الملك جيمس الكتاب المقدس مقابل شهود يهوه الكتاب المقدس: ما هو الفرق؟

كشف الستار عن الكلمة: فهم الكتاب المقدس لشهود يهوه مقابل نسخة الملك جيمس

مرحباً أيها الأصدقاء! هل سبق لك أن تساءلت عن النسخ المختلفة للكتاب المقدس الذي تراه؟ اثنتان غالبًا ما تظهران هي نسخة الملك جيمس التقليدية (KJV) وترجمة العالم الجديد (NWT) ، التي يستخدمها شهود يهوه. يمكن أن تشعر بالارتباك بعض الشيء في بعض الأحيان ، مثل النظر إلى اثنين من خرائط الطريق المختلفة إلى نفس الوجهة المذهلة! لكن لا تقلقي يريد الله منا أن نفهم كلمته، والتعلم عن هذه الإصدارات يمكن في الواقع تعميق تقديرنا للكنز لا يصدق لدينا في الكتاب المقدس.

هذه المقالة هنا للمساعدة في تسليط الضوء على الاختلافات الرئيسية بين الكتاب المقدس لشاهد يهوه (NWT) ونسخة الملك جيمس (KJV). سنستكشف قصصهم الفريدة ، وكيف تم تجميعها معًا ، ولماذا يقرأون أحيانًا بشكل مختلف. فكر في الأمر على أنه التعرف على ترجمتين مختلفتين ، فهم خلفياتهما ، حتى تشعر بمزيد من الثقة في رحلتك مع كلمة الله. هدفنا ليس الإعلان عن "أفضل" من الآخر لتوفير معلومات واضحة ومفيدة حتى تتمكن من رؤية الفروق بنفسك. دعونا نمشي من خلال هذا معا، مع قلوب مفتوحة وعقول، على استعداد لمعرفة المزيد عن الكتاب الذي يجلب لنا الحياة!

من أين جاءت نسخة الملك جيمس؟

تخيل أنجلترا في أوائل القرن السادس عشر. الملك جيمس الأول كان على العرش ، وكانت الأمور متوترة بعض الشيء دينيا.¹ كان لديك كنيسة إنجلترا الراسخة ، مع الأساقفة والتقاليد ، وكان لديك المتشددون ، الذين شعروا أن الكنيسة لم تذهب بعيدا بما فيه الكفاية في إصلاح نفسها بعيدا عن الممارسات الكاثوليكية.² نقطة الخلاف هي الكتاب المقدس نفسه! النسخة الأكثر شعبية بين الناس ، وخاصة المتشددين ، كان الكتاب المقدس جنيف. لم يكن الملك جيمس من محبي الكتاب المقدس في جنيف ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن ملاحظات دراسته شككت في بعض الأحيان في الحق الإلهي للملوك.¹ كان الكتاب المقدس الرسمي للكنيسة هو الكتاب المقدس للأساقفة لم يكن شائعًا أو يعتبره البعض دقيقًا.

في مؤتمر عقد في عام 1604 (مؤتمر هامبتون كورت)، تم اقتراح فكرة ترجمة جديدة، واستغلها الملك.[2] أذن مشروع ترجمة جديد مع أهداف محددة: يهدف الملك إلى إنشاء نسخة يمكن الوصول إليها لجميع المتحدثين باللغة الإنجليزية ، وسد الفجوات بين الفصائل المختلفة في عالمه. سعت هذه الترجمة الجديدة ليس فقط إلى عكس المعتقدات العقائدية للكنيسة ولكن أيضا لتعزيز الانسجام بين أتباعها ، مثل الكثير من غياب النوافذ في قاعات المملكة يسمح للتركيز التأمل خالية من الانحرافات الخارجية. في نهاية المطاف ، كان المسعى أكثر من مجرد ترجمة. لقد كان البحث عن الوحدة والاستقرار داخل مملكته.

• يجب أن تكون مراجعة للكتاب المقدس للأساقفة، وجعل "واحد جيد أفضل" بدلا من البدء تماما من الصفر.
• يجب أن تعكس بنية ومعتقدات كنيسة إنجلترا ، باستخدام مصطلحات الكنيسة التقليدية مثل "الكنيسة" بدلاً من "الجماعة".
• يجب أن تتجنب الملاحظات المثيرة للجدل مثل تلك الموجودة في الكتاب المقدس في جنيف.

تم تجميع فريق مكون من 47 إلى 54 من العلماء المحترمين للغاية ، وأفضل ما كان على إنجلترا تقديمه بالعبرية واليونانية في ذلك الوقت ، وكانوا جميعًا أعضاء في كنيسة إنجلترا يمثلون وجهات نظر مختلفة داخلها. ¹â ° لقد عملوا في ست لجان (شركات) مقرها في وستمنستر وأكسفورد وكامبريدج ، كل منها يعالج أقسامًا مختلفة من الكتاب المقدس.

لم تكن النتيجة ، التي نشرت في عام 1611 ، من الناحية الفنية ترجمة جديدة ولكن مراجعة دقيقة تستند في المقام الأول إلى الكتاب المقدس للأساقفة ، في حين استمدت بشكل كبير أيضًا من العمل التأسيسي السابق لويليام تيندال ومايلز كوفرديل.' هذا الارتباط بالترجمات السابقة هو السبب في أن KJV ، على الرغم من نشرها في 1611 ، غالباً ما يعكس اللغة الإنجليزية في أوائل 1500s.

