Was Kardinal Parolin über den Vorstoß der Ukraine nach Russland sagte

„Das sind sehr besorgniserregende Entwicklungen, denn das bedeutet, neue Fronten zu eröffnen“, sagte Kardinal Pietro Parolin, der Staatssekretär des Vatikans, über den Vorstoß der Ukraine in die russische Region Kursk und fuhr fort: „In diesem Sinne könnten die Chancen auf Frieden immer weiter in die Ferne rücken.“ Lokale Journalisten hatten ihn am Sonntag, dem 11. August 2024, in Assisi am Rande der Messe zum Fest der heiligen Klara darauf angesprochen, und Vatican News, der eigene Nachrichtendienst des Heiligen Stuhls, druckte seine Antwort an diesem Tag auf Italienisch und am nächsten Tag auf Englisch ab.

Hier sind seine beiden Sätze nebeneinander gestellt, wobei das Italienische zuerst kommt, da dies die Worte sind, die er in Assisi verwendet hat.

Wenn man sie vergleicht, sieht man, dass die beiden nicht ganz übereinstimmen. Das Englische sagt, die Chancen auf Frieden „könnten“ in die Ferne rücken, während das italienische Verb, sie entfernen sich, eine einfache Gegenwartsform ist, sodass sich in seiner eigenen Sprache die Möglichkeiten des Friedens immer weiter entfernen. Vatican News drückte es an der Spitze seines italienischen Berichts etwas sanfter aus, in der Zeile „Sviluppi preoccupanti, la pace rischia di allontanarsi“, besorgniserregende Entwicklungen, der Frieden riskiert, sich zu entfernen. Wer ihn genau zitieren möchte, sollte auf das Italienische zurückgreifen.

Wo und wann hat Kardinal Parolin das gesagt?

Er war an jenem Sonntag in Assisi, um der Messe zum Fest der heiligen Klara in der ihr gewidmeten Basilika vorzustehen, und der italienische Bericht von Vatican News teilt uns mit, dass er am Rande der Feier Fragen einiger lokaler Journalisten beantwortete, von denen eine die Offensive betraf, die die Ukraine in der russischen Region Kursk gestartet hatte. Was wir also haben, ist seine Antwort an einen Reporter, und sie war kein Teil seiner Predigt. Der englische Bericht fasst seine Bedeutung als Sorge zusammen, dass die Offensive den Krieg weiter eskalieren könnte, und diese Zusammenfassung ist die eigene Formulierung von Vatican News, die außerhalb der Anführungszeichen steht.

Erst einen Monat zuvor, vom 19. bis 24. Juli 2024, hatte er seinen ersten Besuch in der Ukraine seit Beginn der russischen Invasion gemacht und war nach Lwiw, Kiew, Odessa und Berdytschiw gereist. Er traf dort Präsident Wolodymyr Selenskyj, und die Catholic News Agency berichtete, dass Selenskyj danach sagte, er sei „dankbar für die Unterstützung des Kardinals für unser Land und unsere Menschen“. Auf dieser Reise sagte der Kardinal gegenüber Vatican News, dass der Heilige Stuhl seine Bemühungen auf humanitäre Arbeit konzentriert habe, auch auf Wunsch der ukrainischen Regierung, „im Hinblick auf Schritte, die wirklich zu einem gerechten Frieden führen können“.

Was geschah im August 2024 in Kursk

Ukrainische Streitkräfte waren am 6. August 2024, fünf Tage bevor er sprach, in die Oblast Kursk eingedrungen, und eine Woche nach Beginn der Operation nannten beide Seiten unterschiedliche Zahlen darüber, wie weit sie vorgedrungen war. Präsident Selenskyj sagte am 13. August, dass 74 russische Siedlungen unter ukrainischer Kontrolle stünden, und der amtierende Gouverneur der Region gab die Zahl mit 28 an, wie die Catholic News Agency berichtete, wobei sie die Zahl des Gouverneurs aus dem russischen Medium Nowaja Gaseta vom 12. August.

