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Japanese 为了预备你的心迎接圣诞节，请将将临期作为一个等待、回转归向神和充满盼望的季节来守。2026年的将临期从11月29日持续到平安夜：在随后的每一周阅读当周主日的福音，每天诵读一篇简短的祷文，并为基督预备道路——他曾降生于伯利恒，且必将再来。
关于预备道路的话语来自施洗约翰，他引用了以赛亚的话：“在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路”（马可福音1:3）。最初听到这呼声的以赛亚接着说明了这项工作的内容：“一切山洼都要填满，大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦”（以赛亚书40:4）。预备心就像修路一样。低洼处被填高，高耸处被削平，然后我们等待那位即将沿路而来的人。如果这个十二月让你感到疲惫，或者背负着因灯火和音乐而显得更加沉重的失落感，你可能会觉得一无所有。道路不必在开始前就修好，只需每周清理一点点，而将临期给了我们四周的时间。
将临期是为了什么？
教会赋予将临期预备基督两次降临的意义。天主教会的《礼仪年通用准则》（1969年）指出，“将临期具有双重性质”：它既为圣诞节做准备，以“纪念天主子第一次降临人间”，也是一个“引导信友的心灵期待基督在世界末日第二次降临”的时期。梵蒂冈的《敬礼与礼仪指南》（2001年）称该季节为“等待、悔改和盼望的时期”。这三个词足以规划你的十二月。
耶路撒冷主教西里尔在公元350年左右，即在将临期出现的前一代人之前，就曾对此进行过教导，他在一次讲座的开头这样说道：
我们所传讲的基督降临不仅有一次，还有第二次，且比第一次更为荣耀。因为第一次显明了他的忍耐；而第二次则带来了神圣国度的冠冕。……在他第一次降临时，他被裹在襁褓中放在马槽里；在他第二次降临时，他将以光为衣披戴自己。
西里尔在保罗致提多书中发现了这两次降临，书中提到那“显明给众人”的恩典，以及“等候所盼望的福，并我们神和大救主耶稣基督荣耀的显现”（提多书2:11, 13）。因此，在将临期，我们同时向两个方向看：回望襁褓中的婴孩，前瞻披戴光明的君王。谈论基督的再临听起来可能像是一种威胁，但西里尔将其视为荣耀，即“比第一次更为荣耀”，而保罗称之为“所盼望的福”。我们所等待的那一位，正是马利亚包裹并放在马槽里的同一个婴孩。
2026年将临期每周灵修
在2026年，天主教会和遵循《修订公用经课表》的新教教会将在将临期的每个主日诵读相同的福音。因此，如果你在主日参加任何一种教会的崇拜，你所听到的福音都可以带回家中。在周一和周二再次阅读它，带着主日经课中的一节经文度过这一周，并让这一周的操练从中生长出来。
| 周次 | 主日福音 | 随身经文 | 本周操练 |
|---|---|---|---|
| 1：从11月29日开始 | 马可福音13:24–37（天主教版 13:33–37） | “所以，你们要警醒”（马可福音13:35） | 保持警醒：设定固定的祷告时间 |
| 2：从12月6日开始 | Mark 1:1–8 | “预备主的道”（马可福音1:3） | 扫清道路：悔改、认罪、求和 |
| 3：从12月13日开始 | 约翰福音 1:6–8, 19–28 | “要常常喜乐”（帖撒罗尼迦前书 5:16） | 喜乐，并施舍给穷人 |
| 4：从12月20日开始 | Luke 1:26–38 | “情愿照你的话成就在我身上”（路加福音 1:38） | 像马利亚一样对上帝说“是” |
第一周：警醒
第一个主日的福音是耶稣关于他再临的亲口教导：“你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到”（马可福音 13:33）。他讲述了一个主人远行，把工作留给仆人，并吩咐看门的要警醒，因为主人可能“或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨”来到（马可福音 13:35）。漫漫长夜的每一个时辰都在这个名单里，无论是深夜还是清晨，主人都可能在其中任何一个时刻到来。然后，耶稣将范围从面前的门徒扩大到所有听他教导的人：“我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒”（马可福音 13:37）。他是在对我们说话。
《修订公用经课》在福音经文旁列出了以赛亚的呼喊：“愿你裂天而降”（以赛亚书 64:1），天主教的第一篇读经也来自以赛亚的同一段祷告。这是一个感到上帝遥远的人的祈祷，并向上帝倾诉。如果这也是你今年的祈祷，教会就在第一个主日把先知的话放在你的口中。这一周，每天选一个时间祈祷并坚持下去，即使你所带来的只有以赛亚的那句话。故事中的看门人被赋予了一项工作，就是为主人保持清醒，这就是第一周的全部内容。
第二周：预备道路
第二个主日，施洗约翰从旷野走出来，宣讲“悔改的洗礼，使罪得赦”，人们都出去“承认他们的罪”（马可福音 1:4–5）。然而，在约翰开口之前，第一篇读经以以赛亚书中最温柔的一句话开头：“你们的上帝说：你们要安慰，安慰我的百姓”（以赛亚书 40:1）。上帝在要求我们做任何事之前，先说了两次安慰，将临期的悔改呼召就从这里开始。《指南》将归正列为将临期的三个标志之一，并引用了约翰的话：“天国近了，你们应当悔改。”这一周，找出那件阻碍道路的事，一个要忏悔的罪，一个要化解的争吵，或一个要放下的习惯，并清除这一件事。道路的其余部分可以留待来年。
