"cattolico romano" Vs. "cattolico": Qual è la differenza?

Introduzione: Perché questa domanda è importante per i cristiani

Non è vero che a volte le parole possono diventare un po' confuse? Quando sentiamo la parola "cattolico", molti di noi immaginano immediatamente il cattolico romano quella grande famiglia di fede mondiale guidata dal Papa nella Città del Vaticano. Ma la stessa parola "cattolico" è come un vecchio tesoro, con un significato molto più grande e più ampio! A volte le persone usano "cattolico" e "cattolico romano" come se fossero due piselli in un baccello, il che significa esattamente la stessa cosa. Altre volte, la gente ti dirà: "Tieni duro, lì c'è una vera differenza!" E tutto questo può rendere le nostre conversazioni, specialmente con fratelli e sorelle di diverse passeggiate cristiane, solo un po 'complicate.

Ma non ti preoccupare! Esamineremo questo aspetto, esploreremo cosa significano queste parole, da dove provengono e in che modo le diverse persone della famiglia di Dio le hanno comprese. Quando guardiamo le radici delle parole, come sono state usate e cosa insegnano le chiese stesse, è come se si accendesse una luce! I cristiani possono avere un quadro molto più chiaro. Vedete, le parole sono potenti; Portano la storia e un sacco di significato. Comprenderli meglio può aiutarci a parlare tra di noi con più amore e ad apprezzare davvero tutti i diversi modi in cui il popolo di Dio comprende la propria fede e la Chiesa. Il fatto stesso che ci poniamo questa domanda ci mostra che c'è una lunga e sorprendente storia di comunione cristiana e, sì, a volte, di separazione. Esplorare questi termini non significa solo ottenere le parole giuste; tocca il modo in cui diverse parti della grande famiglia cristiana di Dio vedono se stesse e il loro legame con quella fede iniziata tanto tempo fa. Comprendere queste piccole differenze può essere un passo meraviglioso, anche una benedizione, nell'apprezzare l'intero vasto mondo del cristianesimo.

Cosa significa in realtà la parola "cattolico" e da dove proviene?

Per capire davvero se esiste una differenza tra "cattolico romano" e "cattolico", dobbiamo iniziare con la parola "cattolico" da sola. Da dove è venuto e come è stato usato per la prima volta, che ci dice così tanto su ciò che quei primi cristiani credevano della Chiesa. Dio vuole che abbiamo chiarezza!

Il significato greco originale

Vedete, la parola "cattolico" esce proprio dalla lingua greca. E' da una parola greca, katholikos, E significa qualcosa di bello: "universale" o "secondo il tutto". 1 Non è meraviglioso? Universale! Come l'amore di Dio per tutti. Questa stessa parola greca deriva da un'altra piccola frase, kath' holou, che significa "nel complesso" o "in generale". 1 Quindi, fin dall'inizio, "cattolico" parlava di qualcosa che includeva tutti, qualcosa di completo e non solo per un piccolo gruppo o un posto. Riguarda l'interezza, un'idea grande e onnicomprensiva.

Primo utilizzo nel contesto cristiano

Il primo scrittore cristiano che conosciamo che usò questo termine "Chiesa cattolica" fu un meraviglioso uomo di Dio, Sant'Ignazio di Antiochia. Era un vescovo all'inizio del secondo secolo, scrivendo intorno all'anno 107 o 110 dC. Non passò molto tempo dopo che gli ultimi apostoli erano andati a stare con il Signore! In una lettera che scrisse ai cristiani in una città chiamata Smirne, disse questo: "Dove si vede il vescovo, ci sia tutto il suo popolo; come ovunque sia presente Gesù Cristo, abbiamo la Chiesa cattolica." 1

Quando il buon sant'Ignazio usava questa frase, parlava della "chiesa universale", che significa tutti i gruppi o le congregazioni cristiane ovunque, tutti sommati insieme. 2 Egli stava mostrando la differenza tra l'unica, grande, chiesa universale e la chiesa locale in una città come Smirne. Il suo punto di vista era così potente: Come Gesù è ovunque, così anche la sua Chiesa è ovunque!

La comprensione della Chiesa primitiva: più che una semplice geografia

Quei primi cristiani capirono rapidamente che "cattolici" significava molto di più che essere sparsi su tutta la mappa. Ha iniziato ad assumere significati ancora più profondi, significati che toccano il cuore di Dio.

San Cirillo di Gerusalemme, un altro vescovo che scrisse un po 'più tardi, nel IV secolo (circa 350 dC), lo spiegò così bene. Ha detto che la Chiesa è chiamata "cattolica" non solo perché "si estende in tutto il mondo", ma anche perché:

• Essa "insegna universalmente e senza omissione tutte le dottrine che dovrebbero venire alla conoscenza umana". 1 Immaginate questo! Tutta la verità!
• Porta tutti i tipi di persone - leader e persone comuni, persone altamente istruite e non istruite - in un vero e proprio rapporto con Dio. 1 Tutti sono i benvenuti!
• Essa "tratta e cura universalmente ogni tipo di peccato". 1 C'è guarigione nella casa di Dio!
• Possiede "ogni tipo di virtù e di dono spirituale". 1 Dio ha dotato la Sua Chiesa!

Quindi, per san Cirillo e quei primi credenti, "cattolici" significava essere completi nel suo insegnamento, raggiungere tutte le persone, avere il potere di guarire ogni peccato e detenere tutti i doni spirituali di Dio. Questo ci dimostra che il primo significato di "cattolico" era tutto incentrato sul grande piano di Dio: l'universalità, la pienezza della verità e l'adesione a quella fede cristiana originale e corretta (questa è una parola importante, ortodossia!), piuttosto che essere solo un'etichetta per una chiesa in una città, come Roma.

E ascoltate questo: anche il termine "cattolico" ha iniziato a significare "ortodosso" o non eretico (vale a dire, non insegnare cose sbagliate). Ciò è avvenuto perché, come ci dice un libro di storia, "i cattolici sostenevano di insegnare tutta la verità e di rappresentare il tutto, mentre l'eresia nasceva dall'esagerazione di una certa verità ed era essenzialmente parziale e locale". 2 Sant'Agostino, un altro gigante della fede della fine del IV e dell'inizio del V secolo, parlava spesso della "Chiesa cattolica" come diversa da altri gruppi, come i donatisti del Nord Africa. Vedeva questi gruppi come se si fossero allontanati dalla Chiesa mondiale e dalla sua fede completa. 1 Per Agostino, una chiesa non potrebbe davvero essere "cattolica" se si allontanasse dalla fede degli apostoli, la fede credesse "ovunque, sempre e da tutti". 2 Questa connessione tra l'essere universale e il credere le cose giuste era così importante.

Incorporazione nei credi

Poiché questa idea di "cattolicità" era così importante, è stata inserita nelle prime dichiarazioni di ciò che i cristiani credono, che chiamiamo tali credi. La parola "cattolico" è nel Credo di Cirillo di Gerusalemme e, più notoriamente, nel Credo niceno-costantinopolitano, che è stato tutto stabilito in una grande riunione chiamata Concilio di Costantinopoli nel 381 dC. 1 In questo credo, che molti cristiani dicono ancora oggi, i credenti dichiarano la loro fede in "una, santa, cattolica e apostolica Chiesa". Proprio lì, "cattolica" è uno dei quattro grandi, segni essenziali, o caratteristiche, della vera Chiesa che Gesù stesso ha iniziato. Non è una cosa del genere?

Quando e perché il termine "cattolico romano" ha iniziato a essere utilizzato?

Sebbene la meravigliosa parola "cattolico" sia antica e risalga ai primi secoli del cristianesimo, il termine "cattolico romano" è apparso molto, molto più tardi nella storia. Il motivo per cui ha iniziato a essere usato è legato ai tempi in cui c'erano divisioni nella famiglia cristiana e le persone avevano bisogno di un modo per parlare di gruppi specifici di cristiani.

Emergenza successiva

Vedete, quella frase "cattolico romano" non era qualcosa che si sentiva comunemente nella Chiesa primitiva. La Chiesa di Roma era molto rispettata fin dai primi giorni con l'etichetta specifica "cattolica romana" per indicare l'intera Chiesa che era insieme al Papa, come diversa dagli altri cristiani, che generalmente si verificava nel Medioevo. 4 Una delle prime volte che sappiamo che il termine "cattolico romano" veniva usato proprio come la "Chiesa cattolica" risale al 1208. Era in alcune lettere tra il Papa e l'Apostolo armeno e questo dopo una grande spaccatura, lo Scisma Est-Ovest, aveva già separato molti cristiani orientali da Roma. 5 È importante notare che questo è stato un momento di divisione.

