Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Краткое содержание
- Суть дела: Имя Иисуса, эхом отдающееся в Писании, напоминает нам, что Он — центр нашей веры. Будь то «Сын Человеческий», «Эммануил» или просто «Иисус», каждое имя раскрывает грань Его любви и миссии по приближению нас к Богу.
- Много историй, один Господь: Евангелия, словно яркие нити в гобелене, предлагают разные взгляды на жизнь Иисуса. Матфей делится Его учениями, Марк — Его чудесами, Лука — Его состраданием, а Иоанн — Его глубокой связью с Отцом. Каждая история приглашает нас встретиться с Иисусом лично.
- Имя, звучащее сквозь века: Даже нехристианские писатели древности упоминали Иисуса, признавая Его влияние на мир. Ранние отцы Церкви, размышляя над тайной Его природы, помогли нам понять, что Иисус — одновременно полностью Бог и полностью человек, истина, которую мы чтим и сегодня.
- Едины во Христе, разнообразны в выражении: Подобно тому, как семья разделяет одну любовь, но выражает ее по-разному, так и христианские общины имеют разнообразные представления об Иисусе. Тем не менее, мы едины в нашей вере в то, что Он — Сын Божий, наш Спаситель и источник нашей надежды. Давайте строить мосты взаимопонимания и уважения, всегда помня, что любовь — это самый важный урок, которому научил нас Иисус.
Библиография (нажмите, чтобы показать)
<p>Adamo, D. (2020). The Unheard Voices in the Hebrew Bible: The Nameless and Silent Wife of Jeroboam (1 Kgs 14:1-18). Old Testament Essays, 33, 393–407.</p>
<p>Амит, А. (2010). Раввинистическая сатира на Страшный суд. Journal of Biblical Literature, 129, 679–697.</p>
<p>Aydin, M. (2007). Ä°sa-Mesih’in Ãâ€lümden Dirilmesi Hakikat mi Mitoloji mi? Ä°sa’nın Ãâ€lümden DiriliÅŸi ve Taraftarlarına Görülmesiyle Ä°lgili Rivayetlerinin Tarihsel Açıdan DeÄŸerlendirilmesi. 24, 89–118.</p>
<p>Бадеман, Б. (2015). Founding the Fathers: Early Church History and Protestant Professors in Nineteenth-Century America, автор Элизабет А. Кларк (рецензия). The Catholic Historical Review, 101, 680–681.</p>
<p>Бартон, Дж. (2020). Ветхий Завет. Оксфордское руководство по Рождеству.</p>
<p>Браун, С. (1998). Рецензия на книгу: Иисус и победа Бога. Богословские исследования, 59, 322–323.</p>
<p>Buth, R. (2014). 11 Загадка крика Иисуса с креста: значение ηλι ηλι λαμα à ƒÎ±Î²Î±à ‡Î¸Î±Î½Î¹ (Матфея 27:46) и литературная функция ÎµÎ»à ‰Î¹ ÎµÎ»à ‰Î¹ λειμα à ƒÎ±Î²Î±à ‡Î¸Î±Î½Î¹ (Марка 15:34). 395–421.</p>
<p>Крист, Дж. (1894). Редакционная статья. The Biblical World, 4, 321–325.</p>
<p>Cotter, W. J. (1998). Matthew’s Emmanuel: Divine Presence and God’s People in the First Gospel David D. Kupp Society for New Testament Studies Monograph Series, 90 Cambridge and New York: Cambridge University Press, 1996. xix + 292 p. Studies in Religion/Sciences Religieuses, 27, 238–238.</p>
<p>D’angelo, M. R. (2006). Рецензия на книгу: The Mary Magdalene Tradition: Witness and Counter-Witness in Early Christian Communities. Interpretation, 60, 106–107.</p>
<p>Дэвис, С. (1998). Иисус как целитель Гарольд Ремус Понимание Иисуса сегодня Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1997. x + 149 с. Исследования в области религии/Sciences Religieuses, 27, 238–238.</p>
<p>Дики, Дж. Ф. (2023). Уникальный стиль Марка при включении цитат: роль культурной памяти и устного дискурса. Neotestamentica.</p>
<p>Docherty, S. (2013). Рецензия на книгу: The World of Jesus and the Early Church: Identity and Interpretation in Early Communities of Faith. Irish Theological Quarterly, 78, 194–196.</p>
<p>Данкан, Дж. К. (2024). Имперская церковь: католические отцы-основатели и империя Соединенных Штатов. Journal of American History.</p>
