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Japanese “这些是非常令人担忧的事态发展，因为这意味着开辟了新的战线，”梵蒂冈国务卿彼得罗·帕罗林枢机在谈及乌克兰进入俄罗斯库尔斯克地区的行动时说道，并补充道：“从这个意义上说，和平的可能性可能会变得越来越遥远。”当地记者于2024年8月11日星期日在阿西西圣嘉勒瞻礼弥撒结束后向他提问，圣座官方新闻机构梵蒂冈新闻网当天以意大利语、次日以英语刊登了他的回答。
以下是他的两句原话对照，意大利语在前，因为那是他在阿西西使用的语言。
| 意大利语（梵蒂冈新闻网，2024年8月11日） | 英语（梵蒂冈新闻网，2024年8月12日） |
|---|---|
| “这些是非常令人担忧的事态发展，因为这意味着开辟新的战线” | “这些是非常令人担忧的事态发展，因为这意味着开辟新的战线” |
| “从这个意义上说，和平的可能性正变得越来越遥远” | “从这个意义上说，和平的可能性正变得越来越遥远” |
对比阅读可以发现两者并不完全一致。英语版称和平的可能性“可能变得”（could become）更加遥远，而意大利语动词 变得越来越遥远, 是直陈式现在时，意味着在他自己的语言中，和平的可能性正在不断远离。梵蒂冈新闻网在其意大利语报道的标题中表述得稍微委婉一些，即“Sviluppi preoccupanti, la pace rischia di allontanarsi”（令人担忧的事态发展，和平有远离的风险）。任何想要准确引用他言论的人都应参考意大利语原文。
帕罗林枢机是在何时何地发表此番言论的？
那个周日他身在阿西西，是为了在圣嘉勒大殿主持圣嘉勒瞻礼弥撒。梵蒂冈新闻网的意大利语报道称，在庆典结束后，他回答了当地记者的问题，其中一个问题涉及乌克兰在俄罗斯库尔斯克地区发起的攻势。因此，这只是他对记者的回答，并非他讲道的一部分。英语报道将其含义总结为对攻势可能进一步升级战争的担忧，而这一总结是梵蒂冈新闻网自己的措辞，置于引号之外。
就在一个月前，即2024年7月19日至24日，他完成了自俄罗斯入侵以来对乌克兰的首次访问，前往了利沃夫、基辅、敖德萨和别尔季切夫。他在那里会见了泽连斯基总统，据天主教新闻社报道，泽连斯基事后表示“感谢枢机对我国和我人民的支持”。在那次行程中，枢机告诉梵蒂冈新闻网，圣座已应乌克兰政府的要求，致力于人道主义工作，“以期采取能够真正通向公正和平的步骤”。
2024年8月库尔斯克发生了什么
乌克兰军队于2024年8月6日进入库尔斯克州，即他发表讲话前五天。行动一周后，双方对推进程度给出了不同的数据。据天主教新闻社报道，泽连斯基总统在8月13日表示，74个俄罗斯定居点处于乌克兰控制之下，而该州代理州长则称这一数字为28，该数据引自俄罗斯媒体 《新报》（Novaya Gazeta） 8月12日的。
在枢机主教发表讲话一周后，即2024年8月18日，泽连斯基在《卫报》报道的夜间讲话中阐述了此次行动的目的。他说：“目前我们防御行动的首要任务是尽可能多地摧毁俄罗斯的战争潜力，并采取最大限度的反攻行动。这包括在侵略者领土上建立缓冲区——即我们在库尔斯克地区的行动。”《卫报》称，这是他首次明确阐述该目标，而此前他曾暗示其目的是保护苏梅地区边境的社区免受炮击。该报道中没有任何内容将他的讲话与枢机主教联系起来，因此我们不应将其视为对枢机主教的回应。
为什么帕罗林枢机称此次推进令人担忧？
帕罗林枢机主教立即给出了自己的理由：推进意味着开辟新的战线，从而使和平的机会变得更加渺茫。在这两句话中，他并没有说乌克兰不可以自卫，也没有称这种推进是非法的。这些报道仅提供了他关于库尔斯克所说内容的全部信息，因此我们无法判断他是否说了更多，而在这些话中，他并未做出任何定论。
天主教会关于国家自卫的教导
教会允许一个国家进行自卫，正如《天主教教理》第2308条所言，政府“一旦所有和平努力均告失败，其合法自卫的权利便不容否认”，而紧接着的下一条则告诉我们教会对这一权利的限制有多么严格。侵略者造成的伤害必须是持久、严重且确定的，所有其他结束伤害的方法都必须被证明是不切实际或无效的，必须有成功的重大希望，且战斗带来的恶果不得超过其旨在消除的恶果，所有这些条件必须同时满足。谁来权衡这一切？《教理》将其留给了“对公共利益负有责任者的审慎判断”（第2309条）。此处讨论的是国家，而个人是否可以杀死攻击者则是另一个问题，将在 出于自卫的杀戮是罪吗？
时任教宗的方济各在他的通谕 《众位弟兄》(Fratelli Tutti) 中探讨了这些条件，这是一封并非关于乌克兰的信。他引用了《教理》中“道德合法性的严格条件”，警告说“很容易陷入对这一潜在权利过于宽泛的解释”，并表示“如今很难援引几个世纪前阐述的理性标准来谈论‘正义战争’的可能性”（第258条）。