L'impatto della Riforma protestante

L'uso di parole che legavano specificamente "cattolico" con "romano" divenne molto più comune durante e dopo un grande cambiamento chiamato Riforma protestante nel XVI secolo. Parole come "Popish Catholic" e "Romish Catholic" hanno iniziato a comparire in inglese. 4 Spesso venivano usate da persone che si erano allontanate dall’autorità del Papa, come coloro che sostenevano la Chiesa d’Inghilterra, e talvolta queste parole avevano un suono un po’ negativo o critico nei loro confronti. 5 La parola "papista", che significava persone che sostenevano il Papa, esisteva già dal 1528 circa. 4

Anche il termine "cattolico romano" ha iniziato a essere utilizzato sempre più nel XVII secolo. È apparso in alcuni documenti ufficiali e ha contribuito a evidenziare chiaramente quei cristiani che sono rimasti in contatto con il vescovo di Roma, il Papa, come diversi dalle nuove chiese protestanti e da altri gruppi cristiani. 4 Questo ci dice che, come la pretesa della Chiesa occidentale di essere solo La "Chiesa cattolica" è stata messa in discussione, aggiungendo che "romana" è diventata un modo per gli altri – e talvolta per la Chiesa stessa, tanto per essere chiari – di dire che Chiesa cattolica di cui parlavano.

Motivi della qualificazione “romana”

Allora perché la gente ha iniziato ad aggiungere "romano" a "cattolico"? Beh, stavano succedendo alcune cose:

• Distinzione: Mentre il cristianesimo attraversava grandi spaccature, come lo scisma est-ovest del 1054 (quando le Chiese ortodosse orientali e la Chiesa occidentale si separarono) e in seguito la Riforma protestante, il termine "cattolico romano" ha contribuito a distinguere tra la Chiesa che rimaneva fedele al Papa a Roma e altri gruppi cristiani che si consideravano in qualche modo "cattolici". 1
• Identificazione con Roma: Il termine indicava naturalmente il ruolo super importante della città di Roma e del suo vescovo (il Papa) per questa parte del cristianesimo. La parte "romana" non riguardava solo un luogo sulla mappa; ha anche sottolineato una convinzione specifica: che il Vescovo di Roma è il successore di San Pietro e il capo visibile della Chiesa universale. Questo doppio significato è davvero la chiave per capire la differenza.
• Denominazione esterna: Spesso il termine "cattolico romano" era usato da persone fuori questo particolare o in situazioni in cui era davvero necessario essere chiari per evitare qualsiasi confusione.

Vedete, quando il cristianesimo occidentale si è frantumato in diversi pezzi durante la Riforma, ciò ha portato direttamente all'uso sempre più frequente del termine "cattolico romano" in inglese. Prima della Riforma, in Europa occidentale, se hai detto "Chiesa cattolica", praticamente tutti sapevano che intendevi la Chiesa collegata a Roma. Ma la Riforma ha portato molti diversi gruppi cristiani in Occidente, e alcuni di loro hanno anche affermato di essere "cattolici" ma in modo riformato (come la Chiesa anglicana). Questo grande cambiamento nella storia ha reso quella parola in più "romana" più comune e, per molte persone, necessaria affinché tutti sapessero di chi stavano parlando.

Qual è il nome ufficiale della Chiesa con sede nella Città del Vaticano, e perché i due termini?

Quando parliamo di quella famiglia cristiana globale guidata dal Papa, con i suoi uffici principali nella Città del Vaticano, spesso si pone una domanda: Qual è il suo vero nome? Si tratta della "Chiesa cattolica" o della "Chiesa cattolica romana"? Capire ciò che la Chiesa stessa preferisce e come usa questi nomi è così importante. Dio è un Dio di ordine e chiarezza!

Autodesignazione ufficiale: "Chiesa cattolica"

Vedete, la Chiesa guidata dal Papa, con il suo fulcro centrale nella Città del Vaticano, ufficialmente e più spesso si definisce semplicemente la "Chiesa cattolica". 3 Questo è il nome che troverete nei suoi scritti più importanti e ufficiali. Ad esempio:

• Il Catechismo della Chiesa Cattolica (che è un grande libro dei suoi insegnamenti, pubblicato nel 1990) usa sempre "Chiesa cattolica". 3
• Il Codice di Diritto Canonico (come il regolamento interno della Chiesa, aggiornato nel 1983) dice anche "Chiesa cattolica". 5
• E i documenti delle grandi riunioni della Chiesa, come il Concilio Vaticano II (1962-1965), il Concilio Vaticano I (1869-1870) e il Concilio di Trento (1545-1563), chiamano tutti la Chiesa "Chiesa cattolica". 3 Papa Paolo VI, ad esempio, firmò tutti i documenti del Concilio Vaticano II come "Io, Paolo. Vescovo della Chiesa cattolica." 3 Proprio così!

La Santa Sede, che è il ruolo speciale del Papa come vescovo di Roma e il governo centrale della Chiesa, preferisce il nome di "Chiesa cattolica". 5 Questa scelta mostra come la Chiesa si consideri da una prospettiva divina, come la Chiesa unica e universale che Cristo ha avviato, non un solo tipo di chiesa tra i tanti. Il termine "cattolico romano", sebbene a volte usato per essere chiaro, può sembrare da questo punto di vista che stia cedendo un po' a quelle spaccature storiche o solo un modo per parlare della parte di rito latino della Chiesa. È interessante notare che i vescovi anglofoni del Concilio Vaticano I hanno davvero cercato di evitare di utilizzare il termine "cattolico romano" nei documenti ufficiali; che dimostra quanto volessero attenersi al semplice titolo "cattolico". 3

Quando la Chiesa usa il termine "cattolico romano"

Sebbene "Chiesa cattolica" sia il nome preferito e ufficiale, il termine "cattolico romano" compare talvolta in documenti della Santa Sede o di gruppi nazionali di vescovi. 5 Talvolta è utilizzato in situazioni particolari:

• Per chiarezza: Soprattutto quando si parla con altri gruppi cristiani in quelli che chiamano dialoghi ecumenici, o in documenti giuridici in alcuni paesi, il termine "cattolico romano" potrebbe essere utilizzato per rendere super chiaro che si sta parlando di questo Chiesa e non altre chiese che usano anche il nome "cattolico" (come le chiese anglicane o antiche cattoliche). 5
• Per specificare la Chiesa latina: Il termine "cattolico romano" può essere utilizzato anche per parlare specificamente della Chiesa latina (chiamata anche rito romano). La Chiesa latina è la più grande delle 24 chiese particolari autonome che insieme compongono la Chiesa cattolica. Le altre 23 sono Chiese orientali cattoliche, e hanno i loro modi speciali di fare le cose, ma sono tutte insieme con il Papa. 5

L'importanza del termine "romano"

Questa parola in più "romano" si adatta più correttamente alla diocesi di Roma, dove il Papa è il vescovo. 1 Mostra quanto sia importante la città di Roma e la sua storia, perché i cattolici ritengono che sia stata fondata dagli apostoli Pietro e Paolo e che il Papa sia il successore di Pietro. Mentre frasi come "Santa Chiesa romana" sono state usate nella storia, la Chiesa di solito non mette "romano" sulla Chiesa universale stessa nelle sue descrizioni più ufficiali. 5

La struttura: Non solo "romano"

Capire come viene messa insieme la Chiesa cattolica ci aiuta a capire perché il semplice dire "romano" potrebbe non raccontare l'intera storia. La Chiesa cattolica è come una grande famiglia, una comunione, di 24 sui iuris (che significa "della propria legge" o autogoverno) chiese particolari. 6 Questi sono:

• La Chiesa latina (o rito romano): Questo è di gran lunga il più grande, con oltre un miliardo di membri in tutto il mondo. È la tradizione a cui la maggior parte delle persone nei paesi occidentali pensa quando sente parlare di "Chiesa cattolica".
• 23 Chiese cattoliche orientali: Queste chiese sono tutte unite al Papa, hanno i loro modi speciali di culto (come i riti bizantino, alessandrino, armeno, siriaco e caldeo), i loro modi di spiegare la loro fede, le loro pratiche spirituali e i loro sistemi per gestire le cose. 6 Alcuni esempi sono il maronita greco-cattolico ucraino e la Chiesa copta-cattolica.

Queste Chiese cattoliche orientali mantengono vive antiche tradizioni cristiane che sono iniziate in Europa orientale, Medio Oriente e India. Molti di loro sono tornati o sono rimasti a Roma dopo alcune scissioni precedenti. 6 Il fatto che esistano con tutte le loro vibranti tradizioni all'interno dell'unica Chiesa cattolica dimostra che esiste una varietà molto bella che il termine "cattolico romano" potrebbe non mostrare pienamente se lo si utilizza per descrivere il tutto. Questo termine più ampio, "Chiesa cattolica", fa un lavoro migliore per includere tutta questa meravigliosa diversità interna, pur riconoscendo il ruolo speciale di Roma nel tenere tutti insieme.