Eine Woche nach der Rede des Kardinals, am 18. August 2024, erklärte Selenskyj in einer nächtlichen Ansprache, die uns durch den Bericht des Guardian vorliegt, wozu die Operation diente. „Es ist jetzt unsere vorrangige Aufgabe bei defensiven Operationen insgesamt, so viel russisches Kriegspotenzial wie möglich zu zerstören und maximale Gegenoffensivaktionen durchzuführen“, sagte er. „Dazu gehört die Schaffung einer Pufferzone auf dem Territorium des Aggressors – unsere Operation in der Region Kursk.“ Der Guardian schreibt, dies sei das erste Mal gewesen, dass er das Ziel klar benannt habe, und dass er zuvor angedeutet habe, es gehe darum, Gemeinden jenseits der Grenze in der Region Sumy vor Beschuss zu schützen. Nichts in diesem Bericht verbindet seine Ansprache mit dem Kardinal, daher sollten wir sie nicht als Antwort an ihn verstehen.

Warum bezeichnete Kardinal Parolin den Vorstoß als besorgniserregend?

Kardinal Parolin nannte sofort seinen eigenen Grund: Der Vorstoß bedeute die Eröffnung neuer Fronten, und auf diese Weise rückten die Chancen auf Frieden in weitere Ferne. In diesen beiden Sätzen sagt er nicht, dass die Ukraine sich nicht verteidigen dürfe, und er bezeichnet den Vorstoß nicht als rechtswidrig. Das ist alles, was die Berichte über seine Äußerungen zu Kursk hergeben, daher können wir nicht sagen, ob er mehr gesagt hat, und in diesen Sätzen hat er kein Urteil in die eine oder andere Richtung gefällt.

Was die katholische Kirche über die Selbstverteidigung einer Nation lehrt

Die Kirche erlaubt einer Nation, sich zu verteidigen, denn Regierungen „kann das Recht auf rechtmäßige Selbstverteidigung nicht verweigert werden, sobald alle Friedensbemühungen gescheitert sind“, wie der Katechismus der Katholischen Kirche in Absatz 2308 feststellt, und der unmittelbar folgende Absatz zeigt uns, wie eng dieses Recht begrenzt ist. Der vom Aggressor verursachte Schaden muss dauerhaft, schwerwiegend und sicher sein, jeder andere Weg, ihn zu beenden, muss sich als undurchführbar oder unwirksam erwiesen haben, es muss eine ernsthafte Aussicht auf Erfolg bestehen, und die Kämpfe dürfen keine schlimmeren Übel mit sich bringen als dasjenige, das sie beseitigen sollen – all dies muss gleichzeitig gegeben sein. Wer wägt das alles ab? Der Katechismus überlässt dies dem „klugen Urteil derer, die Verantwortung für das Gemeinwohl tragen“ (Absatz 2309). Er spricht dort von Nationen, und ob eine einzelne Person einen Angreifer töten darf, ist eine separate Frage, die behandelt wird in Ist Töten in Notwehr eine Sünde?

Franziskus, damals Papst, griff diese Bedingungen in seiner Enzyklika auf Fratelli Tutti vom 3. Oktober 2020, einem Schreiben, das nicht über die Ukraine verfasst wurde. Unter Berufung auf die „strengen Bedingungen moralischer Legitimität“ des Katechismus warnte er, dass „es leicht ist, in eine zu weite Auslegung dieses potenziellen Rechts zu verfallen“, und er sagte, dass „es heutzutage sehr schwierig ist, die rationalen Kriterien anzuwenden, die in früheren Jahrhunderten ausgearbeitet wurden, um von der Möglichkeit eines ‚gerechten Krieges‘ zu sprechen“ (Absatz 258).

