был зачат в Деве Марии, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; и что она родила Его, своего Первенца, в Вифлееме, спеленала Его и положила Его в ясли

В Новом Завете дева, избранная Богом Отцом стать матерью Его Сына во плоти. После рождения Иисуса у Марии были и другие дети (Марка 6:3).

грех вошёл в мир, и грехом смерть, которая так перешла во всех человеков, потому что все согрешили и потому навлекли на себя гнев Божий и осуждение

В Новом Завете дева, избранная Богом Отцом стать матерью Его Сына во плоти. После рождения Иисуса у Марии были и другие дети (Марка 6:3).

мы исповедуем со всеми святыми, что Он — Сын Бога Живого, в Котором одном вся наша надежда, утешение, искупление и спасение, которых мы не можем и не должны искать ни в ком ином.

Все мы дети Божьи. Он любит нас и знает наши нужды, и Он хочет, чтобы мы общались с Ним через молитву. Нам следует молиться Ему и никому другому.

в последний день все люди, которые умерли и уснули, будут пробуждены и оживлены и воскреснут непостижимой силой Божией

Посмертный мир духов — это место, где обитают духи умерших до Воскресения. Мир духов состоит из рая, где обитают праведные, и духовной темницы, где обитают те, кто не знал Евангелия или был нечестив в смертной жизни.

каждый получит в собственном теле соответственно тому, что он делал, доброе или худое

Посмертный мир духов — это место, где обитают духи умерших до Воскресения. Мир духов состоит из рая, где обитают праведные, и духовной темницы, где обитают те, кто не знал Евангелия или был нечестив в смертной жизни.

нечестивые или беззаконные, как проклятые, будут ввергнуты во тьму внешнюю, более того, в вечные муки ада, где червь их не умрёт и огонь их не угаснет и где они, согласно Священному Писанию, никогда более не могут ожидать никакой надежды, утешения или искупления.

Откровения последних дней говорят об аде по меньшей мере двояко. Во-первых, это другое название духовной тюрьмы, временного места в загробном мире для тех, кто умер, не познав истины, или кто был непослушен в земной жизни. Во-вторых, это постоянное местопребывание сатаны и его последователей и сынов погибели, которые не искуплены Искуплением Иисуса Христа.

те, кто тогда ещё будет жив и кто изменится во мгновение ока при звуке последней трубы, будут поставлены пред судилищем Христовым, и добрые будут отделены от злых

В начале Тысячелетней эры Христос вернётся на землю. Это событие ознаменует конец земного испытательного срока этой земли. Нечестивые будут удалены с земли, а праведные будут восхищены на облаке, пока земля очищается.

Он сидит одесную Бога, Величия на высоте, откуда Он придёт вновь судить живых и мёртвых.

В последние дни было предсказано много признаков Второго пришествия Спасителя. Эти знамения позволяют верным людям распознать план Бога, быть предупреждёнными и подготовиться.

добрые или благочестивые, как блаженные, будут взяты со Христом и войдут в жизнь вечную и получат ту радость, которой не видел глаз, не слышало ухо и которая не приходила на сердце человеку, чтобы царствовать и торжествовать со Христом во веки веков.

Мы верим в буквальный сбор Израиля и восстановление десяти колен; что Сион (Новый Иерусалим) будет построен на американском континенте; что Христос будет лично царствовать на земле; и что земля будет обновлена и обретёт свою райскую славу.

пришёл в мир не для того, чтобы сокрушать, ломать или губить души человеческие, но чтобы исцелять и восстанавливать их, взыскать погибшее, разрушить стоявшую посреди преграду, соделать из обоих одно и так собрать из иудеев, язычников и всех народов единое стадо в Церковь во имя Его

Дом Израилев будет собран в последние дни перед пришествием Христа (Символы веры 1:10). Господь собирает Свой народ Израиль, когда они принимают Его и соблюдают Его заповеди.

