Сравнение христианских конфессий

Вечный триединый Бог открывает Себя нам как Отец, Сын и Святой Дух, с различными личными свойствами, но без разделения природы, сущности или бытия.

Поэтому мы можем с полным правом говорить о Господе Боге нашем, Который есть Господь один, как о троице, или как об одном Существе в трёх Лицах, и оставаться при этом совершенно библейскими.

Что единственным авторитетом в вере и практике среди баптистов являются Писания Ветхого и Нового Заветов. Исповедания суть лишь руководства для толкования и не имеют власти над совестью.

Мы понимаем авторитет как означающий, что всё, что Библия утверждает и чему учит, истинно. Как раскрытая воля и замысел Бога, она определяет веру и поведение.

Весь совет Божий обо всём необходимом для Его собственной славы, спасения человека, веры и жизни либо прямо изложен, либо с необходимостью содержится в Священном Писании: к которому ничто никогда не должно быть добавляемо, будь то новое откровение Духа или предания людей.

Церковь должна признавать и откликаться на продолжающееся дело Святого Духа через дар пророчества, даваемый Церкви ныне.

Книги, обычно называемые апокрифами, не будучи богодухновенными, не входят в канон, или правило Писания, и потому не имеют авторитета для Церкви Божией и не должны быть одобряемы или употребляемы иначе, чем прочие человеческие сочинения.

На Библию часто ссылаются в единственном числе — «Писание», — охватывая весь канон из шестидесяти шести книг.

Ветхий Завет на еврейском (родном языке древнего народа Божия) и Новый Завет на греческом (который во время его написания был наиболее известен народам), будучи непосредственно вдохновлены Богом и по Его особому попечению и промыслу сохранены чистыми во все века, являются поэтому подлинными; так что во всех религиозных спорах церковь должна в конечном счёте обращаться к ним.

Писания, как Ветхого, так и Нового Заветов, вдохновлены Богом дословно и суть откровение Бога человеку, непогрешимое, авторитетное правило веры и поведения.

Южные баптисты верят, что Библия есть истина без всякой примеси заблуждения, и глубоко привержены сохранению Писаний

Библия есть, в сущности, наилучшим образом засвидетельствованная книга древности, и мы уверены в надёжности текста, который воистину достоверен. Более того, это показывает промыслительную заботу Бога в тщательном, кропотливом труде верных переписчиков и учёных на протяжении веков.

Священная Библия написана людьми, богодухновенными свыше, и есть откровение Бога о Самом Себе человеку. Она есть совершенное сокровище божественного наставления. Её автор — Бог, её цель — спасение, а её содержание — истина, без всякой примеси заблуждения. Поэтому всё Писание совершенно истинно и достоверно.

Безошибочность есть близкий синоним непогрешимости и использовалась в последнее время, чтобы дополнительно засвидетельствовать, что Писание, как оно записано в подлинных рукописях, автографах, свободно от ошибок.

Человек есть особое творение Божие, созданное по Его образу. Он сотворил их мужчиной и женщиной как венец Своего творения.

Бог не создал Адама из какого-либо ранее существовавшего существа (1 Коринфянам 15:39). Тем самым исключается любая эволюционная теория, включая теистическую эволюцию (эволюционный креационизм), утверждающая, что все формы жизни произошли от общего предка.

Отец ни от кого, ни рождён, ни исходящ; Сын вечно рождён от Отца; Святой Дух исходит от Отца и Сына;

Поэтому Отец есть Родитель, Сын есть Рождённый, а Святой Дух есть исходящий от Отца и Сына.

Оправдание есть благодатное и полное оправдательное решение Бога, на основании Его праведности, в отношении всех грешников, кающихся и верующих во Христа. Оправдание приводит верующего в отношения мира и благоволения с Богом.

Спасение принимается через покаяние пред Богом и веру в Господа Иисуса Христа. Омовением возрождения и обновлением Святым Духом, будучи оправдан благодатью через веру, человек становится наследником Божьим по упованию вечной жизни.

Все истинные верующие претерпевают до конца. Те, кого Бог принял во Христе и освятил Своим Духом, никогда не отпадут от состояния благодати, но пребудут до конца.