ما هي القصة وراء ترجمة العالم الجديد؟

بسرعة إلى الأمام حوالي 350 سنة. بحلول منتصف القرن العشرين، كان شهود يهوه يستخدمون في المقام الأول نسخة الملك جيمس، مثل العديد من المسيحيين الآخرين الناطقين باللغة الإنجليزية. كانوا يهدفون إلى توفير ترجمة تعكس بشكل أكثر دقة معتقداتهم اللاهوتية ويمكن فهمها بسهولة من قبل القراء المعاصرين. بالإضافة إلى ذلك، أثار الوجود المتزايد لشهود يهوه في مختلف المجالات الثقافية، مثل الرياضة، تساؤلات حول التمثيل، بما في ذلك الفضول حول كم عدد شهود يهوه في نبا. أبرز هذا التحول الرغبة في الترجمة التي كان لها صدى مع كل من إيمانهم والمشهد المتغير للمجتمع. لم يكن هذا التحول يتعلق فقط بدقة النص ؛ كما تقاطعت مع شهود يهوه وخيارات الترفيه, في الوقت الذي يتنقل فيه الأعضاء إيمانهم في بيئة ثقافية متنوّعة بشكل متزايد. وبينما كانوا يسعون إلى التعبير عن معتقداتهم في السياقات المعاصرة ، أصبحت الحاجة إلى الكتاب المقدس القابل للمقارنة ويمكن الوصول إليه أكثر إلحاحًا. وبالتالي، فإن الترجمة الجديدة تهدف إلى إظهار التزامهم بمذاهبهم وانخراطهم في المجتمع الحديث. وبلغت مبادرة إنشاء ترجمة جديدة ذروتها في ما يعرف الآن باسم ترجمة العالم الجديد، التي سعت إلى تلبية هذه الاحتياجات المتطورة. فهم مفهوم عالم جديد للترجمة يتضمن الاعتراف بالجهود المتفانية للمترجمين الذين يهدفون إلى الوضوح والإخلاص للنصوص الأصلية ، مع ضمان توافق الترجمة مع معتقدات شهود يهوه. يمثل هذا المسعى لحظة مهمة في الحركة ، حيث أن الكتاب المقدس الجديد لم يخدم أغراضهم العقائدية فحسب ، بل عزز أيضًا إحساسًا أقوى بالجماعة والهوية بين الأعضاء في عالم دائم التغير.

• اللغة الحديثة: أرادوا أن يكون الكتاب المقدس خالية من اللغة القديمة ("أنت" ، "أنت" ، "-eth" نهايات) من KJV ، مما يجعله أكثر سهولة للقراء المعاصرين.
• (أ) الدقة: كانوا يعتقدون أن التقدم في المنح الدراسية الكتابية واكتشاف المخطوطات القديمة ، التي يحتمل أن تكون أكثر موثوقية ، سمحت بترجمة أكثر دقة من KJV ، والتي كانت تستند إلى نصوص لاحقة.
• الوضوح العقائدي: كانوا يهدفون إلى ترجمة تعكس بوضوح فهمهم المحدد لعقائد الكتاب المقدس ، وخاصة فيما يتعلق باسم الله وطبيعة يسوع المسيح.

في عام 1946 ، اقترح رئيس الجمعية ، ناثان كنور ، المشروع ، وشكلت "لجنة ترجمة الكتاب المقدس العالمية الجديدة" في ديسمبر 1947. ترجمة العالم الجديد للكتاب المقدس المسيحي اليوناني) صدر في عام 1950، وتبع الكتاب المقدس الكامل على مراحل، مع طبعة كاملة من مجلد واحد ظهرت في عام 1961.

ومن السمات البارزة لمشروع NWT إخفاء هوية المترجمين. طلبت اللجنة عدم نشر أسمائهم، مشيرة إلى أنهم يريدون أن يذهب كل المجد إلى الله، مؤلف الكتاب المقدس، وليس لأنفسهم. على الرغم من أن جمعية برج المراقبة قد احترمت هذا الطلب، فقد حدد الأعضاء السابقون الأفراد الذين يعتقد أنهم كانوا في اللجنة، بما في ذلك فريدريك دبليو فرانز، الذي تم الاعتراف بأن لديه المعرفة الرئيسية للغات التوراتية بين المجموعة.¹² أدى عدم الكشف عن هويته إلى أسئلة خارجية حول المؤهلات العلمية للجنة.¹²

ما هي نصوص الكتاب المقدس التي ترجمت منها؟ (Textus Receptus vs. Westcott-Hort)

هذا هو واحد من أهم الاختلافات التقنية بين KJV و NWT ، ويؤثر على كيفية قراءة بعض الآيات. فكر في الأمر مثل وجود نسخ مبكرة مختلفة من حرف مهم - قد توجد اختلافات طفيفة.

• نسخة الملك جيمس (Textus Receptus): استخدم مترجمو KJV في المقام الأول مجموعة من مخطوطات العهد الجديد اليونانية المعروفة باسم برنامج Textus Receptus هذه العائلة النصية، التي تستند إلى حد كبير على عمل العلماء مثل إيراسموس وثيودور بيزا في 1500s، تمثل النص اليوناني المقبول عموما (أو "تلقي") من قبل البروتستانت في وقت الإصلاح. تصنيف: بيزنطية المخطوطات، التي تشكل الغالبية العظمى (أكثر من 95%) (من المخطوطات اليونانية الموجودة ولكن يرجع تاريخها عموما في وقت لاحق من بعض عائلات المخطوطات الأخرى. [2] يشير النقاد في بعض الأحيان إلى أن إيراسموس جمع النص اليوناني الأولي بسرعة نسبيا باستخدام عدد محدود من هذه المخطوطات في وقت لاحق. Masoretic النص العبري متوفر في ذلك الوقت.²
• ترجمة العالم الجديد (ويسكوت وهورت): اعتمد مترجمو NWT العهد الجديد في المقام الأول على النص اليوناني الذي طوره علماء كامبريدج. B.F. Westcott و F.J.A. Hort, [8] ويستكوت وهورت يفضلان عائلة مختلفة من المخطوطات، في المقام الأول تصنيف: إسكندرية نوع النص، والذي يتضمن بعض أقدم المخطوطات الباقية على قيد الحياة، مثل الدستور الفاتيكاني ومخطوطة سيناء (التي يرجع تاريخها إلى القرن الرابع). [8] اعتقدوا أن هذه المخطوطات القديمة كانت أقرب إلى الكتابات الأصلية.[2] معظم ترجمات الكتاب المقدس الحديثة (مثل NIV ، ESV ، NASB) تعتمد أيضًا بشكل كبير على النصوص الحرجة المشابهة لـ Westcott و Hort ، والتي تتضمن هذه القراءات القديمة للمخطوطات. بيبليا هيبرايكا, في وقت لاحق تحديثها مع Biblia Hebraica Stuttgartensia, ، والتي هي طبعات نقدية قياسية من النص الماسوري، أيضا استشارة مصادر مثل مخطوطات البحر الميت.