Tabella: Comprendere i termini "cattolico" e "cattolico romano": Una guida rapida

Per aiutarci a capire questi termini nel nostro cuore e nella nostra mente, ecco un piccolo tavolo per darvi una rapida panoramica. Dio ama quando cerchiamo di capire!

Term	Significato originale/primario	Uso comune/contesto	Prospettive chiave (in breve)
"cattolico" (caso inferiore "c")	Universale, intero, completo, secondo il tutto.1	Riferendosi alla Chiesa cristiana universale, il corpo di tutti i credenti; una qualità della Chiesa (universalità, ortodossia).	Cattolico: Un segno fondamentale della Chiesa fondata da Cristo. \<br\> ortodossi: Pienezza di fede e tradizione, che credono che la loro Chiesa incarna.7 anglicana: Aderenza alla fede apostolica, scritture, credi, episcopato storico.8 \<br\> protestanti: Spesso si riferisce alla chiesa invisibile e universale di tutti i veri credenti.9
"Chiesa cattolica" (nome corretto)	L'assemblea universale dei cristiani.2	Il nome ufficiale usato dalla Chiesa in comunione con il Papa, con sede nella Città del Vaticano.3	Cattolico: L'unica, santa, cattolica e apostolica Chiesa fondata da Gesù Cristo, che sussiste in questa istituzione visibile.6 Altri: Spesso usato per riferirsi specificamente a questa istituzione.
"Chiesa cattolica romana"	N/A (sviluppato in seguito, post-scisma/riforma).4	Specificare la Chiesa cattolica in comunione con il Papa, distinguendola da altri organismi cristiani, specialmente in contesti anglofoni o da altre denominazioni. Può anche riferirsi al rito latino.5	Cattolico: Non il suo nome ufficiale preferito; usato per chiarezza o per specificare il rito latino.3 \<br\> ortodossi: Il termine proprio per la Chiesa in comunione con Roma.7 \<br\> anglicana: Un termine per la Chiesa in comunione con Roma; essi stessi sono "cattolici" ma non "romani".8 \<br\> protestanti: Termine comune per riferirsi alla Chiesa guidata dal Papa.10

Questa tabella ci mostra che, anche se queste parole sono correlate, il loro significato specifico e il modo in cui vengono utilizzate dipendono in realtà dalla storia e dal modo in cui le persone vedono le cose dal loro cuore e dalla loro fede.

L'editto di Tessalonica del 380 d.C. istituì la Chiesa "cattolica romana"?

Una domanda che spesso emerge quando si parla della straordinaria storia del cristianesimo riguarda il ruolo dell'Impero Romano, in particolare un grande annuncio chiamato Editto di Tessalonica, fatto nel lontano 380 dC. Alcuni si chiedono se questo editto sia stato il momento in cui la "Chiesa cattolica romana" è stata ufficialmente "fondata" o istituita. Guardiamolo con occhi pieni di speranza!

Cosa ha detto l'editto

Questo editto di Tessalonica, che alcuni conoscono dalle sue prime parole Cunctos populos (che significa "Tutti i popoli"), è stato messo fuori il 27 febbraio 380 dC, dagli imperatori romani Teodosio I, Graziano e Valentiniano II. 11 la cosa principale che questo editto dichiarava era che tutti nell'impero romano dovevano seguire la religione "che fu consegnata ai Romani dal divino apostolo Pietro, come è stato preservato dalla tradizione fedele, e che ora è professata dal pontefice Damaso e da Pietro, vescovo di Alessandria, uomo di santità apostolica". 12

L'editto ha continuato dicendo che coloro che hanno seguito questa legge dovrebbero "abbracciare il nome di Categoria: Cristiani cattolici” (questo è Christianorum catholicorum in latino). 12 Ma coloro che non si attenevano a questo particolare modo di credere cristiano, che era la fede nella Trinità decisa dal Concilio di Nicea nel 325 d.C., venivano chiamati "folli pazzi" e ricevevano il vergognoso nome di "eretici". I loro luoghi di incontro non dovevano essere chiamati chiese, e veniva loro detto che avrebbero dovuto affrontare il giudizio e la punizione di Dio da parte dell'imperatore. 12

Terminologia utilizzata: "Cattolici cristiani"

È così importante notare le parole esatte che hanno usato. L'editto di Tessalonica definisce i seguaci della religione approvata dal governo "cristiani cattolici". non utilizzare l'espressione specifica "Chiesa cattolica romana" o "cristiani cattolici romani". Tale termine "cattolico romano" come nome speciale per la chiesa legata al Papa è diventato comune molto, molto più tardi, soprattutto a causa delle divisioni avvenute nella storia.

Scopo dell'editto

Il motivo principale per l'editto di Tessalonica era quello di rendere il cristianesimo niceno la religione di stato ufficiale e corretta in tutto l'enorme impero romano. 12 Stava cercando di fermare altre credenze cristiane che erano viste come sbagliate, specialmente qualcosa chiamato arianesimo, che negava che Gesù Cristo fosse pienamente Dio. Questo editto è stato un grande passo da parte degli imperatori romani per cercare di ottenere tutti sulla stessa pagina religiosamente e mantenere stabile l'Impero, utilizzando una definizione specifica di corretta fede cristiana come standard. Si trattava più della politica religiosa del governo e dell'affermazione della "vera fede", piuttosto che dell'avvio di un'intera nuova organizzazione ecclesiastica.

Significato di nominare sia Roma che Alessandria

Non è interessante che l'Editto menzioni la fede insegnata da entrambi il Vescovo di Roma (Papa Damaso) e il Vescovo di Alessandria (Pietro di Alessandria) come standard per essere corretti? 12 La denominazione di entrambi dimostra che già nel 380 d.C., sebbene la Chiesa di Roma fosse molto onorata e influente, l'idea di fede "cattolica" era intesa come sostenuta anche da altre importanti chiese. Alessandria, per esempio, era stato un forte difensore della fede nicena contro l'arianesimo. 12 Ciò suggerisce che i vescovi chiave e riconosciuti condividevano la comprensione di ciò che era giusto e vero, piuttosto che tutto ciò che proveniva solo da Roma in quel preciso momento della storia. La fede "cattolica" era la fede di questi importanti vescovi ortodossi.

Non la "Fondazione" della Chiesa Cattolica Romana

Quindi, sebbene l'editto di Tessalonica abbia dato l'approvazione ufficiale del governo e uno status speciale al tipo di cristianesimo legato alla Chiesa di Roma (insieme ad Alessandria e ad altre chiese che concordavano con la fede nicena), non ha "trovato" la Chiesa cattolica romana come denominazione separata come potremmo pensarla oggi. Il a Roma e in molti altri luoghi, era stato intorno per secoli prima di questo editto!

L'editto fu un punto di svolta nel rapporto tra la Chiesa cristiana e il governo romano. Ha portato al cristianesimo, in particolare la versione niceno, diventando il favorito e, infine, la religione principale dell'Impero. 12 Questo sostegno del governo ha sicuramente rafforzato i vescovi e le chiese che hanno seguito questa linea "cristiana cattolica", in particolare il vescovo di Roma nella parte occidentale dell'Impero. Questo ha avuto grandi effetti lungo la strada per come la Chiesa in Occidente è cresciuta e divenne così influente, e si è sempre più identificata con Roma. Ma quel termine specifico "Chiesa cattolica romana" e il suo significato più esatto come denominazione, che ha richiesto molti più secoli per svilupparsi. Il piano di Dio si svolge nel Suo perfetto momento!

Cosa insegnarono i primi Padri della Chiesa sulla "cattolicità" della Chiesa e sul ruolo della Chiesa di Roma?

Quei primi Padri della Chiesa - erano saggi e influenti insegnanti e vescovi nei primi cento anni del cristianesimo - hanno svolto un ruolo così importante nel plasmare il modo in cui comprendiamo le credenze cristiane, compreso ciò che è la Chiesa. Ciò che hanno insegnato sulla "cattolicità" e sull'importanza della Chiesa di Roma ci dà una visione storica così meravigliosa. Dio ci dona sapienza per mezzo dei suoi fedeli servitori!

Comprensione generale della "cattolicità"

Come abbiamo detto in precedenza (ricordate la domanda 1?), grandi uomini di Dio come Sant'Ignazio di Antiochia e San Cirillo di Gerusalemme, hanno davvero sottolineato che "cattolico" significa universale, raggiungendo ovunque, intero in ciò che ha insegnato, accogliendo tutti i tipi di persone, e ortodosso (che significa corretto) nelle sue credenze. 1 La Chiesa di Roma, a causa della sua storia con gli Apostoli Pietro e Paolo e perché si è costantemente schierata per i giusti insegnamenti, è arrivata ad avere un posto speciale di onore. Era spesso visto come un punto di riferimento chiave per questa cattolicità universale.

