Dutch 
English 
Chinese 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Samenvatting
- De kern van de zaak: De naam van Jezus, die door de hele Schrift weerklinkt, herinnert ons eraan dat Hij het middelpunt van ons geloof is. Of Hij nu "Zoon des mensen", "Immanuel" of simpelweg "Jezus" wordt genoemd, elke naam onthult een facet van Zijn liefde en missie om ons dichter bij God te brengen.
- Vele verhalen, één Heer: De evangeliën bieden, als kleurrijke draden in een wandtapijt, verschillende perspectieven op het leven van Jezus. Matteüs deelt Zijn onderricht, Marcus Zijn wonderen, Lucas Zijn mededogen en Johannes Zijn diepe verbondenheid met de Vader. Elk verhaal nodigt ons uit om Jezus op een persoonlijke manier te ontmoeten.
- Een naam die door de tijd heen weerklinkt: Zelfs niet-christelijke schrijvers uit lang vervlogen tijden noemden Jezus en erkenden Zijn impact op de wereld. De vroege Kerkvaders, die worstelden met het mysterie van Zijn natuur, hielpen ons begrijpen dat Jezus zowel volledig God als volledig mens is, een waarheid die we vandaag de dag nog steeds koesteren.
- Verenigd in Christus, divers in expressie: Net zoals een familie dezelfde liefde deelt maar deze op verschillende manieren uitdrukt, zo hebben ook christelijke gemeenschappen uiteenlopende opvattingen over Jezus. Toch zijn we verenigd in ons geloof dat Hij de Zoon van God is, onze Redder en de bron van onze hoop. Laten we bruggen van begrip en respect bouwen, en altijd onthouden dat liefde de belangrijkste les is die Jezus ons heeft geleerd.
Bibliografie (Klik om te tonen)
<p>Adamo, D. (2020). The Unheard Voices in the Hebrew Bible: The Nameless and Silent Wife of Jeroboam (1 Kgs 14:1-18). Old Testament Essays, 33, 393–407.</p>
<p>Amit, A. (2010). A Rabbinic Satire on the Last Judgment. Journal of Biblical Literature, 129, 679–697.</p>
<p>Aydin, M. (2007). Is de opstanding van Jezus Christus uit de dood een feit of een mythologie? Een historische evaluatie van de verslagen over de opstanding van Jezus uit de dood en zijn verschijningen aan zijn volgelingen. 24, 89–118.</p>
<p>Bademan, B. (2015). Founding the Fathers: Early Church History and Protestant Professors in Nineteenth-Century America door Elizabeth A. Clark (recensie). The Catholic Historical Review, 101, 680–681.</p>
<p>Barton, J. (2020). The Old Testament. The Oxford Handbook of Christmas.</p>
<p>Brown, S. (1998). Boekrecensie: Jesus and the Victory of God. Theological Studies, 59, 322–323.</p>
<p>Buth, R. (2014). 11 Het raadsel van Jezus' kreet aan het kruis: De betekenis van ηλι ηλι λαμα à ƒÎ±Î²Î±à ‡Î¸Î±Î½Î¹ (Matteüs 27:46) en de literaire functie van ÎµÎ»à ‰Î¹ ÎµÎ»à ‰Î¹ λειμα à ƒÎ±Î²Î±à ‡Î¸Î±Î½Î¹ (Marcus 15:34). 395–421.</p>
<p>Christ, J. (1894). Redactioneel. The Biblical World, 4, 321–325.</p>
<p>Cotter, W. J. (1998). Matthew’s Emmanuel: Divine Presence and God’s People in the First Gospel David D. Kupp Society for New Testament Studies Monograph Series, 90 Cambridge en New York: Cambridge University Press, 1996. xix + 292 p. Studies in Religion/Sciences Religieuses, 27, 238–238.</p>
<p>D’angelo, M. R. (2006). Boekrecensie: The Mary Magdalene Tradition: Witness and Counter-Witness in Early Christian Communities. Interpretation, 60, 106–107.</p>
<p>Davies, S. (1998). Jesus as Healer Harold Remus Understanding Jesus Today Cambridge en New York: Cambridge University Press, 1997. x + 149 p. Studies in Religion/Sciences Religieuses, 27, 238–238.</p>
<p>Dickie, J. F. (2023). Marks unieke stijl van het invoegen van citaten: de rol van cultureel geheugen en mondeling discours. Neotestamentica.</p>
<p>Docherty, S. (2013). Boekrecensie: The World of Jesus and the Early Church: Identity and Interpretation in Early Communities of Faith. Irish Theological Quarterly, 78, 194–196.</p>