لماذا هذا مهم؟

لأن Textus Receptus (KJV) والنصوص النقدية مثل Westcott و Hort (NWT ، معظم الإصدارات الحديثة) تستند إلى تقاليد مخطوطة مختلفة ، لديهم في بعض الأحيان قراءات مختلفة لبعض الآيات. هذا يفسر بعض الاختلافات المعروفة:

• "النهاية الطويلة" لمارك (مرقس 16: 9-20): موجود في KJV (استنادًا إلى TR) ، ولكن غالبًا ما يتم الإشارة إليه أو تمييزه في الترجمات الحديثة (و NWT) لأنه غائب عن أقدم المخطوطات (Vaticanus ، Sinaiticus).
• قصة المرأة التي اشتعلت في الزنا (يوحنا 7:53-8:11): تم تضمينها في KJV المعترف بها بشكل عام من قبل العلماء وأشار في الترجمات الحديثة (بما في ذلك مراجعة NWT 2013 29) على أنها ليست في أقدم المخطوطات.
• 1 يوحنا 5: 7-8 (الكومة Johanneum): يتضمن KJV عبارة تذكر صراحة الثالوث ("لأن هناك ثلاثة التي تحمل سجل في السماء ، الآب ، الكلمة ، والروح القدس: وهذه الثلاثة هي واحدة ". هذه العبارة غائبة عن جميع المخطوطات اليونانية المبكرة تقريبًا وتعتبر على نطاق واسع إضافة لاحقة ، وبالتالي يتم حذفها في NWT ومعظم الترجمات الحديثة.

تنظر جمعية برج المراقبة إلى نص ويستكوت وهورت (والنصوص النقدية المماثلة) على أنه أفضل من Textus Receptus ، معتقدًا أنه يجعل الترجمة أقرب إلى الكتابات الأصلية المستوحاة.¹ على العكس من ذلك ، يدافع بعض مؤيدي KJV عن قبول Textus ، بحجة أن أساسها في غالبية المخطوطات يمثل الحفاظ على الله لكلمته.¹

كيف تعاملوا مع مهمة الترجمة؟

وبعيدا عن النصوص المصدرية، فإن طريق الطريق يقترب المترجمون من عملهم يشكل أيضًا النتيجة النهائية.

نسخة الملك جيمس (المعادلة الرسمية / المراجعة):

• يهدف مترجمو KJV إلى ما يسمى في كثير من الأحيان التكافؤ الرسميمحاولة تحويل الكلمات والقواعد العبرية واليونانية الأصلية إلى اللغة الإنجليزية بشكل مباشر قدر الإمكان ، مع الاستمرار في إنشاء نص مناسب للقراءة العامة.
• وكما لوحظ، كانت تعليماتهم الرئيسية هي تنقيح الكتاب المقدس للأساقفة, إجراء تغييرات فقط عند الضرورة من أجل الدقة استنادًا إلى اللغات الأصلية أو القراءات الأفضل من الإصدارات الإنجليزية السابقة مثل Tyndale's. جديد جديد الترجمة تعمل على تحسين الصالحين الموجودين.
• تم توجيههم للحفاظ على التقليدية تصنيف: كلمات كنسية (مثل "كنيسة" ، "أساقفة" ، "معمود") بدلاً من البدائل التي يفضلها بعض الإصلاحيين (مثل "الجماعة").
• يتألف فريق الترجمة من تصنيف: علماء معروفون تابع لكنيسة إنجلترا.
• النمط الناتج هو مهيب ، إيقاعي ، وإلى حد ما عتيقة قديمة حتى بالنسبة لوقته ، فإن استخدام أشكال مثل "أنت / أنت" و "eth" نهايات الفعل باستمرار.² ساهم هذا النمط المرتفع بشكل كبير في تأثيره الأدبي.

ترجمة العالم الجديد (المطالبة الأدبية / الاتساق العقائدي):

• جمعية برج المراقبة تصف NWT بأنها ترجمة دقيقة وحرفية إلى حد كبير صُنع مباشرة من اللغات الأصلية إلى اللغة الإنجليزية الحديثة.¹ ​​يقولون تفضيلًا للتصوير الحرفي حيثما كان ذلك ممكنًا ، مع تجنب إعادة الصياغة.
• لكن النقاد يجادلون بأن NWT غالباً ما توظف التكافؤ الديناميكي (ترجمة معنى المعنى بدلا من كلمة بكلمة) أو اتخاذ خيارات غير حرفية محددة عند الحاجة لمحاذاة النص مع شهود يهوه ألف - الفقهوتشمل الأمثلة التي يُستشهد بها في كثير من الأحيان تقديمات تتعلق بإله المسيح، والروح القدس، والجحيم، والصليب.
• وكان الهدف الرئيسي هو استخدام اللغة الإنجليزية الحديثة, إزالة عتيقة KJV.¹
• تم إنتاج الترجمة من قبل لجنة مجهولة الهوية تذكر الجمعية أن هذا كان لإعطاء المجد لله أنه أدى إلى تساؤلات حول أوراق اعتماد المترجمين المحددة.¹²

يساعد فهم هذه الأساليب المختلفة في تفسير سبب شعور النسختين وقراءتهما بشكل مختلف في بعض الأحيان ، حتى عند التعامل مع نفس المقاطع. سعت KJV إلى المراجعة ضمن تقاليد كنيسة محددة باستخدام لغة رسمية ، على الرغم من أن NWT تهدف إلى اللغة الحديثة المتوافقة مع إطار لاهوتي متميز.