两年后，在2022年9月15日从哈萨克斯坦返回的航班上，当仍担任教宗的他被德国广播公司ARD的记者问及是否应向乌克兰提供武器时，教宗说，这“是一个政治决定，如果它是根据道德条件（这些条件是多方面的）做出的，那么它可以是道德的——在道德上是可以接受的”，而如果“其目的是挑起更多战争、兜售武器或处理不再需要的武器，那么它可能是非道德的”。随后他谈到了防御本身：“自卫不仅是合法的，也是爱国的一种表现。那些不自卫、不捍卫某些事物的人，并不爱它；相反，那些捍卫的人，才是爱。”他以在权利旁边设定界限结束了回答：“但自卫的权利是有的，确实有，但必须在必要时使用。”
帕罗林枢机在此前后的相关表态
因此，教会赋予国家自卫的权利并以警告加以限制，而帕罗林枢机主教在两位教宗的领导下，都表达过这两点。2024年3月11日，在方济各担任教宗期间，他告诉 晚邮报, ，正如EWTN新闻所报道的那样，俄罗斯作为“侵略者”有责任“结束侵略”，并且“针对乌克兰发动的战争不是不可控自然灾害的结果，而是人类自由的产物”。在2024年6月15日和16日于瑞士举行的和平峰会上，他代表圣座发言时，形容乌克兰“为抵御侵略做出了巨大努力”，并表示“实现真正、稳定和公正和平的唯一手段是所有相关方之间的对话”，而作为观察员出席的圣座虽然表达了对结论的支持，但并未签署最终公报。两个月后，阿西西会议召开，在报道的言论中，他只给出了警告。
在2025年和2026年，他明确提到了这一权利。在 《共和国报》 2025年4月18日的报道中，在方济各仍担任教宗时，他说“剥夺乌克兰人自卫的权利是不人道的”，同时圣座对“冲突升级的风险”表示担忧。在 《新闻报》, 中，正如梵蒂冈新闻网2025年6月4日报道的那样，在利奥十四世担任教宗期间，他谈到了欧洲的军费开支，当时乌克兰并非主题，他说：“自卫权不是绝对的”，并补充道：“它必须伴随着将冲突根源最小化，并在可能的情况下消除冲突根源的义务。”而在 《共和国报》 2026年10月4日，在利奥十四世的领导下，他说：“一个民族的自卫权不容否认”，并表示圣座“鼓励旨在实现立即、全面和有效停火的每一项倡议”。梵蒂冈新闻网将其置于报道标题：“基辅有权自卫”。我们通过梵蒂冈新闻网的摘要获得了这三次采访的内容。
乌克兰是否回应了枢机的言论？
截至2026年11月8日，我们尚未获悉乌克兰政府或乌克兰希腊礼天主教会领导人对库尔斯克言论的任何回应。我们所掌握的关于梵蒂冈的乌克兰语表态，源于2024年3月的一场早期争端，那是在阿西西事件发生前五个月，且当时方济各仍是教宗，该争端中的任何内容都无法作为对帕罗林枢机主教的回应。
2024年3月9日星期六，教宗接受瑞士电视台采访的部分内容发布。当采访者提到“投降的勇气，即白旗”时，教宗表示：“强者是那些能看清局势、为人民着想、有勇气举起白旗进行谈判的人。”当晚，圣座新闻室主任马泰奥·布鲁尼表示，教宗“使用白旗一词，是为了回应采访者提出的意象，旨在表明停止敌对行动，即通过谈判的勇气达成休战”，并回顾了教宗在采访中其他地方所说的话：“谈判绝非投降。”
2024年3月10日，乌克兰外交部长德米特罗·库列巴在X平台上回应了教宗。据EWTN新闻报道，他写道：“我们的旗帜是蓝黄色的。这是我们赖以生存、死亡并取得胜利的旗帜。我们绝不会升起任何其他旗帜。”他还提到了“梵蒂冈20世纪上半叶的这种策略”，但报道并未说明他所指的具体含义。
2024年3月11日，乌克兰希腊礼天主教会常设主教会议也通过一份同样由EWTN新闻报道的声明回应了教宗。声明称：“乌克兰人不能投降，因为投降意味着死亡。”并表示：“尽管包括圣父本人在内的各国代表都提出了谈判的必要性，但乌克兰人将继续捍卫自由和尊严，以实现公正的和平。”该教会领袖、大总主教斯维亚托斯拉夫·舍夫丘克曾于2024年3月9日在纽约告诉乌克兰人：“没有人会想到投降。”由于该教会关于那次演讲的报道并未提及教宗或白旗，我们不能将该演讲视为对两者的回应。
截至2026年11月8日的情况
截至2026年11月8日，上述所有文本均未根据《天主教教理》的四个条件来权衡库尔斯克行动，而在我们掌握的阿西西会议记录中，枢机主教也没有这样做。
那天在阿西西，他还说了另一件事，两份报道在此处略有不同。英文版称他发出了“为世界和平的强烈呼吁”，而意大利语版则为“una forte preghiera e appello per la pace in tutto il mondo”，即强烈的祈祷和呼吁。为和平祈祷是我们每个人都可以加入他的行列去做的事，相关文字可以在 我们为世界和平的祈祷. 中找到。他继续说道，谈及当时担任教宗的方济各：“正如圣父多次重申的那样，战争对每个人来说都是一场失败，对任何人都没有好处。”
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