Генеральный совет Ассамблей Бога не одобряет позиции безусловной безопасности, согласно которой человек, однажды спасённый, не может погибнуть.

Избрание есть благодатное намерение Бога, согласно которому Он возрождает, оправдывает, освящает и прославляет грешников. Оно согласуется со свободной волей человека и охватывает все средства в связи с целью.

Позиция, наиболее типичная для Ассамблей Бога, называется арминианством по имени Якоба Арминия (1560–1609).

Спасение включает искупление всего человека и свободно предлагается всем, кто принимает Иисуса Христа как Господа и Спасителя, Который Своей кровью приобрёл вечное искупление для верующего. В самом широком смысле спасение включает возрождение, оправдание, освящение и прославление. Вне личной веры в Иисуса Христа как Господа нет спасения.

Ассамблеи Бога не верят, что кто-то попадёт в ад потому, что родился не в той стране или не в том веке.

Через искушение сатаны человек преступил повеление Божие и пал из своей первоначальной невинности, вследствие чего его потомство наследует природу и среду, склонные ко греху. Поэтому, как только они способны к нравственным поступкам, они становятся преступниками и подпадают под осуждение.

Человек был создан добрым и непорочным; ибо Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». Однако человек добровольным преступлением пал и тем навлёк на себя не только телесную смерть, но и смерть духовную, которая есть отлучение от Бога.

В начале человек был невинен в грехе и наделён своим Творцом свободой выбора. Свободным выбором человек согрешил против Бога и ввёл грех в человеческий род.

Всякий призыв к покаянию в Писании есть указание на то, что Бог дал человечеству свободную волю, которая может избирать правое или неправое.

Освящение есть опыт, начинающийся в возрождении, посредством которого верующий отделяется для Божьих целей и получает возможность продвигаться к нравственной и духовной зрелости через присутствие и силу Святого Духа, обитающего в нём. Возрастание в благодати должно продолжаться на протяжении всей жизни возрождённого человека.

Освящение осуществляется в верующем через осознание своего отождествления со Христом в Его смерти и воскресении, и верою, ежедневно полагающейся на факт этого единения, и через непрестанное предоставление всякой способности во власть Святого Духа.

Помимо этого закона, обычно называемого нравственным, Богу угодно было дать народу Израиля обрядовые законы, содержащие ряд прообразовательных установлений, частью богослужебных, прообразующих Христа, Его благодать, деяния, страдания и благодеяния, а частью излагающих разные наставления о нравственных обязанностях; все эти обрядовые законы, назначенные лишь до времени исправления, были Иисусом Христом, истинным Мессией и единым Законодателем, облечённым для этого силой от Отца, отменены и упразднены.

Христианская Церковь исторически понимала, что, хотя обрядовые положения ветхозаветного закона перестали действовать после искупительной смерти Христа, новозаветное истолкование и повторное изложение его нравственного закона продолжает действовать.

Христианское крещение есть погружение верующего в воду во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Таинство крещения погружением заповедано Писанием.

Он призывает людей к Спасителю и производит возрождение. В момент возрождения Он крестит каждого верующего в Тело Христово.

При обращении Дух крестит во Христа, в тело Христово; в последующем и отличном опыте Христос будет крестить Духом Святым.

Христианское крещение есть погружение верующего в воду во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Это акт послушания, символизирующий веру верующего в распятого, погребённого и воскресшего Спасителя, смерть верующего для греха, погребение прежней жизни и воскресение для хождения в обновлённой жизни во Христе Иисусе.

Таинство крещения погружением заповедано Писанием. Все, кто раскаивается и верует во Христа как Спасителя и Господа, должны быть крещены.

Вечеря Господня есть символический акт послушания, в котором члены церкви, вкушая хлеб и плод виноградной лозы, поминают смерть Искупителя и предвкушают Его второе пришествие.

Вечеря Господня, состоящая из элементов — хлеба и плода виноградной лозы, — есть символ, выражающий наше причастие божественной природе нашего Господа Иисуса Христа

Как сказано выше в других вопросах, связанных с самостоятельностью поместной церкви, требования к тому, кто может участвовать в Вечере Господней, рассматриваются и определяются поместной церковью.