لماذا تستخدم NWT "Jehovah" كثيرًا؟

ربما يكون هذا هو الفرق الأكثر تميزا على الفور. عند فتح KJV ، سترى في الغالب "الرب" أو "الله" بأحرف كبيرة حيث يظهر اسم الله الشخصي في العهد القديم العبرية. في المقابل ، تستخدم NWT باستمرار اسم "يهوه". يسلط هذا التمييز الضوء على نهج أوسع للترجمة الكتابية والترجمة الشفوية. بالإضافة إلى ذلك ، عند الفحص الممارسات الثقافية الأميشية مقارنة باليهود التقاليد ، يمكن للمرء أن يلاحظ كيف تحافظ كل مجموعة على تراثها الفريد مع الحفاظ على اتصال بمعتقداتها الروحية. مثل هذه الاختلافات يمكن أن تؤدي إلى مناقشات غنية حول الإيمان والتقاليد في المجتمع المعاصر. وعلاوة على ذلك، فإن استخدام "يهوه" في ترجمة العالم الجديد يعكس المعتقدات التي يحملها شهود يهوه، والتي غالبا ما تؤكد على أهمية الاسم الإلهي في العبادة والحياة اليومية. بالنسبة لأولئك المهتمين في فهم هذا المنظور بشكل أكبر ، توفر العديد من الموارد عبر الإنترنت رؤى حول تفسير معتقدات شهود يهوه, إلقاء الضوء على كيفية تشكيل هذه المعتقدات تفسيرها للكتاب المقدس والممارسات المجتمعية. لا يؤدي هذا الاستكشاف إلى تعميق فهم المرء للتقاليد الدينية المحددة فحسب ، بل يؤكد أيضًا على أهمية الأسماء والألقاب في السياقات الدينية. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يؤثر هذا التركيز على الاسم الإلهي على كيفية تعامل أتباع شهود يهوه مع فهمهم للكتاب المقدس ، مما يؤثر على ممارسات العبادة الشخصية والمجتمعية. من خلال دراسة كيفية نسج "يهوه" في تعاليمهم وحياتهم اليومية ، يصبح من الواضح أن معتقداتهم تقدم عدسة متميزة يتم من خلالها النظر إلى الكتاب المقدس. بالنسبة لأولئك الذين يسعون إلى فهم أكثر شمولًا ، يتم تصنيف الموارد ".وأوضح شهود يهوه معتقداتهم" يمكن أن يقدم المزيد من التوضيح عن الفروق الدقيقة في إيمانهم وآثاره على أتباعهم. هذا التركيز الواضح على الاسم الإلهي يرشد جوانب مختلفة من معتقدات شهود يهوه وممارساتهم ، بما في ذلك وجهات نظرهم حول الأعياد والاحتفالات. على سبيل المثال، شهود يهوه معتقداتهم حول عيد القديسين تعكس نهجا حذرا للتقاليد التي ترتبط مع الأصول الوثنية أو التي تتعارض مع فهمهم للتعاليم المسيحية. يوضح هذا الفحص المدروس للممارسات الثقافية كيف تؤثر معتقداتهم الدينية على الخيارات اليومية والمشاركة المجتمعية.

• الاسم الإلهي (YHWH): في مخطوطات العهد القديم العبرية الأصلية ، يظهر اسم الله الشخصي ما يقرب من 7000 مرة.³¹ يمثل هذا الاسم بأربعة أحرف عبرية ، YHWH ، وغالبًا ما يطلق عليه Tetragrammaton.² نظرًا لتقاليد يهودية تتمثل في عدم نطق الاسم المقدس بصوت عالٍ (بدافع التبجيل ، أو الخوف من سوء الاستخدام) ، فإن النطق الأصلي الدقيق غير مؤكد ، على الرغم من أن العديد من العلماء يفضلون "Yahweh". تصنيف: أدوناي (بمعنى "الرب") ، الذي سيستبدله القراء عند مواجهة الاسم الإلهي.¹³
• KJV الممارسة: اتبع المترجمون KJV التقليد السائد من وقتهم (وممارسة السبعينيه والإنجيل) من خلال ترجمة YHWH عموما باسم "الرب" (أو "الله" عندما ظهر بجانب تصنيف: أدوناي) لكنهم استخدموا شكل "يهوه" في أربع آيات محددة من العهد القديم حيث بدا الاسم الشخصي نفسه مشدداً بشكل خاص (خروج 6: 3)؛ المزمور 83:18؛ إشعياء 12: 2؛ إشعياء 26: 4) وفي بعض الأماكن المجمّعة أسماء مثل "يهوه-جيره".
• ممارسة NWT: اتخذ مترجمو NWT خيارًا متعمدًا لاستعادة الاسم الإلهي ، باستخدام شكل "يهوه" ، في جميع أنحاء العهد القديم أينما ظهر Tetragrammaton (YHWH) في النص العبري. ¹ يجد العديد من العلماء هذه الممارسة معقولة للعهد القديم ، وترجمات أخرى مثل النسخة القياسية الأمريكية (1901) وترجمة يونغ الأدبية فعلت ذلك أيضًا.
• الجدل: يهوه في العهد الجديد: نقطة الخلاف الرئيسية تنشأ من إدراج NWT لـ "يهوه" 237 مرة المخطوطات اليونانية الأصلية للعهد الجديد تفعل ذلك لا تحتوي على Tetragrammaton (YHWH) أو اسم "يهوه". حيث يستخدم NWT "يهوه" في العهد الجديد ، فإن النص اليوناني يحتوي عادة على قالب: كيريوس (الرب) أو تصنيف: ثيوس (الله).
• تبرير NWT: يجادل مترجمو NWT بهذا الإدراج بناءً على عدة نقاط 31:
  • يؤمنون بالاسم الإلهي كان في الأصل في مخطوطات NT ، خاصة عند اقتباس مقاطع OT التي تحتوي على YHWH تمت إزالتها لاحقًا من قبل الكتبة بسبب الخرافات.³²
  • ويشيرون إلى شظايا قديمة من السبعينية اليونانية (ترجمة OT المستخدمة من قبل الكتاب NT) أن القيام بذلك تحتوي على Tetragrammaton (غالبًا ما تكون مكتوبة بحروف عبرية داخل النص اليوناني).
  • ويستشهدون بتأكيد يسوع على اسم أبيه (على سبيل المثال، يوحنا 17: 6، 26).
  • لاحظوا أن النموذج المختصر "جاه" يظهر في "Hallelujah" في Revelation.³¹
  • وهي تشير إلى ترجمات أخرى (بما في ذلك الإصدارات العبرية من NT) التي استخدمت الاسم الإلهي.
• حجج مضادة: يجادل النقاد بشدة في إدراج "يهوه" في NT ، مؤكدين على عدم وجود أدلة مخطوطة كاملة لذلك في (أ) أي يجادلون أنه إذا كان الاسم موجودًا في الأصل ، فمن غير الممكن تفسيره أنه سيختفي دون أثر من آلاف المخطوطات NT بينما يتم الحفاظ عليها بدقة في OT.³ بالذات ، يرون إدخال NWT كقرار لاهوتي لتناسب عقيدة JW ، خاصة للتمييز بين يسوع (غالبًا ما يطلق عليه اسم يسوع). قالب: كيريوس(الرب) من يهوه الله.

هذا الاختلاف على الاسم الإلهي في العهد الجديد هو تمييز أساسي يعكس اختلاف الأطر اللاهوتية لتقاليد KJV و NWT.

كيف يتعاملون مع آيات رئيسية عن يسوع؟

تتركز العديد من الاختلافات الأكثر جدلًا بين KJV و NWT على مقاطع تتعلق بطبيعة يسوع المسيح. تعكس KJV بشكل عام الفهم المسيحي التقليدي ليسوع كإله كامل وإنسان كامل ، الشخص الثاني للثالوث. تدعم عروض NWT باستمرار إيمان شهود يهوه بأن يسوع هو أول وأعظم خليقة الله ، وابن الله ليس الله القدير نفسه ، وليس جزءًا من الثالوث.