Ignazio di Antiochia (c. 35-107 d.C.)

Ignazio, uno dei primissimi Padri ad usare questo termine "Chiesa cattolica", lo ha collegato all'avere un vescovo e, soprattutto, a Cristo stesso! Ha detto: "Ovunque appaia il vescovo, sia presente il popolo; come ovunque si trovi Gesù Cristo, c'è la Chiesa cattolica." 15 Egli vedeva la Chiesa cattolica come la famiglia universale dei credenti, tutti uniti con i loro vescovi locali. 1 Mentre sottolineava l'unità locale, Ignazio sapeva anche che la chiesa di Roma era molto importante, poiché molti credevano che fosse iniziata dagli apostoli Pietro e Paolo. 16 Incoraggiò altre chiese ad avere una struttura chiara (vescovi, presbiteri, diaconi) e sottolineò veramente quanto fosse importante essere uniti e obbedienti all'interno della Chiesa. 16

Ireneo di Lione (c. 130-202 d.C.)

Sant'Ireneo, che scriveva contro vari falsi insegnamenti (eresie) alla fine del secondo secolo, spesso indicava la Chiesa di Roma come uno standard per il vero insegnamento degli apostoli. Nel suo famoso libro Contro le eresie (Libro III, Capitolo 3, Paragrafo 2), definì la Chiesa di Roma "la grandissima, antichissima e universalmente conosciuta Chiesa fondata e organizzata a Roma dai due apostoli più gloriosi, Pietro e Paolo" 17.

E ascoltate questo, Ireneo disse qualcosa di molto potente: "Poiché è una questione di necessità che ogni Chiesa sia d'accordo su questo a causa di...fonte(https://ebougis.wordpress.com/my-eastern-papist-florilegium/) autorità (potiorem principalitatem17 Poi elencò la linea dei vescovi a Roma, da Linus (ordinato da Pietro e Paolo) fino a Eleutero (che era il vescovo quando Ireneo scriveva), come chiara prova che la vera tradizione apostolica era tenuta al sicuro da idee sbagliate. 17 Per Ireneo, essere connesso con l'insegnamento della Chiesa di Roma era un modo vitale per assicurarsi di aggrapparsi alla vera fede cattolica tramandata dagli apostoli. Questo è un pensiero potente!

Cipriano di Cartagine (circa 200-258 d.C.)

San Cipriano, vescovo del Nord Africa, ha scritto tanto sull'unità dei popoli. Sull'unità della Chiesa cattolica. Ha spesso parlato del "presidente di Pietro" (Cattedra di Petri) come fonte e fondamento di questa importantissima unità. 19 Egli ha scritto: "Su di lui Pietro Costruisce la Chiesa... ha fondato una sola cattedra catedra... Un primato è dato a Pietro, per cui è chiaro che c'è solo una Chiesa e una cattedra." 19 Egli pose anche una domanda molto diretta: "Se qualcuno non si aggrappa a questa unità di Pietro, può immaginare di avere ancora la fede? Se egli dovrebbe abbandonare la cattedra di Pietro su cui è stata edificata la Chiesa, può egli essere ancora fiducioso di essere nella Chiesa?» 19

Ma Cipriano ha anche detto con forza che tutti gli apostoli hanno ricevuto "un potere simile" e che l'ufficio dei vescovi (l'episcopato) è uno, condiviso da tutti i vescovi che guidano le loro chiese locali insieme in unità. 19 Più tardi, il suo rapporto con Papa Stefano di Roma divenne un po 'teso su alcune questioni sul fatto di ribattezzare le persone che erano state battezzate dagli eretici. Ciò dimostra che Cyprian non vedeva l'autorità di Roma come assoluta o al di là di qualsiasi questione in ogni singola questione.

Agostino d'Ippona (354-430 d.C.)

Sant'Agostino, che gigante della fede nel cristianesimo occidentale! Spesso identificava la "Chiesa cattolica" con il modo in cui si diffondeva ovunque e con il modo in cui anche persone al di fuori di essa la riconoscevano. 1 Quando discuteva contro gruppi come i manichei e i donatisti, Agostino indicò diverse cose che lo tenevano nella Chiesa cattolica. Uno di questi era "la successione dei sacerdoti, dalla stessa sede dell'apostolo Pietro, al quale il Signore, dopo la sua risurrezione, diede l'incarico di nutrire le sue pecore ... fino all'attuale episcopato" (ha scritto questo in Contro la lettera di Mani denominata "Fondazione"). 15 In un'altra lettera (Lettera 53), ha accuratamente elencato la linea dei vescovi romani da Pietro come un segno della vera Chiesa e un modo per dimostrare che la scissione donatista era sbagliata. 24

Allo stesso tempo, Agostino insegnò anche che quando Gesù diede le chiavi del regno a Pietro (cioè in Matteo 16:19), Pietro agiva come rappresentante per tutta la Chiesa. 19 Egli scrisse: «Poiché le chiavi del regno dei cieli furono date a questa Chiesa quando furono date a Pietro» (in Sul combattimento cristiano). 25 Ciò suggerisce che sebbene la Sede di Pietro a Roma fosse un luogo d'onore e una pietra di paragone per la successione apostolica, l'autorità mostrata dalle chiavi fu data all'intero con Pietro come figura simbolica dell'unità. Dio opera in modi incredibili!

Girolamo (347-420 d.C. circa)

San Girolamo, un famoso studioso della Bibbia, sentiva molto fortemente nel suo cuore quanto fosse importante essere in comunione con il Vescovo di Roma. Durante un periodo in cui c'erano argomenti teologici in Oriente, scrisse una lettera a Papa Damaso I di Roma, e disse questo: "Non seguo altro leader che Cristo e mi unisco in comunione con nessuno se non con la vostra beatitudine, cioè con la cattedra di Pietro. So che questa è la roccia su cui è stata costruita la Chiesa. Chi mangia l'Agnello fuori di questa casa è profano. Chi non è nell'arca di Noè perirà quando prevarrà il diluvio." 26 Wow! Questa potente affermazione dimostra il punto di vista di Girolamo secondo cui il collegamento con la Sede di Roma era essenziale per far parte della vera Chiesa.

Quindi, per riassumere tutto, i primi Padri della Chiesa sostenevano tutti la "cattolicità" - il che significa essere universali alla portata, completi nella dottrina e ortodossi (corretti) nella fede - come caratteristica vitale della vera Chiesa. La Chiesa di Roma, a causa dei suoi legami diretti con gli apostoli Pietro e Paolo, della sua coerente difesa della fede apostolica e della sua importante posizione nella capitale dell'Impero, è stata ampiamente riconosciuta come avente una "autorità preminente" (come diceva Ireneo) e servì come punto di riferimento chiave per mantenere viva questa cattolicità. Molti Padri videro l'essere in comunione con Roma come una salvaguardia per la vera fede.

Ma esattamente quanta autorità Roma aveva è stata compresa con alcune diverse sfumature di significato. Sebbene il primato dell'onore di Roma e il suo ruolo di centro di unità e solida dottrina fossero ampiamente riconosciuti, ciò non significava sempre che avesse un potere regale sull'intera Chiesa nel modo in cui si sviluppò in seguito. Padri come Cipriano e Agostino, pur rispettando profondamente la Sede di Pietro, hanno anche sottolineato l'autorità condivisa di tutti i vescovi e hanno visto Pietro (e così, la Chiesa di Roma) come rappresentante dell'unità di tutti i vescovi o di tutta la Chiesa. Il fatto che vari Padri della Chiesa provenienti da luoghi diversi (come Ireneo in Gallia, Cipriano e Agostino in Nord Africa e Girolamo in Palestina) continuassero a fare appello alla tradizione apostolica di Roma per combattere gli insegnamenti errati e le divisioni locali, ha naturalmente rafforzato l'autorità di Roma e la sua immagine di custode della verità universale ("cattolica"). Questo ruolo nella storia ha contribuito a gettare le basi per le rivendicazioni più forti del primato papale nei secoli successivi. Dio ha un piano, e lo dispiega passo dopo passo!

In che modo il Catechismo della Chiesa Cattolica spiega il termine "cattolico"?

Il Catechismo della Chiesa Cattolica è come una guida ufficiale, una sintesi di ciò che la Chiesa cattolica insegna. E nei paragrafi da 830 a 835, parla specificamente di cosa significhi per la Chiesa essere "cattolica". Questi paragrafi ci dicono che "cattolica" non è solo un nome, è una descrizione profonda di chi è la Chiesa e di cosa tratta la sua missione donata da Dio!