Павел объяснил значение хлеба и чаши со ссылкой на тело и кровь Господа (11:24–25) и учил, что это открытое возвещение «смерти Господней, доколе Он придёт» (11:26). Он призывал к регулярному и благоговейному участию всех верующих после тщательного самоиспытания (11:27–32).

Вечеря Господня есть символический акт послушания, в котором члены церкви, вкушая хлеб и плод виноградной лозы, поминают смерть Искупителя и предвкушают Его второе пришествие.

Вечеря Господня, состоящая из элементов — хлеба и плода виноградной лозы, — есть символ, выражающий наше причастие божественной природе нашего Господа Иисуса Христа (2 Петра 1:4); память о Его страдании и смерти (1 Коринфянам 11:26); и пророчество о Его втором пришествии (1 Коринфянам 11:26); и заповедана всем верующим «доколе Он придёт»!

Новозаветная церковь Господа Иисуса Христа есть самоуправляемая поместная община крещёных верующих, объединённых заветом в вере и общении Евангелия; соблюдающая два установления Христовы, управляемая Его законами, пользующаяся дарами, правами и преимуществами, вверенными ей Его Словом, и стремящаяся распространить Евангелие до концов земли.

Таинство крещения погружением заповедано Писанием.

Новозаветная церковь Господа Иисуса Христа есть самоуправляемая поместная община крещёных верующих, объединённых заветом в вере и общении Евангелия; соблюдающая два установления Христовы, управляемая Его законами, пользующаяся дарами, правами и преимуществами, вверенными ей Его Словом, и стремящаяся распространить Евангелие до концов земли. Каждая община действует под Господством Христа через демократические процессы.

Генеральный совет Ассамблей Бога есть содружество сотрудничества, основанное на взаимных соглашениях, добровольно заключённых его членами, и будет известен как содружество церквей и аттестованных служителей.

Каждая община действует под Господством Христа через демократические процессы. В такой общине каждый член ответственен и подотчётен Христу как Господу. Её два библейских служения — пастор/пресвитер/надзиратель и диакон. Хотя и мужчины, и женщины одарены для служения в церкви, служение пастора/пресвитера/надзирателя ограничено мужчинами, отвечающими требованиям Писания.

Рукоположение есть термин, используемый для высшего уровня служительской классификации, признаваемого Ассамблеями Бога, классификации, доступной как мужчинам, так и женщинам.

Хотя и мужчины, и женщины одарены для служения в церкви, служение пастора/пресвитера/надзирателя ограничено мужчинами, отвечающими требованиям Писания.

Ассамблеи Бога признают духовную одарённость женщин во всех аспектах и на всех уровнях церковного служения, как это открыто в Писании.

Он вознёсся на небо и ныне возвышен одесную Бога, где Он есть Единый Посредник, совершенный Бог, совершенный человек, в Лице Которого совершается примирение между Богом и человеком.

Нигде Слово Божье не говорит нам исповедовать грехи священнослужителю или человеческому посреднику, чтобы получить прощение Божье. Напротив, это должно совершаться из раскаявшегося сердца грешника непосредственно Спасителю — Иисусу Христу.

Первый день недели есть День Господень. Это христианское установление для регулярного соблюдения. Он напоминает о воскресении Христа из мёртвых и должен включать упражнения в богослужении и духовном благоговении, как общественные, так и личные.

Хотя нам не заповедано соблюдать воскресенье как определённый день отдыха и богослужения, принцип субботы состоит в том, что один день из семи должен быть отведён для телесного и духовного обновления.

Несмотря на убеждения некоторых деноминаций против музыкальных инструментов, Новый Завет не запрещает ни одного вида музыкальных инструментов.

приемлемый способ поклонения истинному Богу установлен Им Самим и ограничен Его собственной открытой волей, так что Ему нельзя поклоняться по воображению и измышлениям людей и по внушениям сатаны, под какими-либо видимыми изображениями или любым иным способом, не предписанным в Священном Писании.