فيما يلي بعض الأمثلة الرئيسية:

يوحنا 1: 1:

• KJV: في البداية كانت الكلمة، والكلمة كانت مع الله، الكلمة كانت الله.” 42
• NWT: في البداية كانت الكلمة، والكلمة كانت مع الله، الكلمة كانت إلهاً.” 19
• الفرق: NWT تدرج المادة "أ" غير محددة قبل "الإله". يجادل شهود يهوه أن هذا له ما يبرره نحويا لأن الكلمة اليونانية تصنيف: ثيوس (الله) يفتقر إلى المادة المحددة ("ال") في هذا البند النهائي ، مما يشير إلى أنه يصف الجودة (الإلهية) بدلاً من الهوية مع الله القدير.¹³ يجادل النقاد أن هذه ترجمة متحيزة تتجاهل قواعد اللغة اليونانية القياسية (حيث غالبًا ما يفتقر المرشح الأصلي السابق للفعل إلى المقالة ولكنه لا يزال محددًا) والسياق ، الذي يؤكد على دور الكلمة في الخلق (الآية 3).

كولوسي 1: 16-17:

• KJV: "لأنه كان من قبله كل الأشياء تم إنشاؤها… كل الأشياء خلقه، ومن أجله. وهو من قبل كل الأشياء, وبواسطته كل الأشياء تتكون " 51
• NWT: لأنه عن طريقه كل الأشياء الأخرى تم إنشاؤها… كل الأشياء الأخرى وقد خلقت من خلاله ومن أجله. أيضا، هو قبل كل الأشياء الأخرى, وبواسطته كل الأشياء الأخرى "تمت أن تكون موجودة" (52)
• الفرق: يدرج NWT كلمة "آخر" أربع مرات ، على الرغم من أنها غير موجودة في النص اليوناني.¹ ​​هذا يدعم وجهة نظر JW أن يسوع هو كائن مخلوق (The أولا: من الخلق ، العقيد 1:15) الذي شارك بعد ذلك في خلق كل شيء غير ذلكيقول النقاد إن هذه الإضافة تغير بشكل أساسي المعنى ، مما يجعل يسوع شريكًا في خلقه. واو - غيرها الأشياء بدلا من خالق كل شيء أشياء تقلل من وضعه من الخالق إلى المخلوقات

يوحنا 8:58:

• KJV: فقال لهم يسوع الحق الحق اقول لكم قبل ابراهيم. أنا كذلك.” 23
• NWT: قال لهم يسوع: الحق أقول لكم قبل أن يأتي إبراهيم إلى الوجود. لقد كنت" " 23
• الفرق: NWT يغير التوتر اليوناني الحالي إيغو إييمي ("أنا") إلى اللغة الإنجليزية الكاملة "لقد كنت".ينظر العديد من المسيحيين إلى تقديم KJV "أنا" على أنه مطالبة بالوجود الأبدي وربما إشارة إلى اسم الله الذي كشف عنه في خروج 3:14 ("أنا هو أنا أنا"). يؤكد تقديم NWT الوجود المسبق ولكنه يتجنب المطالبة المباشرة بوجود خالد أو هوية إلهية ضمنية من قبل "أنا". يشير النقاد إلى أن إيغو إييمي هو الحالي متوتر وأن NWT يترجم نفس عبارة "أنا" في مكان آخر ، مما يشير إلى أن التغيير هنا هو دوافع لاهوتية.

العبرانيين 1: 8:

• KJV: "ولكن للابن قال، عرشك يا الله, هو إلى الأبد وإلى الأبد" (46)
• NWT: ولكن عن الابن يقول: "الله هو عرشك إلى الأبد وإلى الأبد..." 46
• الفرق: يخاطب KJV الابن مباشرة باسم "يا الله" ، نقلا عن مزمور 45:6. يعيد NWT صياغة هذا ليقول "الله هو عرشك" ، وتجنب العنوان المباشر للابن كإله. يجادل النقاد بأن تقديم NWT محرج ومشكوك فيه نحويا ، مصمم فقط لتجنب تأكيد آلهة الابن.

تيتوس 2: 13:

• KJV: تبحث عن هذا الأمل المبارك، والظهور المجيد الإله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح;” 44
• NWT: على الرغم من أننا ننتظر الأمل السعيد والمظاهر المجيدة الإله العظيم ومخلصنا، يسوع المسيح"60" (ملاحظة: 2013 NWT يقول: "من الإله العظيم ومخلصنا، المسيح يسوع".
• الفرق: إن تقديم KJV ، بدعم من المبدأ النحوي المعروف باسم قاعدة شارب جرانفيل ، يربط بين "الله العظيم" و "المخلص" تحت مقالة واحدة محددة ("ال") ، وتطبيق كلا العنوانين على يسوع المسيح.''' NWT إدراج "من" (أو يستخدم بنية تشير إلى شخصين متميزين) ، وفصل "الإله العظيم" (يفهم JWs على أنه يهوه) عن "مخلصنا" ، يجادل النقاد أن NWT يتجاهل البنية النحوية الواضحة لليونانيين لفصل يسوع عن عنوان "الإله العظيم".

توضح هذه الأمثلة نمطًا ثابتًا: حيث تقدم KJV (ومعظم الترجمات السائدة) نصوصًا تدعم العقيدة التقليدية لآلهة المسيح ، تقدم NWT عروضًا تتوافق مع وجهة نظر شاهد يهوه عن يسوع باعتباره متميزًا ، تم إنشاؤه خاضعًا لله القدير ، يهوه. يمتد هذا الاختلاف في خيارات الترجمة إلى أبعد من Christology ويؤثر أيضًا على تفسيرات المذاهب الرئيسية ، بما في ذلك تلك المتعلقة بالحياة بعد الموت. على سبيل المثال، بما يتماشى مع شهود يهوه يؤمنون بالموت, تؤكد ترجمة العالم الجديد على مفهوم القيامة كاستعادة للحياة بدلاً من الانتقال الفوري إلى الحياة الآخرة. هذا الإطار اللاهوتي يؤكد أملهم الأخروي المميز في حين يختلف بشكل حاد عن وجهات النظر المسيحية السائدة.

