“撒旦，今天不行”：含义与起源

“Not today, Satan”是一种戏谑的说法，意指魔鬼今天不会得逞。人们用它来拒绝诱惑或面对艰难的一天。变装艺人 Bianca Del Rio 在 《鲁保罗变装皇后秀》 2014年的节目中使其成名。它不是圣经经文，尽管它呼应了耶稣对魔鬼所说的话。

这句话中最妙的词可能是“今天”。当耶稣在旷野打发魔鬼离开时，路加福音记载魔鬼离开他是“暂时”的。即使对耶稣而言，这场争战也并未彻底结束。我们今天说不，明天则祈求恩典再次说不。

“撒旦，今天不行”是什么意思？

这是一种有时限的拒绝。你并不是声称已经彻底击败了魔鬼，只是说暂时抵挡住了他直到明天，而这种谦逊正是笑点的一部分。当伦敦官方剧院（Official London Theatre）在 2019 年解释 Del Rio 的这句口头禅时，称其意为撒旦“今天不会阻碍你，也不会阻止你达成目标”。

这句话中的“撒旦”可以是魔鬼本人，也可以是任何威胁要破坏这一天的事物：一种渴望、一场交通堵塞、一个阴郁的早晨。休斯顿的一本杂志曾刊登过读者在汇入 I-10 高速公路时嘟囔这句话的照片。许多基督徒说这句话时带有更重的分量，作为对真实诱惑的简短拒绝。Heather Riggleman 在 2021 年为 Crosswalk 撰文时调侃了这种习惯：她写道，避免“失败、羞耻或诱惑”，你就“有权自豪地宣称这句话”，至少“根据当今基督徒的观点”是这样。

“撒旦，今天不行”出自哪里？

它通过比安卡·德尔·里奥（来自新奥尔良的喜剧演员罗伊·海洛克的变装化身）而闻名。她参加了第六季的 《鲁保罗变装皇后秀》 在 2014 年，电视指南（TV Guide）于 2014 年 5 月 20 日报道称她已于前一天被评为获胜者。新奥尔良的一家艺术网站后来回忆说，她“横扫了第六季”，留下了“一连串尖刻的俏皮话”，而这一句流传了下来。用伦敦官方剧院的话说，这句台词“成为了 Bianca 在整个第六季中的口头禅”。

是她发明的吗？说法不一。Houstonia 在 2018 年写道，她“创造了这个短语”。伦敦官方剧院称她“普及”了它，而福克斯新闻则称它“因她而流行”。没有人记录下这些话最初是在何时、由谁说出的，也没有人指出她第一次使用它们的剧集。

该短语是如何传播的

如果你只记得“Not today”作为银幕上的一句台词，你可能想到的是 权力的游戏. 。在那里，“我们对死亡之神说什么？”是西里欧·佛瑞尔 (Syrio Forel) 的名言，正如《时代》杂志在2019年所称，而艾莉亚·史塔克 (Arya Stark) 的回答是“Not today”（今天不行）。

“撒旦，今天不行”在圣经里有吗？

不。这些话在圣经中无处可寻，但听起来很像耶稣在旷野时的回应。魔鬼三次试探他，耶稣每次都回答说：“经上记着说。”在第三次试探，即提供“世上的万国”之后，他打发试探者离开：“撒旦，退去吧！因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他”（马太福音 4:10）。他的拒绝建立在神的话语之上。为什么神的儿子会受到试探本身就是一个问题，答案在 耶稣会受诱惑吗？

路加福音以一句与短语中“今天”相契合的话结束了同一场景：“魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣”（路加福音 4:13）。拒绝生效了，但路加并没有假装魔鬼已经彻底消失。如果试探者能回到主身边，他也同样会回到我们身边。

耶稣在责备一位朋友时再次提到了撒旦。他曾告诉门徒他必须在耶路撒冷受难并被杀，彼得“就拉着他，劝他说：主啊，万不可如此”。耶稣转过来对他说：“撒旦，退到我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思”（马太福音 16:22–23）。这一次，试探来自一个爱他的人。Riggleman 将这句话追溯到这次责备。

使徒们将同样的拒绝转化为对每一位信徒的命令。“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了，”雅各写道（雅各书 4:7）。注意顺序：首先我们顺服神，然后我们抵挡魔鬼。彼得警告说：“务要谨守，警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，”并继续说，“你们要用坚固的信心抵挡他”（彼得前书 5:8–9）。保罗则更为简洁：“也不可给魔鬼留地步”（以弗所书 4:27）。

基督徒以前说过类似的话吗？

是的，几个世纪以来，在基督徒生活的开端就是如此。在任何人受洗之前，他们都要对撒旦说不。“教会的洗礼始于对撒旦的弃绝和对基督的接纳，”美国正教会教导说。天主教教理问答指出，在洗礼前，受洗者“明确弃绝撒旦”（1237）。在 1662 年英国国教的《公祷书》中，牧师问代父母：“你是否代表这个孩子弃绝魔鬼及其一切作为？”他们回答：“我全都弃绝。”

圣本笃奖章上刻着一个更短、更尖锐的公式。奖章边缘环绕着拉丁文诗句的首字母，开头是“Vade retro Satana”，1913 年的天主教百科全书将其翻译为“撒旦，退后，不要向我建议你的虚荣——你所提供的是邪恶的，你自己喝下你的毒药吧。”完整的文字可以追溯到 1415 年的一份手稿。到 1647 年，当巴伐利亚梅滕修道院的调查发现墙上画着这些字母时，它们的含义已被遗忘。奖章上的文字及其祈祷方式在 圣本笃抵御邪恶的祈祷文.

基督徒说“撒旦，今天不行”合适吗？

基督徒对此有不同意见，双方各执一词。许多人将其视为雅各所命令的抵挡行为的一种快速表达。贝利斯·康利（Bayless Conley）在他的灵修书 《每日答案》（Answers for Each Day）, 中，根据雅各书 4:7 论证说，该经文“并没有说，‘祈求神为你抵挡魔鬼。’”按照这种解读，你可以大声对魔鬼说不。

其他人则指向犹大书。当天使长米迦勒为摩西的尸体与魔鬼争辩的时候，“尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：主责备你吧”（犹大书 9）。米迦勒的话呼应了撒迦利亚书 3:2，主对撒旦说：“撒旦哪，主责备你。”逐节事工（Verse By Verse Ministry）将犹大书解读为禁止信徒责备撒旦：“即使是最强大的天使长米迦勒也没有权柄责备仇敌。”Conley 回应说，犹大书是针对那些“毁谤在尊位的”人而写的，而不是针对抵挡魔鬼。

一些允许使用该短语的人仍然担心它的使用方式。里格尔曼（Riggleman）说这个问题“似乎是一个灰色地带”。她警告说：“我们绝不应该贬低上帝的话语或祂的牺牲”，并敦促陷入困境的信徒“转向神的话语，而不是某些流行的短语或标签”。任何轻松的宗教短语是否合适是一个更广泛的问题，在 说“天哪”是否是一种罪.

米迦勒和雅各的立场比争论所暗示的更为接近。米迦勒将责备留给了主，而雅各告诉我们在抵挡之前要顺服神。作为一种祈祷，这种古老的拒绝建立在对你所处当下的应许之上：“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”（雅各书 4:7）。

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