Вероятно, большинство верит, что «дар языков», описанный в Библии, прекратился по завершении Библии. Некоторые, возможно, видят в говорении на языках духовный дар, данный некоторым христианам, чтобы они могли передавать Евангелие чужим культурам на языке, которого говорящий прежде не знал.

Крещение верующих Духом Святым засвидетельствовано первоначальным физическим знамением говорения иными языками, как Дух Божий дает им провещавать.

Если бы вы опросили южные баптистские церкви по всей стране о «харизматических» практиках, вы, вероятно, обнаружили бы разнообразие взглядов. Вероятно, большинство верит, что «дар языков», описанный в Библии, прекратился по завершении Библии.

Все верующие имеют право и должны горячо ожидать и усердно искать обетования Отца, крещения Духом Святым и огнём, по повелению Господа нашего Иисуса Христа. Это был обычный опыт всех в ранней христианской Церкви. С ним приходит облечение силой для жизни и служения, дарование даров и их применение в деле служения.

Писание учит, что главный враг молящегося верующего — сатана (Даниила 10:10–14; Ефесянам 6:10–18; 1 Петра 5:8)

Хотя верующие будут вести духовную брань и будут подвергаться угнетению, они не могут быть одержимы бесовскими силами.

Глава поместной церкви — Иисус Христос, а не мы. Каждая церковь ответственна перед Богом за установленные ею правила и принимаемые ею решения.

Скромность, однако, не есть единый набор правил для каждой культуры и времени. Это образец поведения, который не привлекает к себе внимания неподобающим выставлением своего тела.

Христос есть вечный Сын Божий. В Своём воплощении как Иисус Христос Он был зачат от Святого Духа и рождён от Девы Марии.

Господь Иисус Христос есть вечный Сын Божий. Писания провозглашают: Его рождение от девы

В Своём воплощении как Иисус Христос Он был зачат от Святого Духа и рождён от Девы Марии. Иисус совершенно открыл и исполнил волю Божию, приняв на Себя человеческую природу с её требованиями и нуждами и полностью отождествив Себя с человечеством, но без греха.

Религиозное поклонение должно воздаваться Богу Отцу, Сыну и Святому Духу и только Ему; не ангелам, святым или каким-либо иным тварям; и после грехопадения не без посредника и не при посредничестве кого-либо иного, кроме одного Христа.

Тела людей после смерти возвращаются в прах и видят тление; но их души, которые ни умирают, ни спят, имея бессмертное существование, немедленно возвращаются к Богу, Который их дал.

Иисус охарактеризовал промежуточное состояние нечестивых после смерти (ад, Аид) как состояние огня (Луки 16:23–24), но его следует отличать от вечного огня. Слова Иисуса в Луки 16 показывают нам, что нечестивые остаются в сознании и осознают своё состояние и то, чего они лишились.

Души праведных, тогда совершенные в святости, принимаются в рай, где они со Христом и созерцают лицо Божие в свете и славе, ожидая полного искупления своих тел; а души нечестивых ввергаются в ад, где они остаются в муке и совершенной тьме, сохраняемые до суда великого дня; помимо этих двух мест для душ, отделённых от тел, Писание не признаёт никаких.

Библия не предлагает никакой возможности покаяния после смерти и никакого облегчения муки отлучения от Бога (Луки 16:23–26).

Неправедные будут ввергнуты в ад, место вечного наказания. Праведные в своих воскресших и прославленных телах получат свою награду и будут вечно обитать на небесах с Господом.

Кто не найден написанным в книге жизни, вместе с дьяволом и его ангелами, зверем и лжепророком, будет предан вечному наказанию в озере, горящем огнём и серою, что есть смерть вторая.

Согласно Его обетованию, Иисус Христос вернётся лично и видимо во славе на землю; мёртвые будут воскрешены; и Христос будет судить всех людей по правде.

Воскресение уснувших во Христе и их преображение вместе с теми, кто остался в живых до пришествия Господня, есть неминуемая и блаженная надежда Церкви.

Бог в Своё время и Своим путём приведёт мир к надлежащему концу.

Хотя народ Божий может претерпеть тяжкие испытания до пришествия Господа, Церковь будет восхищена до периода, называемого Великой скорбью.