هل هناك اختلافات أخرى ملحوظة؟

إلى جانب النقاط الرئيسية حول النصوص المصدر ، والاسم الإلهي ، وكريستولوجيا ، وهناك عدد قليل من الاختلافات الأخرى الجدير بالذكر: بالإضافة إلى ذلك ، يختلف تفسير المفاهيم اللاهوتية المختلفة اختلافًا كبيرًا ، مما يؤثر على فهم المذاهب الرئيسية. أحد المجالات البارزة للاختلاف هو في لوسيفر والشيطان المقارنة, والتي تعكس وجهات النظر المختلفة حول طبيعة ودور هذه الشخصيات في الروايات الروحية. ويمكن أن يكون لهذه الفروق آثار عميقة على الفهم العام للنصوص.

"كروس" مقابل "Torture Stake":

• يستخدم KJV ، مثل معظم الترجمات ، كلمة "عبر" لترجمة الكلمة اليونانية ستاروس (فيلم), أداة إعدام يسوع.
• NWT يترجم باستمرار ستاروس (فيلم) كما يلي: "حصة التعذيب"¹³ شهود يهوه يعتقدون أن يسوع مات على عمود مستقيم دون شعاع متقاطع ، مجادلين بأن ستاروس (فيلم) يعني في المقام الأول حصة أو شاحب في اليونانية الكلاسيكية.¹¹
• المنتقدون يعارضون ذلك بينما ستاروس (فيلم) يمكن أن يعني حصة بسيطة ، بحلول القرن الأول ، كانت تشير عادة إلى الصك الروماني للصلب ، والذي غالبًا ما يتضمن شعاعًا متقاطعًا (تصنيف: باتيبولوم). يستشهدون بالأدلة التاريخية والأثرية ، بالإضافة إلى الكتابات والفن المسيحي المبكر ، التي تصور صليبًا ، وليس حصة واحدة. تصنيف: ستوروآت كـ "ممتاز" بدلاً من "تقويم".²

الجحيم (Sheol/Hades/Gehenna):

• يستخدم KJV كلمة "جحيم" لترجمة العبرية شيول (فيلم) واليونانيون تصنيف: هاديس (يشير بشكل عام إلى القبر أو عالم الموتى) و جهينهنا (في إشارة إلى وادي هنوم ، يستخدم رمزيا للتدمير الناري).
• تتجنب NWT كلمة "جحيم" لأن شهود يهوه لا يؤمنون بمكان العذاب الناري الأبدي. شيول (فيلم) و تصنيف: هاديس أو يترجمهم إلى "القبر" ، ويعرض جهينهنا بطرق تؤكد على التدمير بدلاً من العذاب الواعي.
• إخفاء الهوية مقابل المترجمين المعروفين: كما ذكرنا سابقًا ، كان مترجمو KJV علماء معروفين في يومهم العاشر ، على الرغم من أن لجنة NWT لا تزال مجهولة.² هذا الاختلاف يؤثر على كيفية تقييم النقاد الخارجيين للمؤهلات وراء خيارات الترجمة.¹²

هذه الاختلافات الإضافية تسلط الضوء على كيفية تأثير الفهم اللاهوتي وفلسفة الترجمة على الصياغة النهائية لنص الكتاب المقدس.

كيف ينظر إليها العلماء؟ الدقة والاستقبال

عندما ينظر الأشخاص الذين يدرسون الكتاب المقدس من أجل العيش إلى هاتين الترجمتين ، ماذا يقولون؟ من المفيد معرفة الرأي العام بين العلماء ، مع الأخذ في الاعتبار أن شهود يهوه لديهم وجهة نظرهم الخاصة حول دقة NWT.

نسخة الملك جيمس (KJV):

• الإرث الدائم: من المسلم به على نطاق واسع أن KJV تحفة أدبية شكلت اللغة الإنجليزية والثقافة الغربية بشكل عميق. (أ) الكتاب المقدس القياسي للبروتستانت الناطقين باللغة الإنجليزية ولا يزال محبوبًا جدًا ويستخدمه الملايين اليوم.
• نقاط القوة: كان المترجمون من كبار العلماء في عصرهم الذين أجروا عملية مراجعة شاملة بناءً على النصوص المتاحة لهم.[3] وتهدف إلى الدقة وفقًا لنصوصها المصدرية (Textus Receptus و Masoretic Text).

نقاط الضعف (وفقا للمعايير الحديثة):

• الأساس النصي: ويستند العهد الجديد على مستقبل Textus ، الذي يعتمد على المخطوطات اللاحقة. يعتقد معظم العلماء المعاصرين أن المخطوطات القديمة (مثل تلك المستخدمة في NWT وغيرها من الإصدارات الحديثة) هي عموما أكثر موثوقية وأقرب إلى النسخ الأصلية.
• لغة قديمة: كلمات مثل "أنت" ، "أنت" ، "نعم" ، و "-eth" ، إلى جانب المفردات القديمة وهياكل الجملة ، يمكن أن تجعل من الصعب على بعض القراء الحديثين فهمها بسهولة.
• فهم الترجمة: مثل أي ترجمة ، فإنه يعكس الفهم اللغوي واللاهوتي لوقتها ويحتوي على بعض خيارات الترجمة التي ستراجعها المنح الدراسية الحديثة. تضمنت النسخة الأصلية 1611 أيضًا أخطاء في الطباعة وخضعت لمراجعات رئيسية ، حيث كانت طبعة أكسفورد 1769 هي الأساس لمعظم KJVS المطبوعة اليوم.¹ الأهم من ذلك ، لم يزعم مترجمو KJV أنفسهم أن عملهم كان مثاليًا أو مستوحى من الإلهي ؛ واعترفوا بإمكانية "العيوب والعيوب".