<p>Эслер, П. Ф. (2015). Мир Иисуса и ранней церкви: идентичность и интерпретация в ранних общинах веры. Под редакцией Крейга А. Эванса. The Journal of Theological Studies, 66, 359–362.</p>
<p>Estes, D. P. (1916). Book Review: The Portraiture of Jesus in the Gospels. Review & Expositor, 13, 544–545.</p>
<p>Флеминг, Д. (2013). Иисус, то есть hælend: еврейские имена и народный Спаситель в англосаксонской Англии. JEGP, Journal of English and Germanic Philology, 112, 26–47.</p>
<p>Гарбер, З. (2021). Новый Завет в иудео-христианских диалогах. Социально-историческое исследование религии и служения.</p>
<p>Gruselier, G. (1904). The Name Jesus. Notes and Queries, 428–428.</p>
<p>Хейден, Дж. (2018). Not to Teach Any Different Doctrine: Examining the Doctrines of the Early Latter-day Saints Movement and the Church Fathers.</p>
<p>Хопкинс, Б. П. (2013). Библия как средство социального инжиниринга: Иисус как андрогинный образец для подражания.</p>
<p>Хопкинс, М. (2017). Jesus And The Old Testament, автор Р. Т. Франс (рецензия). The Thomist: A Speculative Quarterly Review, 37, 412–413.</p>
<p>Говард, К. У. (2022). Отлучение верующих: иудеохристианство в ранней церкви. GCRR Press.</p>
<p>Канчева, С. (2024). Подготовка к воплощению Бога в иконографии: фресковая роспись «Древо Иессеево». Румынские православные исследования Ветхого Завета.</p>
<p>Кербс, Р. (2014). Философские предпосылки отцов церкви: Бог и творение. 26, 31–55.</p>
<p>Klauck, H., Lührmann, D., & Booklist. (2005). 20. Early Christianity. Journal for the Study of the New Testament, 27, 138–148.</p>
<p>Ли, Дж. К. (2020). Церковь у латинских отцов.</p>
<p>Loades, A. (2023). A New Perspective on the Mother of Jesus? Expository Times, 134, 381–381.</p>
<p>Longman Academic Writing Series, 3-е изд. (2021).</p>
<p>Маланяк, А. (2023). ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ В ИНТЕРПРЕТАЦИИ АПОСТОЛЬСКИХ МУЖЕЙ. Sophia. Human and Religious Studies Bulletin.</p>
<p>Мариссен, М. (2007). Радость вопреки иудаизму в «Мессии» Генделя. The Journal of Musicology, 24, 167–194.</p>
<p>Макгинн, С. (2014). Движение Иисуса и мир ранней Церкви.</p>
<p>Merwe, J. C. V. (2015). Die inkarnering van die missio Dei as praktykmodel vir die Nederduitsch Hervormde Kerk van Afrika. Hts Teologiese Studies-Theological Studies, 71, 16.</p>
<p>Мицкевич, Ф. (2021). Теологизация греческих терминов и понятий в Септуагинте и Новом Завете. Verbum Vitae.</p>
<p>Миссионерское христианство и местная религия: американский евангелизм в Северной Индии, 1836–1870 гг. Автор: Арун У. Джонс. Исследования мирового христианства. Уэйко, Техас: Издательство Бэйлорского университета, 2017. xxi + 321 с. $59.95 в твердом переплете. (б. д.).</p>
<p>Mussies, G. (1984). The Use of Hebrew and Aramaic in the Greek New Testament. New Testament Studies, 30, 416–432.</p>
<p>Nicol, G. G. (2020). Agenda for Change? The Hebrew Bible, Feminism, and Gender Justice. The Expository Times, 131, 519–520.</p>
<p>Ossa-Richardson, A. (2019). Ambiguities of Type. A History of Ambiguity.</p>
<p>Osunwokeh, C. I. (2014). Bible Interpretation, Evangelization and Faith: Nigerian Context. Open Journal of Philosophy, 4, 182–191.</p>
<p>Pascut, B. (2013). Рецензия на книгу: The World of Jesus and the Early Church: Identity and Interpretation in Early Communities of Faith. Biblical Theology Bulletin, 43, 227–228.</p>
<p>Пирсон, М. (2010). ИССЛЕДОВАНИЕ КОРАНИЧЕСКОГО ОТРИЦАНИЯ РАСПЯТИЯ ИИСУСА В СВЕТЕ ИСТОРИЧЕСКИХ СВИДЕТЕЛЬСТВ.</p>
<p>Робертсон, А. (1916). Рецензия на книгу: Исторический Иисус. Review & Expositor, 13, 544–544.</p>
<p>Скотт, Д. (2019). Является ли Иисус из Назарета предсказанным Мессией?: Историко-доказательный подход к конкретным мессианским пророчествам Ветхого Завета и их исполнению в Новом Завете.</p>