Мы исповедуем, что в Церкви Божией есть честное состояние брака, двух свободных верующих лиц, согласно тому образу, каким Бог изначально учредил его в раю и Сам установил с Адамом и Евой

Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов провозглашают, что «брак между мужчиной и женщиной установлен Богом и что семья занимает центральное место в плане Создателя относительно вечной судьбы Его детей». Когда мужчина и женщина вступают в брак в храме, их семья может быть вместе вечно.

Половые отношения до брака решительно не одобряются, но иногда из-за ожидаемой беременности случаются поспешные свадьбы. Не состоящие в браке люди противоположного пола никогда не живут вместе, а развод запрещён.

Целомудрие означает отсутствие каких-либо сексуальных отношений вне законного брака между мужчиной и женщиной. Целомудренные люди также стремятся иметь соответствующие мысли, слова и поступки в сфере половых отношений. Жить по этому закону значит также быть полностью верным своему супругу в браке, как физически, так и эмоционально.

В рамках своего Орднунга амиши Старого порядка запрещают владеть автомобилями; подключаться к линиям общественного электроснабжения; владеть телевизорами, радиоприёмниками или персональными компьютерами; посещать старшую школу или колледж; вступать в армию; и инициировать развод.

Когда мужчины и женщины вступают в брак, они заключают торжественные заветы друг с другом и с Богом. Следует приложить все усилия, чтобы соблюдать эти заветы и сохранить брак. Когда происходит развод, люди обязаны прощать, поддерживать и помогать, а не осуждать.

Церкви амишей запрещают своим членам добиваться развода или вступать в новый брак при жизни мужа или жены, и члену, совершившему то или другое, грозят отлучение и избегание.

Живая женщина может быть запечатана только с одним мужем одновременно. Если она и муж были запечатаны, а затем развелись, ей необходимо получить отмену этого запечатывания прежде чем быть запечатанной с другим мужчиной при жизни (см. 38.4.1.5).

Учение предоставляет число детей Богу; практика различается. Лоуренс Грекса из Университета Кейс Вестерн Резерв говорит об амишах как о людях с «давними, основанными на религии запретами на контроль рождаемости».

Решение о том, сколько иметь детей и когда их иметь, чрезвычайно личное и частное. Его следует оставить между супругами и Господом. Члены церкви не должны судить друг друга в этом вопросе.

Аборты запрещены повсеместно.

Человеческая жизнь — священный дар Бога и центральная часть Его божественного плана духовного развития Его детей (см. Моисей 1:39; Авраам 3:23–26). Избирательный аборт ради личного или социального удобства противоречит Божьему плану и Его заповедям.

Прямых религиозных запретов на определённые виды медицины нет. Применение современной медицины сильно различается от семьи к семье и от группы к группе.

Обращение за компетентной медицинской помощью, проявление веры и получение благословений священства действуют вместе для исцеления согласно воле Господа. Члены церкви не должны использовать или пропагандировать медицинские или оздоровительные практики, сомнительные с этической, духовной или юридической точки зрения.

Некоторые амиши употребляют алкоголь, но гораздо меньше своих соседей, и церкви амишей не одобряют этого. Практика различается в зависимости от объединения: церкви амишей Нового порядка поставили целью покончить с употреблением спиртного, тогда как опросы в Огайо выявляют некоторых взрослых амишей, которые пьют. На Вечере у амишей подают вино, а большинство сообщаемых случаев сильного пьянства приходится на молодых людей до крещения.

Слово Мудрости — заповедь Бога. Он открыл её для физической и духовной пользы Своих детей. Пророки разъяснили, что учения в Учении и Заветах 89 включают воздержание от табака, крепких напитков (алкоголя) и горячих напитков (чая и кофе).

Что касается мести, то есть противостояния врагу мечом, мы веруем и исповедуем, что Господь Христос запретил и отменил для Своих учеников и последователей всякую месть и воздаяние и повелел им никому не воздавать злом за зло или ругательством за ругательство, но вложить меч в ножны

Многие Святые последних дней решают пойти на военную службу, чтобы помогать защищать свои страны от возможных угроз и сохранять их свободы. В ситуациях, когда наше стремление к миру и наш долг перед страной кажутся противоречащими друг другу, мы можем искать руководства у Господа и следовать Его Духу.