ترجمة العالم الجديد (NWT):

• نظرة داخلية (شهود يهوه): ينظر شهود يهوه إلى NWT على أنها الترجمة الأكثر دقة وموثوقية المتاحة. إنهم يعتقدون أنه يعيد بأمانة اسم الله "يهوه" ويوضح المذاهب المحجبة في نسخ أخرى.
• الاستقبال العلمي (خارجي): خارج مجتمع شهود يهوه ، فإن الاستقبال العلمي مختلط ، مع انتقادات كبيرة تفوق الثناء.
• نقاط الثناء (محدودة / محددة): يعترف بعض العلماء بأن NWT يستند إلى نصوص يونانية نقدية قياسية (ويسكوت وهورت / نستله-ألاند) ، وهي نقطة انطلاق إيجابية. في العهد القديم في دراسة مقارنة تركز على الحرفية ، وجد NWT أن تكون "الأكثر دقة" من الإصدارات المحددة التي فحصها ، على الرغم من أنه انتقد بشدة إدراجها لـ "يهوه" في العهد الجديد واعترف بانحيازها اللاهوتي.
• نقاط الانتقاد (واسعة): الإجماع الساحق بين علماء الكتاب المقدس خارج منظمة JW هو أن NWT معيبة بشكل كبير بسبب التحيز اللاهوتييجادل النقاد بأن الترجمة تغير باستمرار المقاطع الرئيسية ، ولا سيما تلك المتعلقة بإله المسيح ، وشخصية الروح القدس ، وطبيعة الجحيم ، ووسائل موت يسوع (الصليب مقابل الحصة) ، لتناسب عقائد شهود يهوه الموجودة مسبقًا.
  • عالم نصي مشهور بروس ميتزجر يطلق على بعض عروضها الشهيرة بأنها "خاطئة للغاية" ودوافع عقائدية.
  • إن إدراج "يهوه" في العهد الجديد ، الذي يفتقر إلى أي دعم مخطوطة يونانية ، يتم رفضه عالميًا تقريبًا من قبل العلماء باعتباره غير مبرر.
  • (أ) عدم الكشف عن هويته تواصل لجنة الترجمة طرح أسئلة حول مؤهلاتها المحددة لمثل هذه المهمة المعقدة.¹²
  • بينما يهدف البعض إلى اللغة الحديثة ، يجد البعض أسلوب NWT في بعض الأحيان محرجة أو "خشبية" بسبب محاولتها الحرفية المتطرفة في الأماكن.¹³

على الرغم من أن قيود KJV تنبع في المقام الأول من قاعدتها النصية القديمة واللغة القديمة ، إلا أن أهميتها التاريخية وجودتها الأدبية معترف بها على نطاق واسع. تواجه NWT ، على الرغم من استخدام قاعدة نصية نقدية حديثة ، انتقادات قوية من العالم العلمي الأوسع للسماح لاهوتها المميز لتشكيل ترجمتها للمقاطع التوراتية الرئيسية. هناك فرق واضح بين كيفية النظر إلى الترجمة داخليًا من قبل شهود يهوه وكيف يتم تقييمها من قبل علماء الكتاب المقدس الخارجيين. من الجدير بالذكر أيضًا أن كلا الترجمتين ظهرتا من سياقات محددة - KJV متأثرة بسياسة الكنيسة الإنجليزية في القرن السابع عشر ، و NWT التي شكلها لاهوت برج المراقبة في القرن العشرين.¹² لا تحدث ترجمة في فراغ.

الشعور بالاختلافات: الوجبات الجاهزة الرئيسية للقراء

لذلك ، بعد استكشاف كل هذه التفاصيل ، ما هي الأشياء الرئيسية التي يجب مراعاتها؟ انها مثل النظر إلى الماس جميلة - جوانب مختلفة تتألق اعتمادا على زاوية. يهدف كل من KJV و NWT إلى تقديم كلمة الله من خلال عدسات مختلفة شكلها التاريخ وخيارات المخطوطات وأهداف الترجمة والفهم اللاهوتي.

فيما يلي ملخص سريع للاختلافات الأساسية:

• قصتهم: ولدت KJV (1611) من رغبة الملك في الوحدة في كنيسة إنجلترا. جاء NWT (1950s / 1960s) من رغبة جمعية برج المراقبة في الكتاب المقدس الحديث الذي يتماشى مع معتقداتهم المحددة.
• نقطة البداية (NT Text): استخدم KJV مستقبل Textus ، استنادًا إلى المخطوطات اليونانية اللاحقة الشائعة في القرن السادس عشر. استخدمت NWT نص Westcott و Hort ، استنادًا إلى المخطوطات القديمة التي تم اكتشافها لاحقًا. هذا الاختلاف في المواد المصدرية يؤدي إلى اختلافات في بعض الآيات.
• النمط: يبدو KJV مهيبًا وتقليديًا ، باستخدام اللغة الإنجليزية القديمة (التكافؤ الرسمي). يستخدم NWT اللغة الإنجليزية الحديثة ، وتهدف إلى الحرفية ولكن في كثير من الأحيان انتقد لتقديمها التي تناسب مذاهبها الفريدة.
• اسم الله: يستخدم KJV في الغالب "الرب" أو "الله" لاسم الله الشخصي (YHWH) في العهد القديم ، باستخدام "يهوه" نادرا فقط. يستخدم NWT "يهوه" باستمرار في العهد القديم ويدرجه بشكل مثير للجدل في جميع أنحاء العهد الجديد حيث المخطوطات اليونانية لديها "الرب" أو "الله".
• رؤية يسوع: هذا خط تقسيم رئيسي. تتماشى عروض KJV مع الإيمان المسيحي التقليدي بيسوع كإله كامل. عروض NWT تصور باستمرار يسوع على أنه ابن الله والخليقة الأولى لا الله سبحانه وتعالى هو نفسه.

ألف - الفهم لماذا انهم يختلفون هو المفتاح. لا يتعلق الأمر دائمًا بكون أحدهم "صحيحًا" والآخر "خاطئًا" في كل نقطة حول إدراك أن لديهم مواد بداية مختلفة (المخطوطات) ، وأهداف مختلفة (مراجعة مقابل المحاذاة العقائدية الحديثة) ، وأطر لاهوتية مختلفة تؤثر على اختياراتهم. وتسلط هذه العوامل الضوء على التعقيدات التي ينطوي عليها تفسير نصوصها وتعاليمها. وعلاوة على ذلك، فإن فهم السياق الذي نشأت فيه هذه الاختلافات يمكن أن يوفر رؤى أعمق لكيفية تفسير معتقدات الكنيسة الرسولية تطوير المذاهب المسيحية المبكرة. في نهاية المطاف ، فإن إدراك أهمية هذه الاختلافات يثري تقديرنا للمسارات المتنوعة التي تم اتخاذها في تطور الإيمان.