<p>Шукуров, Д. Л. (2020). Имя Бога и учение Свидетелей Иеговы (критический обзор проблематики). 87–100.</p>
<p>Smalley, S. (1995). The Prophetic Gospel: A Study of John and the Old Testament. By Anthony T. Hanson. Edinburgh, T & T Clark, 1991. Pp. 393. £27.50. Scottish Journal of Theology, 48, 106–107.</p>
<p>Soulen, R. (1970). Book Review: The Gospel-Perspective of Jesus Christ. Interpretation, 24, 273–275.</p>
<p>Span, A., Rochester, S. T., & Rensburg, F. V. (2020). Rendering the Divine Name in Romans 10:13. 54, 10.</p>
<p>Stacey, R. C. (1992). The Conversion of Jews to Christianity in Thirteenth-Century England. Speculum, 67, 263–283.</p>
<p>Тейлор, Н. (1996). Палестинское христианство и кризис Калигулы. Часть I. Социальная и историческая реконструкция. Journal for the Study of the New Testament, 18, 101–123.</p>
<p>Терентьев Т. (2023). Миссионерская практика Русской православной церкви в Монголии (конец 1990-х — начало 2020-х гг.). Respublica Literaria.</p>
<p>Тайссен, Г., и Мерц, А. (1998). Исторический Иисус: полное руководство.</p>
<p>Томсон, П. (2000). Еврейские законы о чистоте в представлении отцов церкви и ранних последователей Иисуса. 73–91.</p>
<p>Уилмингтон, Х. Л. (2018). Ветхозаветные пророчества, исполненные Иисусом Христом.</p>
<p>Wingerden, R. (2020). Carrying a patibulum: A Reassessment of Non-Christian Latin Sources. New Testament Studies, 66, 433–453.</p>
<p>Wingerden, R. (2021). Carrying a Σταυρός: A Re-Assessment of the Non-Christian Greek Sources. New Testament Studies, 67, 336–355.</p>
<p>ßõтúþòð, Ó., & Æòðýþòð, Ò. Þ. (2020). PERSONAL NAMES IN SLAVONIC ANTHROPONYMIC SYSTEMS, DERIVED FROM A LATIN NAME THAT DENOTES AN ANIMAL. Opera in Onomastica.</p>
<p>Абеди, Ю., и Аскари, Н. (2016). Атрибуты Коранического Евангелия. Международный журнал гуманитарных и социальных наук, 1, 1888–1893.</p>
<p>Birdwhistell, I. V. (1974). Book Review: The Gospel According to Norton. Review & Expositor, 71, 566–566.</p>
<p>Рецензия на книгу: Встреча с Богом через Библию. (1956). Interpretation, 10, 251–251.</p>
<p>Батлер, Г. (2021). Рецензия на книгу: Джейсон Бьясси, «Снова удивленный Иисусом: Чтение Библии в общении со святыми». Pro Ecclesia: Журнал католического и евангелического богословия, 30, 381–385.</p>
<p>Connoway, I. J. L. (2019). Use of the Third Person for Self-Reference by Jesus and Yahweh: A Study of Illeism in the Bible and Ancient Near Eastern Texts and Its Implications for Christology by Roderick Elledge (рецензия). Neotestamentica, 53, 205–209.</p>
<p>Корнелл, К. (2019). Имена Бога в еврейской Библии. Оксфордская исследовательская энциклопедия религии.</p>
<p>Culpepper, H. (1974). Book Review: Classical Approaches to the Study of Religion: Aims, Methods, and Theories of Research; Volume One: Introduction and Anthology. Review & Expositor, 71, 566–567.</p>
<p>Дэвид В. Урбан. Мильтон и притчи Иисуса: саморепрезентация и Библия в сочинениях Джона Мильтона. Юниверсити-Парк: Издательство Пенсильванского государственного университета, 2018. xii + 316 с. ISBN 13: 9780271080994. $89.95 (тканевый переплет). (б.г.).</p>
<p>Дэвис, К. А. (2024). Значение христологических титулов в диалоге с Лиандером Кеком. Исследования Нового Завета.</p>
<p>Доннелли, П. Дж. (2022). Мильтон и притчи Иисуса: саморепрезентация и Библия в сочинениях Джона Мильтона, автор Дэвид В. Урбан (рецензия). Religion &amp; Literature, 54, 153–156.</p>
<p>Фалконе, Ф. (2021). Мильтон и притчи Иисуса: самопрезентация и Библия в трудах Джона Мильтона, автор Дэвид В. Урбан (рецензия). Christianity &amp; Literature, 70, 79–82.</p>