Zwei Jahre später, noch immer als Papst, wurde er auf dem Rückflug von Kasachstan am 15. September 2022 von einem Reporter des deutschen Senders ARD gefragt, ob die Ukraine mit Waffen beliefert werden sollte. Es sei „eine politische Entscheidung, die moralisch sein kann – moralisch akzeptabel –, wenn sie gemäß den Bedingungen der Moral erfolgt, die vielfältig sind“, sagte der Papst, und sie „kann unmoralisch sein, wenn sie mit der Absicht erfolgt, mehr Krieg zu provozieren, Waffen zu verkaufen oder solche Waffen auszusondern, die nicht mehr benötigt werden.“ Dann sprach er über die Verteidigung selbst: „Sich zu verteidigen ist nicht nur rechtmäßig, sondern auch ein Ausdruck der Liebe zum Vaterland. Wer sich nicht verteidigt, wer etwas nicht verteidigt, der liebt es nicht; wer hingegen verteidigt, der liebt.“ Und er beendete diese Antwort, indem er das Recht mit einer Grenze versah: „Aber das Recht auf Verteidigung ja, das ja, aber man muss es nutzen, wenn es notwendig ist.“

Was Kardinal Parolin zuvor und danach gesagt hat

Die Kirche gibt einer Nation also das Recht und umgibt es mit Warnungen, und Kardinal Parolin hat unter zwei Päpsten beides gesagt. Am 11. März 2024, unter Papst Franziskus, sagte er gegenüber Corriere della Sera, wie EWTN News berichtete, dass es an Russland „als Aggressor“ liege, „die Aggression zu beenden“, und dass „der gegen die Ukraine entfesselte Krieg nicht die Folge einer unkontrollierbaren Naturkatastrophe ist, sondern allein der menschlichen Freiheit.“ Auf dem Friedensgipfel in der Schweiz am 15. und 16. Juni 2024 beschrieb er im Namen des Heiligen Stuhls die Ukraine als ein Land, das „enorme Anstrengungen unternimmt, um sich gegen die Aggression zu verteidigen“, und sagte, dass „das einzige Mittel, das in der Lage ist, einen wahren, stabilen und gerechten Frieden zu erreichen, der Dialog zwischen allen beteiligten Parteien ist“. Der Heilige Stuhl, der als Beobachter teilgenommen hatte, unterzeichnete das Abschlusskommuniqué nicht, obwohl er Unterstützung für die Schlussfolgerungen ausdrückte. Zwei Monate später kam Assisi, und dort, so die berichteten Worte, äußerte er nur die Warnung.

In den Jahren 2025 und 2026 benannte er das Recht ausdrücklich. In La Repubblica am 18. April 2025, noch unter Papst Franziskus, sagte er, dass „es unmenschlich wäre, den Ukrainern das Recht abzusprechen, sich zu verteidigen“, während der Heilige Stuhl besorgt sei „über das Risiko einer Eskalation des Konflikts“. In La Stampa, wie Vatican News am 4. Juni 2025 berichtete, unter Papst Leo XIV., sprach er über die Militärausgaben Europas, wobei die Ukraine nicht das Thema war, als er sagte: „Das Recht auf Selbstverteidigung ist nicht absolut“, und hinzufügte: „Es muss mit der Pflicht einhergehen, die Grundursachen des Konflikts zu minimieren und, wenn möglich, zu beseitigen.“ Und in La Repubblica Am 4. Oktober 2026, noch unter Leo XIV., sagte er: „Einem Volk darf das Recht auf Selbstverteidigung nicht verwehrt werden“, und dass der Heilige Stuhl „jede Initiative begrüßt, die auf einen sofortigen, umfassenden und wirksamen Waffenstillstand abzielt.“ Vatican News stellte dies an den Anfang seines Berichts: „Kiew hat das Recht, sich zu verteidigen.“ Wir verfügen über alle drei Interviews durch die Zusammenfassungen von Vatican News.

Hat die Ukraine dem Kardinal geantwortet?

Stand 8. November 2026 ist uns keine Antwort der ukrainischen Regierung oder der Führung der Ukrainischen Griechisch-Katholischen Kirche auf die Kursk-Bemerkung bekannt. Die ukrainischen Äußerungen, die uns zum Vatikan vorliegen, stammen aus einem früheren Streit im März 2024, fünf Monate vor Assisi und während Franziskus noch Papst war; nichts in diesem Streit stellt eine Antwort an Kardinal Parolin dar.