<p>Duncan, J. K. (2024). The Imperial Church: Catholic Founding Fathers and United States Empire. Journal of American History.</p>
<p>Esler, P. F. (2015). The World of Jesus and the Early Church: Identity and Interpretation in Early Communities of Faith. Onder redactie van Craig A. Evans. The Journal of Theological Studies, 66, 359–362.</p>
<p>Estes, D. P. (1916). Boekrecensie: The Portraiture of Jesus in the Gospels. Review & Expositor, 13, 544–545.</p>
<p>Fleming, D. (2013). Jesus, that is hælend: Hebrew Names and the Vernacular Savior in Anglo-Saxon England. JEGP, Journal of English and Germanic Philology, 112, 26–47.</p>
<p>Garber, Z. (2021). The New Testament in Jewish-Christian Dialogues. Socio-Historical Examination of Religion and Ministry.</p>
<p>Gruselier, G. (1904). The Name Jesus. Notes and Queries, 428–428.</p>
<p>Hayden, J. (2018). Not to Teach Any Different Doctrine: Examining the Doctrines of the Early Latter-day Saints Movement and the Church Fathers.</p>
<p>Hopkins, B. P. (2013). De Bijbel als medium voor sociale engineering: Jezus als het androgene rolmodel.</p>
<p>Hopkins, M. (2017). Jesus And The Old Testament door R. T. France (recensie). The Thomist: A Speculative Quarterly Review, 37, 412–413.</p>
<p>Howard, K. W. (2022). Excommunicating the Faithful: Jewish Christianity in the Early Church. GCRR Press.</p>
<p>Kancheva, S. (2024). De voorbereiding op de incarnatie van God in de iconografie: de fresco-schildering Boom van Jesse. Romanian Orthodox Old Testament Studies.</p>
<p>Kerbs, R. (2014). Filosofische aannames van de kerkvaders God en schepping. 26, 31–55.</p>
<p>Klauck, H., Lührmann, D., & Booklist. (2005). 20. Early Christianity. Journal for the Study of the New Testament, 27, 138–148.</p>
<p>Lee, J. K. (2020). De Kerk bij de Latijnse Kerkvaders.</p>
<p>Loades, A. (2023). Een nieuw perspectief op de moeder van Jezus? Expository Times, 134, 381–381.</p>
<p>Longman Academic Writing Series Derde editie. (2021).</p>
<p>Malanyak, A. (2023). DE EENHEID VAN DE KERK VAN CHRISTUS IN DE INTERPRETATIE VAN DE APOSTOLISCHE VADERS. Sophia. Human and Religious Studies Bulletin.</p>
<p>Marissen, M. (2007). Rejoicing against Judaism in Handel’s Messiah. The Journal of Musicology, 24, 167–194.</p>
<p>McGinn, S. (2014). The Jesus Movement and the World of the Early Church.</p>
<p>Merwe, J. C. V. (2015). Die inkarnering van die missio Dei as praktykmodel vir die Nederduitsch Hervormde Kerk van Afrika. Hts Teologiese Studies-Theological Studies, 71, 16.</p>
<p>Mickiewicz, F. (2021). Theologisering van Griekse termen en concepten in de Septuagint en het Nieuwe Testament. Verbum Vitae.</p>
<p>Missionair christendom en lokale religie: Amerikaans evangelicalisme in Noord-India, 1836–1870. Door Arun W. Jones. Studies in World Christianity. Waco, Tex.: Baylor University Press, 2017. xxi + 321 pp. $59.95 hardcover. (z.d.).</p>
<p>Mussies, G. (1984). The Use of Hebrew and Aramaic in the Greek New Testament. New Testament Studies, 30, 416–432.</p>
<p>Nicol, G. G. (2020). Agenda for Change? The Hebrew Bible, Feminism, and Gender Justice. The Expository Times, 131, 519–520.</p>
<p>Ossa-Richardson, A. (2019). Ambiguities of Type. A History of Ambiguity.</p>
<p>Osunwokeh, C. I. (2014). Bijbelinterpretatie, evangelisatie en geloof: Nigeriaanse context. Open Journal of Philosophy, 4, 182–191.</p>
<p>Pascut, B. (2013). Boekrecensie: The World of Jesus and the Early Church: Identity and Interpretation in Early Communities of Faith. Biblical Theology Bulletin, 43, 227–228.</p>
<p>Pierson, M. (2010). EEN ONDERZOEK NAAR DE KORANISCHE ONTKENNING VAN DE KRUISIGING VAN JEZUS IN HET LICHT VAN HISTORISCH BEWIJS.</p>
<p>Robertson, A. (1916). Boekrecensie: The Historical Jesus. Review & Expositor, 13, 544–544.</p>