<p>Fitch, M. (1989). The importance of teamwork. Registered Nurse, 1 4, 25–26.</p>
<p>God’s Forever Family: The Jesus People Movement in America . Автор: Ларри Эскридж. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2014. 400 стр. $35.00 в твердом переплете. (б.д.).</p>
<p>Gulo, A., & Putrawan, B. K. (2023). "Авва Отче, призыв Иисуса к Богу в библейско-богословской перспективе Псалма 89:26. Indonesia Journal of Religious.</p>
<p>Hamel, L. A. (2016). The Implications of Culture on Who We Are and How We Understand the Bible and Share the Gospel. Journal of Adventist Mission Studies.</p>
<p>Хэмптон, Б. А. (2020). Мильтон и притчи Иисуса: саморепрезентация и Библия в сочинениях Джона Мильтона. Seventeenth Century, 35, 546–548.</p>
<p>Харт, Дж. Л. (2019). Урбан, Дэвид В. Мильтон и притчи Иисуса: саморепрезентация и Библия в сочинениях Джона Мильтона. Renaissance and Reformation / Renaissance et Réforme.</p>
<p>Святые люди, святая земля: богословское введение в Библию: Майкл Дофине и Мэтью Леверинг: Гранд-Рапидс: Brazos, 2005. 266 с. $19.99. (б. д.).</p>
<p>Келли, Д. (2021). Бог Библии. Expository Times, 133, 40–40.</p>
<p>Найт, А. (2020). Мильтон и притчи Иисуса: самопрезентация и Библия в трудах Джона Мильтона. Reformation, 25, 198–200.</p>
<p>Lamothe, R. (2022). Book Review: The Radical Jesus, the Bible, and the Great Transformation by Douglas E. Oakman. Theology Today, 79, 455–458.</p>
<p>Lăzăroiu, G. (2020). :Milton and the Parables of Jesus: Self-Representation and the Bible in John Milton’s Writings. The Sixteenth Century Journal.</p>
<p>Loetscher, F. W. (2010). The English Bible in the Spiritual Life of the English-Speaking People. Theology Today, 67, 335–344.</p>
<p>Люмонья, Э. (2019). Уганда в Библии.</p>
<p>Милтон и притчи Иисуса: самопрезентация и Библия в трудах Джона Милтона. Дэвид В. Урбан. Исследования литературы Средневековья и Возрождения. Юниверсити-Парк: Издательство Университета штата Пенсильвания, 2018. xii + 316 с. $89.95. (б. д.).</p>
<p>Мусса, М. А. (2024). Обман во имя Иисуса. Международный журнал исследований и инноваций в области социальных наук.</p>
<p>Небреда, С. Р. (2022). Насилие в Библии и Апокалипсис Иоанна: критическое прочтение книги Дж. Д. Кроссана «Как читать Библию и оставаться христианином». HTS Teologiese Studies/Theological Studies.</p>
<p>Пол, К. (2022). Размышление об исламском портрете Иисуса. Pharos Journal of Theology.</p>
<p>Peerzada, M. M., & Jamali, P. (2018). How Can We Reconciliate Jesus Christ of The Bible and Prophet Jesus of The Quran. Research Journal of Humanities and Social Sciences, 9, 935–943.</p>
<p>Попова, Т. Г. (2023). Новозаветные имена в тексте «Лествицы» Иоанна Лествичника. Вопросы ономастики.</p>
<p>Роу, Э. (2012). Призванные именем Господа: Раннее использование имен и титулов Иисуса при идентификации его последователей.</p>
<p>Sabourin, L., & Carroll, M. (1968). The names and titles of Jesus¯: themes of Biblical theology. Journal of Biblical Literature, 87, 107.</p>
<p>Шрайбер, М. (2009). Настоящий страдающий раб: расшифровка спорного отрывка в Библии. Jewish Bible Quarterly, 37, 35.</p>
<p>Шамир, А. (2023). Раввин Иисус в переводах Библии Мартина Лютера. Journal of the Bible and Its Reception, 10, 123–150.</p>
<p>Шулленбергер, У. А. (2020). Дэвид В. Урбан. Мильтон и притчи Иисуса: саморепрезентация и Библия в сочинениях Джона Мильтона. Review of English Studies.</p>
<p>Смит, С. Х. (1989). Роль противников Иисуса в драме Марка. Исследования Нового Завета, 35, 161–182.</p>
<p>Урбан, Д. В. (2018). Мильтон и притчи Иисуса: саморепрезентация и Библия в сочинениях Джона Мильтона.</p>
<p>Вингер, М. (2017). Бог отцов и самоидентификация в Еврейской Библии.</p>
