Kommt Elisabeth in der Bibel vor? Ja, sie ist die Mutter von Johannes dem Täufer

Ja. Elisabeth ist die Mutter von Johannes dem Täufer, und Lukas erzählt ihre Geschichte im ersten Kapitel seines Evangeliums. Ihr Name ist die griechische Form des hebräischen Elisheba, „mein Gott ist ein Eid“, den das Alte Testament der Frau Aarons gibt (Exodus 6,23).

Was bedeutet Elisabeth auf Hebräisch?

Elisheba (אֱלִישֶׁבַע) verbindet El, „Gott“, mit einem Wort für einen Eid, und Namensverzeichnisse übersetzen es mit „mein Gott ist ein Eid“. Das hebräische Lexikon von Brown, Driver und Briggs gibt „Gott ist ein Eid“ an, in dem Sinne, dass Gott derjenige ist, bei dem eine Person schwört. Strongs Konkordanz fügt hinzu, dass das hebräische Verb für Schwören auf sheva’, dem Wort für „sieben“, basiert, als ob Schwören „sich versieben“ bedeutete, indem man ein Versprechen siebenmal wiederholt. Deshalb wird der Name manchmal mit der Zahl sieben in Verbindung gebracht, aber seine Bedeutung ist der Eid.

Die alttestamentliche Elisheba erscheint in einem Vers: „Aaron nahm sich Elisheba, die Tochter Amminadabs und Schwester Nachschons, zur Frau, und sie gebar ihm Nadab, Abihu, Eleasar und Itamar“ (Exodus 6,23). Die Priester Israels stammten von ihren Söhnen ab. Lukas sagt, die Elisabeth des Evangeliums sei „aus den Töchtern Aarons“ gewesen (Lukas 1,5), sodass sie ihren Namen mit der Frau ihres Vorfahren Aaron teilte.

Das griechische Alte Testament schreibt Elishebas Namen fast genau so, wie Lukas Elisabeths Namen schreibt. Die King-James-Bibel schreibt den neutestamentlichen Namen Elisabeth, was die übliche Schreibweise im Deutschen und Niederländischen ist, und Elizabeth ist die gebräuchliche englische Form.

Wer war Elisabeth in der Bibel?

Elisabeth war die Frau des Priesters Zacharias, und Lukas beschreibt das Paar als gerecht, kinderlos und alt (Lukas 1,5–7). Während Zacharias im Tempel diente, sagte ihm der Engel Gabriel, dass Elisabeth einen Sohn gebären würde. Zacharias zweifelte daran und konnte nicht mehr sprechen, bis das Kind geboren war (Lukas 1,11–20).

Lukas berichtet dreimal, dass Elisabeth spricht. Als sie empfing, hielt sie sich fünf Monate lang verborgen und sagte: „So hat der Herr an mir getan in den Tagen, da er mich angesehen hat, um meine Schmach unter den Menschen wegzunehmen“ (Lukas 1,24–25). Im sechsten Monat der Elisabeth erzählte Gabriel ihrer Verwandten Maria von der Schwangerschaft und fügte hinzu: „Denn bei Gott ist kein Ding unmöglich“ (Lukas 1,36–37), und Maria eilte zu ihr. Als Maria ankam, segnete Elisabeth, erfüllt vom Heiligen Geist, sie und das Kind, das sie trug, und fragte: „Und wie geschieht mir, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt?“ Sie fügte hinzu: „Selig ist, die geglaubt hat, dass sich erfüllen wird, was ihr von dem Herrn gesagt ist“ (Lukas 1,42–45). Maria blieb etwa drei Monate bei ihr (Lukas 1,56). Das dritte Mal war bei der Beschneidung ihres Sohnes, als die Verwandten ihn nach seinem Vater benennen wollten und Elisabeth auf Johannes bestand, dem Namen, den der Engel gegeben hatte (Lukas 1,59–60).

Lukas nennt Elisabeth in acht Versen, alle im ersten Kapitel, und die Bibel erwähnt sie danach nicht mehr. Ihr Sohn wuchs auf, um in der Wüste zu predigen und Jesus zu taufen (Lukas 3,2–3; Matthäus 3,13–17).

In welcher Verwandtschaft stand Elisabeth zu Maria?

Lukas nennt Elisabeth Marias „Verwandte“ (Lukas 1,36), ohne zu sagen, wie sie verwandt waren, daher klärt die Bibel nicht, ob Jesus und Johannes der Täufer Cousins waren. Die King-James-Bibel nennt sie Marias „Cousine“, aber im älteren Englisch konnte dieses Wort jeden Verwandten bezeichnen, der entfernter als ein Bruder oder eine Schwester war. Die orthodoxe Tradition macht Elisabeth zur Schwester von Anna, Marias Mutter, was sie zu Marias Tante machen würde.

Elisabeth im christlichen Gebet und im Kalender

Elisabeths Worte an Maria sind Teil des Gegrüßet seist du, Maria. Das Gebet beginnt mit dem Gruß des Engels aus Lukas 1,28 und fährt mit Elisabeths „Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes“ fort. Der Katechismus der Katholischen Kirche erklärt: „Nach der Begrüßung des Engels machen wir uns die Begrüßung Elisabeths zu eigen“ (Absatz 2676).

Die katholische Kirche feiert das Fest Mariä Heimsuchung, die Reise Marias zu Elisabeth, am 31. Mai. Das Römische Martyrologium gedenkt Zacharias und Elisabeth gemeinsam am 23. September, die orthodoxe Kirche am 5. September.

Elisabeth als Vorname

Früher war der Name bei Christen in Osteuropa verbreiteter als im Westen. Im mittelalterlichen England war die Form Isabel, die durch das Okzitanische und Spanische kam, gebräuchlicher als Elisabeth selbst. Elisabeth wurde in England während der Regierungszeit von Königin Elisabeth I. im 16. Jahrhundert sehr beliebt, und in den Vereinigten Staaten war sie seit Beginn der Aufzeichnungen im Jahr 1880 nie niedriger als auf Platz 30 platziert, was ihn zum beständig beliebtesten Namen für amerikanische Mädchen macht.

Viele kürzere Namen entwickelten sich daraus, darunter Eliza, Elsie, Beth, Betsy, Betty, Libby, Liz und Lisa, und sie alle teilen ihre Bedeutung.

Weiterführende Literatur

• Kommt Lisa in der Bibel vor? Nein, aber Elisabeth, der Name, von dem er abstammt, kommt vor
• Isabelle ist Elisabeth — und Elisabeth steht in der Bibel
• Ist Beth ein biblischer Name? Nicht für sich allein, obwohl Beth Haus bedeutet
• Waren Jesus und Johannes der Täufer Cousins?

Weiterführende Literatur

• Steht Ihr Name in der Bibel? Ein Verzeichnis von 231 Namen