<p>Scott, D. (2019). Is Jezus van Nazareth de voorspelde Messias?: Een historisch-evidentiële benadering van specifieke messiaanse profetieën uit het Oude Testament en hun vervullingen in het Nieuwe Testament.</p>
<p>Shukurov, D. L. (2020). Naam van God en de leer van Jehovah's getuigen (kritische bespreking van de problematiek). 87–100.</p>
<p>Smalley, S. (1995). The Prophetic Gospel: A Study of John and the Old Testament. Door Anthony T. Hanson. Edinburgh, T & T Clark, 1991. Pp. 393. £27.50. Scottish Journal of Theology, 48, 106–107.</p>
<p>Soulen, R. (1970). Boekrecensie: The Gospel-Perspective of Jesus Christ. Interpretation, 24, 273–275.</p>
<p>Span, A., Rochester, S. T., & Rensburg, F. V. (2020). Rendering the Divine Name in Romans 10:13. 54, 10.</p>
<p>Stacey, R. C. (1992). The Conversion of Jews to Christianity in Thirteenth-Century England. Speculum, 67, 263–283.</p>
<p>Taylor, N. (1996). Palestinian Christianity and the Caligula Crisis. Part I. Social and Historical Reconstruction. Journal for the Study of the New Testament, 18, 101–123.</p>
<p>Terentyev, T. (2023). Zendingspraktijk van de Russisch-orthodoxe Kerk in Mongolië (eind jaren 90 – begin jaren 2020). Respublica Literaria.</p>
<p>Theissen, G., & Merz, A. (1998). De historische Jezus¯: een uitgebreide gids.</p>
<p>Tomson, P. (2000). Joodse reinheidswetten zoals gezien door de kerkvaders en door de vroege volgelingen van Jezus. 73–91.</p>
<p>Willmington, H. L. (2018). De profetieën uit het Oude Testament vervuld door Jezus Christus.</p>
<p>Wingerden, R. (2020). Carrying a patibulum: A Reassessment of Non-Christian Latin Sources. New Testament Studies, 66, 433–453.</p>
<p>Wingerden, R. (2021). Carrying a σταυρός: A Re-Assessment of the Non-Christian Greek Sources. New Testament Studies, 67, 336–355.</p>
<p>ßõтúþòð, Ó., & Æòðýþòð, Ò. Þ. (2020). PERSONAL NAMES IN SLAVONIC ANTHROPONYMIC SYSTEMS, DERIVED FROM A LATIN NAME THAT DENOTES AN ANIMAL. Opera in Onomastica.</p>
<p>Abedi, Y., & Askari, N. (2016). The Attributes Quranic Gospel. International Journal of Humanities and Social Sciences, 1, 1888–1893.</p>
<p>Birdwhistell, I. V. (1974). Boekrecensie: The Gospel According to Norton. Review & Expositor, 71, 566–566.</p>
<p>Boekrecensie: God ontmoeten door de Bijbel. (1956). Interpretation, 10, 251–251.</p>
<p>Butler, G. (2021). Boekrecensie: Jason Byassee, Surprised by Jesus Again: Reading the Bible in Communion with the Saints. Pro Ecclesia: A Journal of Catholic and Evangelical Theology, 30, 381–385.</p>
<p>Connoway, I. J. L. (2019). Use of the Third Person for Self-Reference by Jesus and Yahweh: A Study of Illeism in the Bible and Ancient Near Eastern Texts and Its Implications for Christology by Roderick Elledge (recensie). Neotestamentica, 53, 205–209.</p>
<p>Cornell, C. (2019). Names of God in the Hebrew Bible. Oxford Research Encyclopedia of Religion.</p>
<p>Culpepper, H. (1974). Boekrecensie: Classical Approaches to the Study of Religion: Aims, Methods, and Theories of Research; Volume One: Introduction and Anthology. Review & Expositor, 71, 566–567.</p>
<p>David V.Urban. Milton and the Parables of Jesus: Self Representation and the Bible in John Milton’s Writings. University Park: Pennsylvania State UP, 2018. xii + 316pp. ISBN 13: 9780271080994. $89.95 (gebonden). (n.d.).</p>
<p>Davis, K. A. (2024). De waarde van christologische titels, in gesprek met Leander Keck. New Testament Studies.</p>
<p>Donnelly, P. J. (2022). Milton and the Parables of Jesus: Self-Representation and the Bible in John Milton’s Writings door David V. Urban (recensie). Religion &amp; Literature, 54, 153–156.</p>
<p>Falcone, F. (2021). Milton and the Parables of Jesus: Self-Representation and the Bible in John Milton’s Writings door David V. Urban (recensie). Christianity &amp; Literature, 70, 79–82.</p>
<p>Fitch, M. (1989). Het belang van teamwork. Registered Nurse, 1 4, 25–26.</p>