Ein Teil eines Interviews mit dem Papst im Schweizer Fernsehen wurde am Samstag, den 9. März 2024, veröffentlicht. Als der Interviewer „den Mut zur Kapitulation, zur weißen Flagge“ ansprach, sagte der Papst, dass „der Stärkere derjenige ist, der die Situation erkennt, der an die Menschen denkt, der den Mut zur weißen Flagge hat, um zu verhandeln.“ Am Abend desselben Tages erklärte der Direktor des Presseamtes des Heiligen Stuhls, Matteo Bruni, dass der Papst „den Begriff der weißen Flagge verwendet und dabei das vom Interviewer vorgeschlagene Bild aufgreift, um eine Einstellung der Feindseligkeiten zu signalisieren, einen Waffenstillstand, der durch den Mut zur Verhandlung erreicht wird“, und er erinnerte an die Worte des Papstes an anderer Stelle im Interview: „Verhandlungen sind niemals eine Kapitulation.“

Am 10. März 2024 antwortete der ukrainische Außenminister Dmytro Kuleba dem Papst auf X in einem Beitrag, der laut EWTN News wie folgt lautete: „Unsere Flagge ist gelb und blau. Das ist die Flagge, für die wir leben, sterben und siegen. Wir werden niemals andere Flaggen hissen.“ Er verwies zudem auf „diese Strategie des Vatikans aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts“, wobei der Bericht nicht erläutert, was er damit meinte.

Am 11. März 2024 antwortete auch die Ständige Synode der Ukrainischen Griechisch-Katholischen Kirche dem Papst in einer Erklärung, über die ebenfalls EWTN News berichtete. „Die Ukrainer können nicht kapitulieren, denn Kapitulation bedeutet den Tod“, hieß es dort, und: „Ungeachtet der Vorschläge zur Notwendigkeit von Verhandlungen, die von Vertretern verschiedener Länder, einschließlich des Heiligen Vaters selbst, kommen, werden die Ukrainer weiterhin Freiheit und Würde verteidigen, um einen gerechten Frieden zu erreichen.“ Das Oberhaupt dieser Kirche, Großerzbischof Swjatoslaw Schewtschuk, hatte den Ukrainern in New York am 9. März 2024 gesagt, dass „niemandem in den Sinn kommt zu kapitulieren“, und da der Bericht seiner Kirche über diese Rede den Papst oder die weiße Flagge nicht erwähnt, können wir die Rede nicht als Antwort darauf bezeichnen.

Der Stand der Dinge am 8. November 2026

Stand 8. November 2026 wägt keiner dieser Texte die Kursk-Operation gegen die vier Bedingungen des Katechismus ab, und in den uns vorliegenden Worten aus Assisi hat dies auch der Kardinal nicht getan.

Er sagte an jenem Tag in Assisi noch etwas, und auch hier unterscheiden sich die beiden Berichte ein wenig. Im Englischen heißt es, er habe „einen starken Appell für den Frieden in der ganzen Welt“ gestartet, während im Italienischen „una forte preghiera e appello per la pace in tutto il mondo“ steht, also ein starkes Gebet und ein Appell. Ein Gebet für den Frieden ist etwas, bei dem wir uns ihm alle anschließen können, und es gibt Worte dafür in unseren Gebeten für den Weltfrieden. Er fuhr fort und sprach über Franziskus, der zu dieser Zeit Papst war: „Wie der Heilige Vater mehrfach bekräftigt hat, ist Krieg eine Niederlage für alle und nützt niemandem.“

Weiterführende Literatur

• Biblische Debatten: Ist Töten in Notwehr eine Sünde?
• Was sagt die Bibel über Selbstverteidigung?
• 23 Bibelverse über den Krieg
• 12 Gebete der Solidarität und des Friedens für die Ukraine