CCC 830: Il doppio senso di "cattolico"

Il paragrafo 830 spiega che il termine "cattolico" significa "universale" nel senso di "secondo la totalità" o "in linea con il tutto". La Chiesa è cattolica in due modi meravigliosi 3:

1. La presenza di Cristo: La Chiesa è cattolica perché Cristo stesso è presente in lei. Non è stupefacente? Il Catechismo cita anche Sant'Ignazio di Antiochia: "Dove c'è Cristo Gesù, c'è la Chiesa cattolica". Poiché Cristo è presente, la Chiesa ha la "pienezza del corpo di Cristo unita al suo capo". Ciò significa che la Chiesa riceve da Cristo "la pienezza dei mezzi di salvezza". Tali mezzi comprendono una corretta e completa confessione di fede, una piena vita sacramentale (cioè i sette sacramenti) e un ministero ordinato che discende direttamente dagli apostoli (successione apostolica). In questo modo basilare e meraviglioso, la Chiesa è stata cattolica dal giorno stesso di Pentecoste e rimarrà tale fino a quando Cristo ritornerà nella gloria.
2. Questa comprensione radica realmente la cattolicità proprio nella presenza di Cristo e nella completezza dei suoi doni alla Chiesa. Non è solo un'etichetta esterna, ma una realtà interna di avere tutto ciò che Cristo ha voluto per la sua Chiesa per la nostra salvezza.

CCC 831: Missione per l'intera razza umana

Il paragrafo 831 ci dice che la Chiesa è cattolica perché è stata inviata da Cristo in missione ad ogni singola persona dell'intero genere umano! 3 Ci ricorda il comando di Gesù in Matteo 28:19: "Andate dunque e fate discepoli tutte le nazioni".

• Tutti gli uomini sono chiamati ad appartenere a questo nuovo Popolo di Dio. Questo Popolo, anche se rimane uno, ha lo scopo di diffondersi in tutto il mondo e in ogni tempo per realizzare il piano di Dio di riunire tutti i Suoi figli in un'unica grande famiglia.
• Il Catechismo dice: "Il carattere di universalità che adorna il Popolo di Dio è un dono del Signore stesso con il quale la Chiesa cattolica cerca incessantemente ed efficacemente il ritorno di tutta l'umanità e di tutti i suoi beni, sotto Cristo Capo nell'unità del suo Spirito". Ciò rende la Chiesa naturalmente missionaria, spinta dalla sua natura cattolica a raggiungere assolutamente tutti. Dio vuole tutti i suoi figli a casa!

CCC 832: Presenza nelle Chiese locali

Il paragrafo 832 spiega che “La Chiesa di Cristo è realmente presente in tutti i gruppi locali di fedeli legittimamente organizzati, che, nella misura in cui sono uniti ai loro pastori, sono anche giustamente chiamati Chiese nel Nuovo Testamento.” 29 Anche nelle comunità piccole o povere, Cristo è presente e, attraverso la Sua possente potenza, è costituita la “Chiesa Una, Santa, Cattolica e Apostolica”. Egli è con noi anche nei piccoli luoghi!

CCC 833: Chiese particolari

Il paragrafo 833 definisce cosa sia una "Chiesa particolare", che è innanzitutto una diocesi (o un'eparchia, come si dice nelle tradizioni orientali cattoliche). Questa è una comunità di fedeli cristiani che sono insieme nella fede e nei sacramenti con il loro vescovo, che è ordinato in quella linea ininterrotta dagli apostoli. 29 Queste Chiese particolari non sono esattamente come le filiali; sono formati “secondo il modello della Chiesa universale; è in essi e da essi si è formata l'unica e unica Chiesa cattolica."

CCC 834: Comunione con la Chiesa di Roma

Il paragrafo 834 introduce un punto molto importante su come la Chiesa cattolica comprende la cattolicità di queste Chiese particolari: la loro connessione, la loro comunione, con la Chiesa di Roma. Dice: “Le Chiese particolari sono pienamente cattoliche attraverso la comunione con una di esse, la Chiesa di Roma “che presiede nella carità” (e qui cita ancora Sant’Ignazio di Antiochia). 29

• Cita anche Sant'Ireneo: "Poiché con questo, a motivo della sua preminenza, tutto ciò che è fedele ovunque, deve necessariamente essere in accordo."
• Questo paragrafo afferma chiaramente l'insegnamento che una Chiesa particolare (come una diocesi) per essere pienamente e visibilmente parte del cattolico deve essere in comunione con il Papa, il Vescovo di Roma, che è visto come il successore di San Pietro e il segno visibile e fonte di unità per tutta la Chiesa. Questo fa della Sede di Pietro una vera, concreta pietra di paragone e strumento di unità cattolica.

CCC 835: Parlando a tutti i popoli

Sebbene i frammenti che abbiamo per il paragrafo 835 non approfondiscano tutti i dettagli, il tema dell'universalità continua. La Chiesa è cattolica perché parla a tutti i popoli, include tutti i tempi, ed è missionaria perché è proprio questo il suo cuore. 3

È davvero qualcosa, che questi paragrafi specifici (830-835) si concentrino sulla definizione di "cattolico" come marchio o caratteristica essenziale della Chiesa. In realtà non usano o parlano molto del termine "cattolico romano". La grande enfasi è sulla natura universale e sulla missione del ruolo vitale di essere in comunione con la Chiesa di Roma per la piena espressione della cattolicità delle chiese particolari.

Il Catechismo usa molto intenzionalmente la saggezza dei primi Padri della Chiesa come Sant'Ignazio e Sant'Ireneo (lo si può vedere nelle citazioni di CCC 830 e 834) per costruire la sua comprensione di "cattolico" e del ruolo della Sede romana. Ciò dimostra la pretesa della Chiesa cattolica di continuare ad essere in linea con l'antica tradizione cristiana nei suoi insegnamenti. La verità di Dio è senza tempo!

In che modo i cristiani ortodossi orientali comprendono il termine "cattolico" e lo considerano "cattolico romano"?

gli ortodossi orientali, che costituiscono una parte importante della nostra famiglia cristiana con radici profonde e antiche, in particolare nell'Europa orientale e in Medio Oriente. Hanno un loro modo speciale di intendere la parola "cattolico" e una visione specifica del termine "cattolico romano". È un bene per noi capire i nostri fratelli e sorelle!

Comprensione del termine "cattolico"

Quando i nostri amici cristiani ortodossi orientali dicono il Credo niceno, dichiarano la loro fede in "una, santa, cattolica e apostolica Chiesa", proprio come fanno i cattolici e molti altri cristiani. Per gli ortodossi, la parola "cattolico" nel Credo significa "intero, completo, privo di nulla". 7 Non è forse un bel pensiero? Indica la pienezza della fede cristiana, la completezza della vita della Chiesa, i suoi insegnamenti e le sue tradizioni spirituali.

• Questa comprensione mette davvero in evidenza l'integrità e l'integrità dottrinale e liturgica, che la Chiesa ortodossa ritiene di aver mantenuto ininterrotta fin dalla Chiesa primitiva.
• Non si tratta principalmente di essere sparsi ovunque geograficamente, nel senso di essere "trovati ovunque", ma piuttosto dell'interiorità e della completezza di ciò che è la Chiesa. 7
• C'è una parola slava, sobornyj, che è spesso usato nelle versioni ortodosse russe del Credo per "cattolico". Porta anche questo significato di "tutte le parti che si uniscono per formare un tutto", o come un raduno o un concilio armonioso. 7
• La Chiesa ortodossa orientale si definisce ufficialmente la "Chiesa cattolica ortodossa" (o qualcosa di simile, come la "Santa Chiesa ortodossa cattolica apostolica"), affermando che incarna veramente questa idea di cattolicità. 30

Vista di "cattolico romano"

Dal punto di vista ortodosso orientale, i cristiani che sono uniti al Papa di Roma sono propriamente chiamati "cattolici romani", non solo "cattolici".