<p>God’s Forever Family: The Jesus People Movement in America . Door Larry Eskridge. New York: Oxford University Press, 2014. 400 pp. $35.00 gebonden. (n.d.).</p>
<p>Gulo, A., & Putrawan, B. K. (2023). "Abba Vader, Jezus' roep tot God in het bijbels-theologische perspectief van Psalm 89:26. Indonesia Journal of Religious.</p>
<p>Hamel, L. A. (2016). De implicaties van cultuur op wie we zijn en hoe we de Bijbel begrijpen en het evangelie delen. Journal of Adventist Mission Studies.</p>
<p>Hampton, B. A. (2020). Milton and the Parables of Jesus: self-representation and the Bible in John Milton’s Writings. Seventeenth Century, 35, 546–548.</p>
<p>Hart, J. L. (2019). Urban, David V. Milton and the Parables of Jesus: Self-Representation and the Bible in John Milton’s Writings. Renaissance and Reformation / Renaissance et Réforme.</p>
<p>Holy People, Holy Land: A Theological Introduction to the Bible: Michael Dauphinais en Matthew Levering: Grand Rapids: Brazos, 2005. 266 pp. $19.99. (z.d.).</p>
<p>Kelly, D. (2021). The God of the Bible. Expository Times, 133, 40–40.</p>
<p>Knight, A. (2020). Milton and the Parables of Jesus: Self-representation and the Bible in John Milton’s Writings. Reformation, 25, 198–200.</p>
<p>Lamothe, R. (2022). Boekrecensie: The Radical Jesus, the Bible, and the Great Transformation door Douglas E. Oakman. Theology Today, 79, 455–458.</p>
<p>Lăzăroiu, G. (2020). :Milton and the Parables of Jesus: Self-Representation and the Bible in John Milton’s Writings. The Sixteenth Century Journal.</p>
<p>Loetscher, F. W. (2010). The English Bible in the Spiritual Life of the English-Speaking People. Theology Today, 67, 335–344.</p>
<p>Lumonya, E. (2019). Oeganda in de Bijbel.</p>
<p>Milton en de gelijkenissen van Jezus: Zelfrepresentatie en de Bijbel in de geschriften van John Milton. David V. Urban. Medieval and Renaissance Literary Studies. University Park: Pennsylvania State University Press, 2018. xii + 316 pp. $89.95. (n.d.).</p>
<p>Mussa, M. A. (2024). Deception in the Name of Jesus. International Journal of Research and Innovation in Social Science.</p>
<p>Nebreda, S. R. (2022). Geweld in de Bijbel en de Openbaring van Johannes: Een kritische lezing van J.D. Crossan’s How to Read the Bible and Still Be a Christian. HTS Teologiese Studies/Theological Studies.</p>
<p>Paul, K. (2022). Een reflectie op het islamitische portret van Jezus. Pharos Journal of Theology.</p>
<p>Peerzada, M. M., & Jamali, P. (2018). Hoe kunnen we Jezus Christus uit de Bijbel en de profeet Jezus uit de Koran met elkaar verzoenen. Research Journal of Humanities and Social Sciences, 9, 935–943.</p>
<p>Popova, T. G. (2023). Nieuwtestamentische namen in de tekst van de Ladder van Johannes Climacus. Voprosy Onomastiki.</p>
<p>Rowe, E. (2012). Called by the name of the Lord: Vroege toepassingen van de namen en titels van Jezus bij het identificeren van zijn volgelingen.</p>
<p>Sabourin, L., & Carroll, M. (1968). The names and titles of Jesus¯: themes of Biblical theology. Journal of Biblical Literature, 87, 107.</p>
<p>Schreiber, M. (2009). The Real Suffering Servant : Decoding a Controversial Passage in the Bible. Jewish Bible Quarterly, 37, 35.</p>
<p>Shamir, A. (2023). Rabbi Jezus in de Bijbelvertalingen van Maarten Luther. Journal of the Bible and Its Reception, 10, 123–150.</p>
<p>Shullenberger, W. A. (2020). David V. Urban. Milton and the Parables of Jesus: Self-Representation and the Bible in John Milton’s Writings. Review of English Studies.</p>
<p>Smith, S. H. (1989). The Role of Jesus’ Opponents in the Markan Drama. New Testament Studies, 35, 161–182.</p>
<p>Urban, D. V. (2018). Milton and the Parables of Jesus: Self-Representation and the Bible in John Milton’s Writings.</p>
<p>Wingert, M. (2017). De God van de Vaders en Zelfidentificatie in de Hebreeuwse Bijbel.</p>