第三周：喜乐
第三个主日，即喜乐主日（Gaudete Sunday），是充满喜乐的主日，其福音经文再次带出约翰，这次是作为见证人：“有一个人，是从上帝那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证”（约翰福音 1:6–7）。两个经课表中的第二篇读经都是保罗的教导：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩”（帖撒罗尼迦前书 5:16–18）。如果这个十二月很难找到喜乐，保罗的最后一个命令仍然可以遵守，因为他要求我们在“凡事”上谢恩，无论这一天经历什么。每天晚上从一件小事开始就足够了。
将临期的喜乐也向外延伸。《礼仪指南》指出，除非“在清醒、喜乐的简朴以及对穷人的关怀中”，否则无法庆祝主的诞生。这一周，送出一份礼物给邻居或穷人，并每天晚上为当天的一件事感恩。我们通过为他人腾出空间，也为圣婴腾出了空间。
第四周：说“是”
第四主日的福音是天使加百列探访玛利亚，玛利亚对他说的第一句话是一个问题。她问：“这事怎能成就呢？”得到的回答是：“因为在神没有难成的事”（路加福音 1:34, 37）。直到那时，她才回答说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上”（路加福音 1:38）。玛利亚在说“是”之前，先将她的疑问带到了神面前，我们也可以这样做。两部经课集都将这段福音与神给大卫的应许配对，即“你的国必坚立，直到永远”（撒母耳记下 7:16），加百列称她的儿子将实现这一应许。2026年，这最后一周仅从12月20日星期日到12月24日平安夜，即一个星期四，只有短短五天。在这五天里，把你一直拒绝的事情带到神面前，并用玛利亚的话为它祈祷。
从12月16日起，许多天主教徒也会开始祈祷为期九天的 圣诞九日敬礼, ，从12月17日起，教会的晚祷会唱诵伟大的“O”大对经，每天晚上唱诵不同的经文。任何在最后几天里希望每天祈祷不止一次的人都可以加入其中。
将临期每日祷文
《公祷书》为将临期第一主日提供了一段祷文，并指示“在将临期内，除其他集祷文外，每天都要重复诵读，直到圣诞节”。在1928年的美国版本中，它是这样写的：
全能的上帝，求你赐给我们恩典，使我们能弃绝黑暗的行为，披戴光明的盔甲。在这必死的生命中，你的儿子耶稣基督曾以极大的谦卑降临探访我们；求你使我们在末日，当他带着荣耀的威严再次降临，审判活人死人时，我们能借着他——他与你及圣灵同在，永生永王——复活进入永生。阿们。
它将两次降临合为一句话，即“以极大的谦卑来探访我们”的圣子，以及“必在荣耀的威严中再来”的圣子。其首句出自保罗：“黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器”（罗马书 13:12）。它要求疲惫的人依然可以做的两件事：放下一些东西，穿上一些东西。每天早上开始新的一天前，或晚上家里安静时，一直诵读到圣诞节。更多关于这个节期的祷文收集在 12篇将临期祷文.
在家中守将临期
最广为人知的家庭习俗是点燃将临期花环：常青树枝上的四支蜡烛，从圣诞节前的每个主日开始，每周多点燃一支。《礼仪指南》称其为“先知之光逐渐照亮正义之日升起前漫漫长夜的象征”。当你阅读当周的福音时，点燃当周的蜡烛，不断增长的光芒会像日历一样告诉家人：道路正在缩短。各教会为蜡烛赋予了不同的颜色和名称，而保持圣诞节前四十天斋戒的东正教基督徒也有自己的习俗；两者都在 降临节颜色的含义.
降临节日历记录着墙上相同的路程，我们制作了一款从创世第一天一直延伸到马槽的日历，其中包含从12月1日到圣诞节每一天的画作、经文、两句故事和一段简短的祷告。我们按订单打印每一份日历，并可寄送至美国和加拿大。
将临期曾经伴随着斋戒，正如东正教至今仍保持的那样。家庭不必为了借用这个理念而禁食：更简单的餐桌、更少的消费和更多的施舍，为即将到来的客人留出了空间。在一个增加了太多的月份里，将临期要求我们减少一点。
将临期起源于何处？
1907年的《天主教百科全书》承认，没有人能确切地说出将临期始于何时，因为在圣诞节本身尚未在各地普遍庆祝之前，圣诞节前的节期是不可能存在的，而圣诞节的普遍庆祝是在四世纪末。最早的迹象是380年在西班牙萨拉戈萨召开的一次宗教会议，该会议规定从12月17日到主显节，任何人不得缺席教会活动。因此，我们关于这几周最古老的规则，仅仅是要求我们坚持去教会，十六个多世纪后，这仍然是很好的建议。
在此之后很长一段时间里，基督徒将这几周视为一个小型的四旬期。一些宗教会议将斋戒期定在11月11日，高卢的一次宗教会议在581年规定，在圣诞节前每周有三天以四旬期的方式举行弥撒，到八世纪时，希腊教会从11月15日开始了自己的斋戒；西方教会则在十一世纪教宗格列高利七世时期确定为四个主日。我们不必为了向他们学习而遵守他们的斋戒。节日前的斋戒让身体感受到心灵在等待什么，当圣诞节到来时，它尝起来就像一场盛宴。
圣经在结束祝福之前的最后几句话是将临期的词句，是一个应许和回应它的祷告。到了平安夜，当道路如我们所能做到的那样清晰时，它们可以成为我们的：“是了，我必快来。阿们！主耶稣啊，我愿你来”（启示录 22:20）。
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