يقدم الجدول التالي لقطة من هذه الفروق الرئيسية:

KJV مقابل NWT: الاختلافات الرئيسية في لمحة

(ب) الاستنتاج: نمو الإيمان من خلال الفهم

استكشاف الاختلافات بين KJV و NWT لا يتعلق بإنشاء الانقسام ، الأصدقاء. يتعلق الأمر بالحصول على الوضوح وتقدير رحلة كيفية وصول كلمة الله إلينا. تقف KJV كنصب تذكاري شاهق في تاريخ اللغة الإنجليزية لجمالها وتقاليدها ، مما يعكس المنح الدراسية ونصوص عصرها. تقدم NWT صوتًا حديثًا ، مبنيًا على المخطوطات القديمة ، ولكن تم تشكيله بشكل كبير بواسطة العدسة اللاهوتية المحددة لشهود يهوه. توفر كلتا الترجمتين رؤى فريدة يمكن أن تثري فهمنا للمبادئ التوراتية. على سبيل المثال ، وجهات النظر المقدمة في NWT ، بما في ذلك تعاليم حول مواضيع مثل شهود يهوه على العلاقة الحميمة الزوجية, يمكن أن يضيء كيف ينظر المؤمنون المعاصرون إلى العلاقات. في نهاية المطاف ، تساعدنا دراسة هذه الاختلافات على الانخراط بشكل أكثر تفكيرًا في تعقيدات الإيمان والكتاب المقدس. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يؤدي فهم الفروق الدقيقة في هذه الترجمات إلى محادثات ذات مغزى حول الإيمان والممارسة داخل مجتمعاتنا. على سبيل المثال، ونحن نستكشف إهداء أفكار لشهود يهوه, يمكننا أن نقدر كيف تشكل هذه المنظورات معتقداتهم وتقاليدهم. إن الانخراط بشكل مدروس مع تفسيرات مختلفة لا يعمق إيماننا فحسب ، بل يعزز أيضًا الاحترام والتفاهم بين التقاليد المسيحية المتنوعة. بينما ننظر أكثر في تعاليم وممارسات شهود يهوه ، يمكننا أيضًا النظر في وجهات نظرهم حول خيارات الحياة المختلفة ، بما في ذلك تقاطع الإيمان والمهن ، مثل ".شهود يهوه ومهنه الطبيةمن خلال دراسة كيفية تأثير هذه المعتقدات على قراراتهم في المجال الطبي ، يمكننا الحصول على نظرة ثاقبة للقيم التي تعطي الأولوية لها في كل من المجالات الشخصية والمهنية. هذا الاستكشاف لا يثري فهمنا فحسب ، بل يسلط الضوء أيضًا على التعبيرات المتنوعة للإيمان الموجودة في عالمنا اليوم. بالإضافة إلى ذلك ، فهم التوجيهات حول استهلاك الكحول المسؤول للشهود يوفر نظرة ثاقبة حول كيفية تأثير إيمانهم على خيارات نمط الحياة. تعكس هذه المبادئ التزامًا أوسع بالاعتدال والصحة يتردد صداه لدى العديد من المؤمنين ، بغض النظر عن تقاليدهم الخاصة. من خلال دراسة هذه الجوانب من الإيمان والممارسة ، نعمق تقديرنا للطرق المتنوعة التي يمر بها الأفراد برحلاتهم الروحية. وعلاوة على ذلك، فإن الفهم شهود يهوه يؤمنون بالدم يلقي الضوء على القرارات الأخلاقية والطبية الهامة التي يواجهونها ، مما يعكس التزامهم بتفسيرهم للتعاليم التوراتية. يوضح هذا الجانب من إيمانهم مدى تأثير القناعات العميقة على الخيارات الحرجة فيما يتعلق بالصحة والرفاهية. من خلال التعامل مع هذه المعتقدات ، فإننا لا نعزز حوارنا حول الإيمان فحسب ، بل نعترف أيضًا بالطرق العميقة التي يشكل بها الكتاب المقدس حياة الفرد. بالإضافة إلى ذلك ، استكشاف أنشطة شهود يهوه في عطلة نهاية الأسبوع يمكن أن توفر لمحة عن الممارسات المجتمعية والروحية التي تعزز إيمانهم. غالبًا ما تركز هذه الأنشطة على الزمالة والتعليم والخدمة ، وتوضح كيف يتم نسج معتقداتهم في الحياة اليومية. من خلال فهم هذه التجارب ، يمكننا أن نقدر الطرق الفريدة التي يزرعون بها مجتمعهم الروحي ويعززون ارتباطهم ببعضهم البعض وإيمانهم. بالإضافة إلى هذه الرؤى، شاملة نظرة عامة على معتقدات شهود يهوه يكشف عن فهمهم المهيكل للكتاب المقدس وتطبيقاته في الحياة اليومية. هذا الإطار التأسيسي يوجه تفاعلاتهم مع كل من المؤمنين وغير المؤمنين ، وتعزيز هوية متميزة داخل المجتمع المسيحي الأوسع. وبينما نتعمق في معتقداتهم وممارساتهم، ندرك أهمية الحوار والاحترام المتبادل في سد الفجوات بين مختلف التقاليد الدينية. وعلاوة على ذلك، فهم معتقدات شهود يهوه لا يقتصر الأمر على توسيع منظورنا حول إطارهم اللاهوتي الفريد فحسب ، بل يدعونا أيضًا إلى النظر في كيفية تأثير هذه القناعات على نهجهم في قضايا خدمة المجتمع والعدالة الاجتماعية. من خلال التعامل مع هذه الموضوعات ، يمكننا تعزيز حوار أعمق يحترم ممارساتهم المتميزة مع تسليط الضوء على القيم المشتركة التي توحدنا كأتباع للإيمان. في نهاية المطاف ، تثري هذه المناقشات رحلتنا الروحية الجماعية وتشجع التعاون عبر التقاليد المسيحية المتنوعة.

إن معرفة قصصهم ونصوصهم الأصلية ونهجهم تساعدنا على القراءة بمزيد من الفهم. إنها تذكرنا بأن كل ترجمة تنطوي على خيارات بشرية ، يتم إجراؤها في سياقات محددة. الأهم من ذلك ، على الرغم من الاختلافات ، فإن الرسالة الأساسية لمحبة الله المذهلة ، وخطته للخلاص من خلال ابنه ، يسوع المسيح ، ودعوته لنا أن نعيش حياة الإيمان تضيء من خلال.

لا تدع الاختلافات تثبطك. بدلاً من ذلك ، دعهم يشجعونك على الحفر بشكل أعمق! قارن المقاطع ، واستكشف أدوات الدراسة ، والأهم من ذلك ، الصلاة من أجل توجيه الروح القدس أثناء القراءة. كلمة الله حية وقوية، ويريد أن تعرفه أكثر. لتقربكم مسيرة الفهم هذه إلى قلب الله والحقيقة المتغيرة للحياة الموجودة في كلمته الثمينة. استمر في القراءة ، استمر في البحث ، واستمر في النمو في نعمته المذهلة!