• Ritengono che questa formulazione sia necessaria e accurata perché la Chiesa ortodossa rivendica anche il titolo di "cattolica". Pertanto, l'aggiunta di "romana" aiuta a distinguere la comunione papale occidentale.
• Usano questo termine in modo simile a come si definiscono "cristiani ortodossi". "ortodossi" significa "credenti di destra" o "gloria di destra" e specifica che tipo di cristiani sono. 7 Allo stesso modo, “romano” specifica il particolare legame di quei cattolici che seguono il Papa.
• Storicamente, dal punto di vista ortodosso, la Chiesa di Roma (e quelle ad essa collegate) si è separata dalla "Chiesa una, santa, cattolica e apostolica" originale durante quella grande spaccatura chiamata Grande Scisma, spesso datata al 1054 d.C. In quest’ottica, i “cattolici” (ossia coloro che seguirono Roma) divennero il gruppo più numeroso a lasciare l'unità dell'unica Chiesa cattolica come la intendono gli ortodossi. 30

Differenze chiave con la Chiesa cattolica romana

Questa separazione tra la Chiesa ortodossa orientale e la Chiesa cattolica romana deriva da diverse differenze teologiche e storiche chiave. Questi determinano anche il modo in cui intendono la "cattolicità": La Chiesa ortodossa orientale sottolinea l'importanza della tradizione e la continuità dell'insegnamento apostolico, mentre la Chiesa cattolica romana pone un focus significativo sull'autorità del Papa. Questi approcci distinti influenzano le loro interpretazioni della cattolicità, così come la loro comprensione credenze e pratiche cattoliche. In definitiva, queste differenze contribuiscono alle diverse espressioni di fede all'interno del cristianesimo.

• Autorità papale: Questo è davvero un punto centrale di disaccordo. La Chiesa ortodossa orientale onora il vescovo di Roma (il Papa) per aver avuto un "primato d'onore" tra gli antichi patriarchi (quelli erano i vescovi delle città più importanti). Ma non accettano gli insegnamenti cattolici della supremazia papale (che significa potere universale su tutta la Chiesa) o l'infallibilità papale. 30 La Chiesa ortodossa è costituita come una comunione di chiese locali autocefale (che significa autogoverno), senza un solo capo terreno come il Papa. 30 Per loro, la cattolicità non dipende dall’essere in comunione con un vescovo specifico che ha potere universale.
• La clausola filioque: Si riferisce all'aggiunta latina (occidentale) della frase "e il Figlio" (filioque) alla dichiarazione del Credo niceno sullo Spirito Santo ("che procede dal Padre"). La Chiesa ortodossa insegna che lo Spirito Santo procede solo dal Padre. Vedono la filioque come un cambiamento non autorizzato a un credo ecumenico e un errore teologico sulla dottrina della Trinità. Per molti ortodossi, questo è ancora un punto di differenza molto importante. 30
• Ci sono anche altre differenze, nel modo in cui fanno le loro liturgie, le loro discipline (come consentire sacerdoti sposati nell'Ortodossia, anche se i vescovi devono essere celibi), e alcuni punti teologici. 30

Quello scisma Est-Ovest del 1054 fu un momento così critico. Ha davvero consolidato questi diversi modi di intendere "cattolico" e ha portato a percorsi separati in cui sia l'Oriente che l'Occidente sostenevano di essere la vera "Chiesa cattolica". Le principali questioni dello scisma, in particolare l'autorità papale e il Filioque, sono direttamente correlati al modo in cui la cattolicità (autorità universale e fede universale) è compresa e vissuta. Dopo lo scisma, ogni parte generalmente vedeva l'altra come se si fosse allontanata dalla pienezza della vera cattolicità. È una storia che richiede le nostre preghiere per l'unità.

Qual è la prospettiva anglicana sull'essere "cattolici" rispetto all'essere "cattolici romani"?

La Comunione anglicana, una famiglia mondiale di chiese che ha avuto inizio dalla Chiesa d'Inghilterra. Hanno un modo molto particolare di capire cosa significhi essere "cattolici". Questo punto di vista consente loro di dire di essere "cattolici", chiarendo anche come sono diversi dalla Chiesa cattolica romana. È bello capire come vedono le cose tutte le parti della famiglia di Dio!

Anglicani come "cattolici"

Gli anglicani generalmente considerano le loro chiese "cattoliche". 8 Molti vi diranno che la tradizione anglicana è "pienamente cattolica e allo stesso tempo chiesa della riforma". 8 Cosa significa? Significa che credono di mantenere le parti essenziali dell'antica fede cristiana universale, pur essendo stati plasmati dalle importanti intuizioni spirituali di quella Riforma protestante del XVI secolo.

La loro pretesa di essere cattolici si basa di solito su diverse cose chiave:

• Aderenza alla Sacra Scrittura: Credere nella Bibbia è la guida definitiva per la fede e per il modo in cui viviamo. 8
• Accettazione del Credo Storico: Dire "sì" alle credenze fondamentali del cristianesimo come scritte nel Credo degli apostoli e nel Credo niceno. 8
• Conservazione dei Sacramenti: Osservare i due sacramenti principali che Cristo stesso ha istituito (Battesimo ed Eucaristia/Santa Comunione) e spesso riconoscere altri riti sacramentali speciali. 8
• L'episcopato storico: Mantenere il triplice ministero di vescovi, sacerdoti e diaconi, che capiscono essere in successione apostolica (questa è una linea ininterrotta di ordinazione che risale fino agli apostoli). 8
• Continuità con la Chiesa antica: Gli anglicani non vedono la loro chiesa come qualcosa di nuovo che ha avuto inizio nel XVI secolo. Invece, la vedono come una continuazione dell'antica Chiesa che fu fondata in Inghilterra molti secoli prima (tradizionalmente legata alla missione di Sant'Agostino di Canterbury da Roma nel 597 d.C.). Questo, a loro avviso, è stato riformato durante la Riforma, ma non ha perso la sua identità cattolica di base. 8

Questo modo anglicano di intendere la cattolicità è definito aggrappandosi a questi antichi modi di credere e alle strutture storiche, ecco un punto chiave: lo fa non esigere di essere in comunione con la Sede di Roma. Si tratta di una sorta di "cattolicesimo riformato".

Non "cattolico romano"

Poiché gli anglicani non sono in comunione con il Papa, il vescovo di Roma, non si definiscono "cattolici romani". 8 Una convinzione centrale per loro è che una chiesa non debba essere sotto l'autorità papale per essere veramente cattolica. 8

Comprendere la confusione comune

Gli anglicani sanno molto bene che molte persone, soprattutto nella conversazione quotidiana, pensano che "cattolico" significhi solo "cattolico romano". 8 Questo spesso porta a un po 'di confusione quando gli anglicani descrivono la propria chiesa come "cattolica". Ma anche con questa possibilità di incomprensione, la maggior parte degli anglicani non vuole rinunciare al termine "cattolico" perché lo vede come un modo antico, importante e accurato per descrivere la propria fede, il proprio patrimonio e il proprio legame con la Chiesa universale degli apostoli. 8

Veduta della Chiesa Cattolica Romana

In generale, gli anglicani ritengono che la Chiesa cattolica romana sia una vera Chiesa cristiana e, secondo la definizione anglicana di cattolicità (che si basa su credi, sacramenti, successione apostolica), è anche una chiesa cattolica. 8 Spesso esprimono rispetto per il cattolico romano, specialmente per il suo enorme ruolo nel cristianesimo mondiale, e vedono i cattolici romani come compagni cristiani con i quali condividono un battesimo comune e una fede fondamentale in Gesù Cristo. 8

Ci sono grandi disaccordi teologici (ad esempio, circa la natura e la portata dell'autorità papale, alcuni insegnamenti su Maria, e l'esatta comprensione di come Cristo è presente nell'Eucaristia, in particolare l'insegnamento cattolico romano della transustanziazione come qualcosa di cui si parla. deve credere). Ma gli anglicani spesso enfatizzano le grandi aree in cui condividono fede e pratica. 8

La posizione anglicana mette naturalmente in discussione la definizione di "cattolico" della Chiesa cattolica romana, che di solito include l'essere in comunione con il Papa come parte essenziale della piena cattolicità. Questa differenza di definizione è una ragione fondamentale per la loro separazione storica e un argomento centrale nei loro dialoghi amichevoli in corso.

"Vecchi cattolici"

Il rapporto della Comunione anglicana con le Chiese vetero-cattoliche dimostra realmente la loro comprensione di una cattolicità non romana. Le vecchie chiese cattoliche sono un gruppo di chiese nazionali che si sono separate da Roma in tempi diversi (principalmente dopo il Concilio Vaticano I nel 1870 perché non erano d'accordo sull'infallibilità papale). Essi ritengono di attenersi al "cattolicesimo originale". La comunione anglicana è entrata in piena comunione con queste vecchie chiese cattoliche attraverso qualcosa chiamato accordo di Bonn nel 1931. 31 Questo accordo permette loro di condividere il culto, la comunione e il ministero, mostrando che si riconoscono l'un l'altro come cattolici, indipendenti da Roma.

La pretesa anglicana di cattolicità, insieme a quella degli ortodossi orientali, ci mostra che il termine "cattolico" ha un significato che è discusso e compreso in modi diversi all'interno del cristianesimo. Non si tratta di una sola idea, e il modo in cui viene interpretata ha grandi implicazioni per il modo in cui le chiese vedono se stesse e il modo in cui si relazionano tra loro. La famiglia di Dio è varia e bella!