В SBC нет официальной позиции помимо того, что содержится в документе «Баптистская вера и послание». Статья, опубликованная в SBC LIFE в 2014 году, может быть полезна для изучения различных взглядов южных баптистов на последние времена.

Второе пришествие Христа включает восхищение святых, которое есть наша блаженная надежда, за которым следует видимое возвращение Христа со Своими святыми, чтобы царствовать на земле тысячу лет.

В SBC нет официальной позиции помимо того, что содержится в документе «Баптистская вера и послание».

Основная истина 14 также утверждает, что пришествие Иисуса включает будущее для Израиля. Опираясь на обетование Павла, что «весь Израиль спасётся» (Римлянам 11:26–27), она отмечает, что царство Христа будет означать «спасение национального Израиля».

Брак есть соединение одного мужчины и одной женщины в заветном обязательстве на всю жизнь.

Брак между одним мужчиной и одной женщиной на всю жизнь есть исторический христианский стандарт, основанный на полном свидетельстве Писания.

Брак есть соединение одного мужчины и одной женщины в заветном обязательстве на всю жизнь. Это уникальный дар Божий, чтобы открыть единение между Христом и Его церковью и дать мужчине и женщине в браке основу для близкого товарищества, русло для выражения половой жизни согласно библейским меркам и средство для продолжения человеческого рода.

Ассамблеи Бога верят, что половые акты вне брака запрещены как греховные.

Брак есть соединение одного мужчины и одной женщины в заветном обязательстве на всю жизнь.

Мы решительно не одобряем развода христиан по любой причине, кроме блуда и прелюбодеяния (Матфея 19:9), или оставления верующего неверующим (1 Коринфянам 7:10–15), или в случае домашнего насилия одного супруга над другим супругом или ребёнком (Матфея 18:6; Ефесянам 5:28–33; Колоссянам 3:19).

Даже самый широкий взгляд на библейские исключения, допускающие развод и повторный брак, исключил бы многие, если не большинство, разводов в наших церквах

Там, где мы признаём право на развод, мы признаём свободу вступить в новый брак. Даже когда этих исключений нет, разведённые и вступившие в новый брак христиане принадлежат народу Божьему и должны рассматриваться как члены Тела Христова.

Что мы выступаем против распространения противозачаточных средств среди несовершеннолетних без согласия родителей или опекунов.

Ассамблеи Бога, не находя ясного библейского повеления, не занимают официальной позиции относительно допустимости контрацепции в гетеросексуальном браке в целях регулирования числа детей, определения времени их рождения или охраны здоровья матери.

Мы должны говорить от имени нерождённых и отстаивать святость всей человеческой жизни от зачатия до естественной смерти.

Ассамблеи Бога рассматривают практику аборта как зло, которое было причинено миллионам невинных младенцев и которое будет угрожать ещё миллионам в грядущие годы.

Донорство органов для исследований или пересадки есть вопрос личной совести.

Использование современной медицины христианами законно, но никогда не должно заменять упование на Бога.

Что посланники на собрании Южной баптистской конвенции в Гринсборо, Северная Каролина, 13–14 июня 2006 года, выражают своё полное неприятие производства, рекламы, распространения и потребления алкогольных напитков

С самого своего основания Ассамблеи Бога однозначно привержены воздержанию от спиртных напитков, убеждению, твёрдо укоренённому в том, чему Библия учит о злоупотреблении вином, о потреблении крепких напитков, а также в её главном этическом принципе любви к Богу и ближним.

ПОСТАНОВИЛИ: Посланники на собрании Южной баптистской конвенции в Индианаполисе, Индиана, 11–12 июня 2024 года, подтверждают исторические христианские принципы традиции справедливой войны; и далее ПОСТАНОВИЛИ: Война должна вестись по справедливой причине, чтобы защитить, отстоять и восстановить общественный порядок, мир и справедливость, когда они подверглись нападению;

Как Движение мы утверждаем нашу верность правительству Соединённых Штатов в войне и в мире. Мы будем и впредь, как и исторически, настаивать на праве каждого члена выбирать, заявить ли свою позицию как комбатант, некомбатант или отказник по соображениям совести.