In che modo i cristiani protestanti vedono generalmente i termini "cattolici" e "cattolici romani" e le differenze?

Il protestantesimo è come un grande e bellissimo giardino con molti tipi diversi di fiori: denominazioni come luterani, presbiteriani, battisti, metodisti, pentecostali e tanti altri! Quindi, è importante sapere che non esiste un solo punto di vista protestante sui termini "cattolico" e "cattolico romano". Ma possiamo vedere alcune tendenze generali e modi comuni in cui capiscono queste cose. Dio opera attraverso molte espressioni di fede! Tra queste diverse prospettive, ci possono essere differenze significative, in particolare quando si discutono temi come la salvezza, l'autorità delle Scritture e il ruolo della tradizione. Ad esempio, quando si esplora Credenze luterane vs Cattolico Romano, I luterani enfatizzano la giustificazione per sola fede, mentre i cattolici romani pongono una forte enfasi sia sulla fede che sulle opere. Queste distinzioni dottrinali mostrano il ricco arazzo di pensiero all'interno del protestantesimo e il suo rapporto con il cattolicesimo.

"Cattolico" (piccola "c") – La Chiesa universale

Molti dei nostri fratelli e sorelle protestanti affermano l'idea della chiesa "cattolica" quando tale parola è usata con una "c" minuscola. In questo modo, per "cattolica" si intende la chiesa universale e invisibile, ossia l'intero corpo di tutti i veri credenti in Gesù Cristo, in tutta la storia e in tutte le diverse linee confessionali. 9 Questa comprensione si inserisce perfettamente nel significato originario di "universale".

• Essi ritengono che Cristo abbia un solo corpo spirituale o una sola sposa, e che i riformatori protestanti del XVI secolo (uomini come Martin Lutero e Giovanni Calvino) non intendessero fondare una "nuova chiesa". Al contrario, volevano riformare la Chiesa occidentale già esistente, riportandola in linea con gli insegnamenti della Bibbia. 9
• Questa differenza tra la chiesa universale e invisibile di tutti i credenti e qualsiasi particolare edificio o organizzazione ecclesiastica visibile è così importante per quanti protestanti si vedono. Permette loro di sentirsi parte di quella fede cristiana storica e universale senza necessariamente seguire tutte le strutture o gli insegnamenti specifici della Chiesa cattolica romana o di altre tradizioni che hanno vescovi.

"Chiesa cattolica romana" – L'istituzione specifica

Quando i protestanti usano il termine "Chiesa cattolica romana", di solito parlano in modo molto specifico della denominazione cristiana che è in comunione con il Papa, il vescovo di Roma, e ha il suo centro principale nella Città del Vaticano. 10

• Molti protestanti vedono la Chiesa cattolica romana come un ramo del cristianesimo. Riconoscono che insegna le credenze cristiane fondamentali come la Trinità, la divinità di Gesù Cristo, la Sua morte che ha pagato per i nostri peccati e la Sua risurrezione. 9
• Ma sottolineano anche le principali differenze dottrinali emerse durante e dopo la Riforma. Alcune aree chiave di cui parlano spesso includono 33:
• Autorità: I protestanti in genere sostengono il principio di Sola Scriptura (che significa solo Scrittura) come l'autorità suprema per la fede e il modo in cui viviamo. Il cattolicesimo romano insegna che l'autorità si trova nella Scrittura e Sacra Tradizione, intesa dal Magistero (che è l'ufficio docente del Papa e dei vescovi). 33
• Salvezza: I protestanti in genere sottolineano che la salvezza viene dalla grazia attraverso la sola fede (cfr.Sola Gratia, Sola Fide). Il cattolicesimo romano insegna che la salvezza è un viaggio di tutta la vita che coinvolge la grazia, la fede, le buone opere e la partecipazione ai sacramenti. 33
• Sacramenti: La maggior parte delle denominazioni protestanti riconosce due sacramenti che Cristo ha iniziato: Battesimo e Cena del Signore (Santa Comunione). Il cattolicesimo riconosce sette sacramenti. 33
• Struttura della Chiesa e Clero: Le chiese protestanti hanno spesso strutture più diffuse, mentre il cattolicesimo romano ha una struttura gerarchica con il Papa in cima. 33
• Maria e i Santi: Il cattolicesimo romano include onorare Maria (la madre di Gesù) e pregare per loro di pregare per noi. La maggior parte delle tradizioni protestanti non lo pratica, sottolineando la preghiera diretta a Dio attraverso Gesù Cristo. 33
• Purgatorio: Il cattolicesimo romano insegna il Purgatorio, uno stato di purificazione dopo la morte per coloro che muoiono per grazia di Dio, ma devono ancora essere purificati dalle imperfezioni prima di poter entrare in cielo. La maggior parte dei protestanti non accetta questo insegnamento. 33

Critiche e precauzioni

Mentre alcuni protestanti hanno conversazioni e relazioni rispettose con il cattolicesimo romano, altri hanno una visione più critica. Si concentrano su insegnamenti e pratiche che credono non siano nella Bibbia o che potrebbero rendere poco chiaro il messaggio del Vangelo. Una fonte sconsiglia di chiamare semplicemente il cattolicesimo romano "eretico" (che tecnicamente significa negare le credenze fondamentali definite dal concilio necessarie per la salvezza) e fa una distinzione tra ciò che definisce un "vangelo imperfetto" e "un altro vangelo" (che non sarebbe affatto un vangelo). 9 Ma altri protestanti esprimono preoccupazione per il fatto che le differenze dottrinali, in particolare riguardo al vangelo della salvezza, sono molto profonde e non dovrebbero essere ignorate o considerate insignificanti. 34

Distinguere storico "cattolico" da "cattolico romano"

Alcuni scrittori e teologi protestanti sottolineano davvero la differenza storica tra il significato originale di "cattolico" (universale e ortodosso) e il modo in cui il termine "cattolico romano" si è sviluppato in seguito. Sostengono che il termine "cattolico romano" sia arrivato a specificare la Chiesa di Roma, soprattutto in quanto ha sviluppato insegnamenti e affermazioni sull'autorità papale che non erano universalmente accettati nella Chiesa primitiva o dai riformatori. 10 Essi credono che mescolare questi due termini possa portare a un fraintendimento della storia della Chiesa primitiva e di ciò che era la Riforma. 10

La varietà delle opinioni protestanti significa che non esiste una sola "risposta protestante" alla domanda "cattolico romano contro cattolico". Comprendere l'intero spettro è importante per apprezzare quanto sia complesso quando i cristiani vedono le cose in modo diverso. Quei disaccordi teologici fondamentali che hanno scatenato la Riforma, in particolare sull'autorità e su come siamo salvati, sono ancora la lente principale attraverso la quale molti protestanti vedono le loro differenze con la Chiesa cattolica romana. Ma Dio è più grande di tutte le nostre differenze, amici! Esplorando le sfumature di credenze cattoliche rispetto ai protestanti Le opinioni possono contribuire a promuovere un dialogo significativo tra le due tradizioni. È essenziale riconoscere che, nonostante le diverse interpretazioni e pratiche, esiste un fondamento condiviso di fede in Gesù Cristo. Sottolineare i punti in comune può aprire la strada all'unità e al rispetto reciproco in un paesaggio diviso.

Quindi, c'è un real Differenza tra "cattolico romano" e "cattolico" per i cristiani di oggi?

Dopo aver viaggiato attraverso la storia, gli insegnamenti ufficiali e ciò che credono le diverse tradizioni cristiane, diventa così chiaro! Sì, esiste una differenza "reale" tra "cattolico romano" e "cattolico" e questa differenza ha diversi livelli importanti. La distinzione si riduce davvero al modo in cui si comprende la Chiesa stessa: cos'è, la sua struttura e cosa la rende "cattolica". Dio vuole che abbiamo questa comprensione! Questa comprensione non è solo essenziale per la fede personale, ma arricchisce anche le nostre conversazioni con altri che possono avere credenze diverse. Ad esempio, esplorando il Panoramica delle credenze di iglesia ni cristo fa luce su come i vari gruppi interpretano il concetto della Chiesa e il suo ruolo nella salvezza, evidenziando la diversità all'interno della fede cristiana. Riconoscere queste prospettive consente un dialogo più profondo e un maggiore apprezzamento della natura multiforme del cristianesimo.

Livelli di differenza:

1. Etimologicamente & Storicamente (piccola "c" cattolica):
2. La parola "cattolico" (con una "c" minuscola), in origine e più fondamentalmente significa universale, intero, completo e ortodosso (che significa corretto nella fede). 1 In questo senso antico, molte tradizioni cristiane, compresi i nostri anglicani ortodossi orientali e molti protestanti, affermano di essere "cattoliche". Si considerano parte di quella Chiesa universale di Gesù Cristo che esiste fin dai tempi degli apostoli. 7 Questo ampio significato è un meraviglioso patrimonio condiviso!
3. Denominazione istituzionale (Capitale "C" cattolica):
4. "Chiesa cattolica" (con la "C" maiuscola) è il nome ufficiale e preferito dalla più grande famiglia cristiana del mondo, quella in piena comunione con il Papa, vescovo di Roma. 3
5. Questa Chiesa si intende come la continuazione storica dell'unica Chiesa che Gesù Cristo stesso ha fondato. Ritiene che la Chiesa di Cristo "sussiste" (cioè continua ad esistere pienamente e correttamente all'interno) nel cattolico che è governato dal successore di Pietro e dai vescovi che sono in comunione con lui. 35 Insegna anche che ha la pienezza dei mezzi di salvezza che Cristo ha dato. 28
6. "cattolico romano" come identificatore specifico:
7. Il termine "cattolico romano" è ampiamente utilizzato, in particolare nei paesi di lingua inglese e in altre denominazioni cristiane, per indicare specificamente la Chiesa cattolica in comunione con Roma. 4
8. Questo termine aiuta a distinguerlo da altre comunità cristiane che usano anche la parola "cattolica" nei loro nomi o nel modo in cui si descrivono (come la vecchia cattolica, la cattolica anglo-cattolica, la cattolica ortodossa).
9. Può anche riferirsi più specificamente al rito latino (o al rito romano) all'interno del cattolico più grande che, come abbiamo appreso, comprende anche 23 Chiese cattoliche orientali con le loro tradizioni speciali. 6
10. Sebbene alla stessa Chiesa cattolica piaccia il nome più semplice di "Chiesa cattolica", il termine "cattolico romano" è generalmente inteso e accettato come riferito a questa specifica comunione. Quella parte "romana" agisce come un indicatore storico e teologico. Storicamente, indica come si è sviluppata la Chiesa occidentale, centrata a Roma, specialmente dopo grandi spaccature. Teologicamente, indica l'insegnamento del primato papale - il ruolo unico e l'autorità del vescovo di Roma come successore di San Pietro - come una caratteristica distintiva.

Il nocciolo della differenza: Ecclesiologia (comprensione della Chiesa)

La "vera differenza" nel modo in cui questi termini sono compresi e utilizzati oggi si riduce davvero all'ecclesiologia, che è una parola importante per la comprensione teologica di ciò che è la Chiesa, di chi le appartiene e di come è strutturata e guidata.

• Per la Chiesa cattolica: Cattolicità piena e visibile significa essere in comunione con il successore di San Pietro (il Papa). Tale legame "romano", in questa prospettiva, non riguarda solo la geografia o la cultura; indica questo legame essenziale con la Sede di Roma per mantenere l'unità universale e l'autorità apostolica. 29 Se qualcuno accetta che questa comunione con il Vescovo di Roma è necessaria affinché una chiesa sia pienamente "cattolica" in senso istituzionale, allora "Chiesa cattolica" e "Chiesa cattolica romana" (quando si parla della Chiesa in comunione con Roma) diventano praticamente la stessa cosa nel loro significato più completo.

Per le altre tradizioni cristiane:

• Categoria: Cristiani ortodossi orientali si considerano la "Chiesa cattolica ortodossa". Essi ritengono di mantenere la pienezza della fede e della tradizione apostolica (ossia la cattolicità) senza sottomettersi alle rivendicazioni papali romane. Per loro, "cattolico romano" è un nome necessario e preciso per la Chiesa occidentale che segue il Papa. 7
• anglicani rivendicano la "cattolicità" perché si attengono alla Scrittura, agli antichi credi, ai sacramenti e all'episcopato storico (vescovi in successione apostolica) non attraverso la comunione con Roma. Si identificano come "cattolici" ma non "romani" 8.
• Molti protestanti intendere "cattolico" (con quella piccola "c") come riferito al corpo universale di tutti i veri credenti in Cristo, indipendentemente dalla loro denominazione. Per "cattolico romano" si intende una denominazione specifica e visibile con la quale presentano importanti differenze teologiche, in particolare per quanto riguarda l'autorità della Scrittura rispetto alla Tradizione e al Papa, e il modo in cui opera la salvezza. 9

Perché la terminologia è importante per i cristiani oggi

Scegliere quali parole usare non significa solo essere schizzinosi con le parole, gli amici; spesso mostra convinzioni profondamente radicate dal cuore su ciò che la Chiesa è.

• L'uso di "cattolico" di per sé può essere un po' poco chiaro se il contesto non è ovvio, in quanto più tradizioni affermano tale termine in modi diversi.
• Per i membri della Chiesa in comunione con il Papa, "cattolico" è il loro nome proprio. Riflette la loro convinzione di essere la Chiesa una, santa, cattolica e apostolica nella sua forma più visibile.
• Per altri cristiani, aggiungere "romano" può essere un modo per specificare di quale chiesa stiano parlando. Può anche, indipendentemente dal fatto che intendano o meno, riconoscere che anche altre tradizioni rivendicano parti di cattolicità. Può anche essere un modo per evidenziare le particolari rivendicazioni legate alla Sede di Roma che potrebbero non condividere.

Conclusione: Navigare i Termini con la Comprensione

Esiste quindi una reale differenza tra "cattolico romano" e "cattolico"? La risposta è un clamoroso sì, e quelle distinzioni, sono piantate in profondità in secoli di storia cristiana, crescita teologica e comprensione fondamentale di ciò che è la Chiesa. Dio vuole che camminiamo nella luce e nella comprensione!

Tale termine "cattolico" (spesso con un po' di "c") ha un significato antico e meravigliosamente ampio di universalità, di totalità e di adesione alla pienezza della verità cristiana. Molte tradizioni cristiane, e giustamente, vedono aspetti di questa cattolicità originale nel loro patrimonio e nelle loro credenze. È un tesoro condiviso! Questo tesoro condiviso è arricchito da diverse interpretazioni e pratiche che riflettono la ricchezza dell'esperienza umana all'interno della fede. Mentre esploriamo varie denominazioni e movimenti,Panoramica dei rami e delle sette del cattolicesimo"rivela i modi in cui gli aderenti esprimono le loro convinzioni pur rimanendo radicati nei principi fondamentali del cristianesimo. In definitiva, questa diversità invita al dialogo e a una comprensione più profonda di ciò che significa essere parte di una fede universale.

"Chiesa cattolica" (con una grande "C") è il nome ufficiale utilizzato dalla più grande comunione cristiana del mondo, la Chiesa che è in piena comunione con il Papa, il vescovo di Roma. Questa Chiesa si vede come l'unica continuazione storica della Chiesa fondata da Gesù Cristo stesso, avendo la pienezza di tutto ciò che Egli intendeva per la Sua Chiesa.

Il termine "Chiesa cattolica romana" è un modo più specifico per identificare questo particolare ed è comunemente usato per distinguerlo da altri gruppi cristiani, soprattutto quando il solo dire "cattolico" potrebbe essere un po 'confuso. Illustra il ruolo centrale della Sede di Roma e del Papa nella sua identità e nel modo in cui è guidata.

Il cuore stesso della differenza risiede nell'ecclesiologia: è così che si comprende la sua unità e la sua autorità. Per il cattolico essere in comunione con il Papa come successore di San Pietro è essenziale per la piena cattolicità. Per altre tradizioni, come i nostri fratelli e sorelle ortodossi e anglicani orientali, la cattolicità è compresa e vissuta attraverso altri mezzi meravigliosi, come il mantenimento di antiche credenze, la successione apostolica dei vescovi e la pienezza della fede e del culto senza bisogno di essere sotto l'autorità papale. E molti protestanti comprendono la cattolicità principalmente come quella bella unità spirituale di tutti i veri credenti in Cristo.

Per i cristiani di oggi, comprendere queste distinzioni non significa tracciare linee più nette per tenerci separati. Oh no! Si tratta di aiutarci a comunicare in modo più chiaro e con un rispetto più profondo. Quando comprendiamo come le diverse tradizioni usano questi termini e quali sincere convinzioni teologiche sono dietro di loro, possiamo parlare l'un l'altro in modi più informati e amorevoli. Conoscere la storia degli altri e il modo in cui ci vediamo può aiutare tutti i cristiani ad apprezzare meglio le straordinarie complessità del Corpo di Cristo. E può aiutarci a lavorare per quell'unità per cui Cristo stesso ha pregato, anche quando usiamo parole diverse e abbiamo strutture diverse. La chiarezza in questi termini può spazzare via le incomprensioni e aprire la porta a conversazioni più meravigliose e fruttuose tra cristiani di ogni provenienza. Dio vi benedica mentre cercate di comprendere e amare tutta la Sua famiglia!