パトモス島：ヨハネが黙示録を見た島

パトモス島は、ヨハネが黙示録の幻を見たギリシャの小さな島です。エーゲ海のドデカネス諸島北部に位置し、小アジアの海岸沖、エフェソスの対岸にあります。聖書の中で唯一この島の名を挙げている箇所で、ヨハネ自身がこう記しています。「あなたがたの兄弟であり、イエス・キリストの患難と御国と忍耐とにあずかっているヨハネである。わたしは、神の言葉とイエス・キリストの証しとのために、パトモスという島にいた」（黙示録1章9節）。初期の教会は、彼が1世紀末にドミティアヌス皇帝の下で流刑に処され、ドミティアヌスの死後にエフェソスの自宅へ戻ったと記憶していました。

彼がなぜそこにいたのか、その理由に耳を傾けてください。「神の言葉とイエス・キリストの証しのために」。その言葉は彼の書の中でさらに2回登場し、そのたびに人々がそのために命を落としています。 第五の封印 彼は祭壇の下に「神の言葉と、自分たちが立てた証しとのために殺された人々の魂」（黙示録6章9節）を見、終盤近くには「イエスの証しと神の言葉とのために首をはねられた人々の魂」（黙示録20章4節）を見ました。つまり、七つの教会に宛てて書いているこの人物は、殉教者たちが命を捧げたのと同じ言葉と証しのために海の岩場にいたのです。そして彼は、見たことを一つも語る前に、自分を彼らの兄弟であり、患難を共にする者であると呼んでいます。

なぜヨハネはパトモス島に送られたのか？

黙示録には、ヨハネをパトモス島に送った人物の名も、彼がどれほど長く滞在したかも記されていません。「ために」という小さな言葉さえも二通りの解釈が可能です。囚人として神の言葉ゆえに島にいたのか、それとも神の言葉を受け取るためにそこへ行ったのか。1907年のカトリック百科事典は後者を「より可能性の高い意味」と考えましたが、それでもヨハネが自分自身を「患難」の中にある兄弟と表現する点に、古くからの流刑の響きを感じ取っています。また、彼が自身の追放を「神の摂理によってあらかじめ定められたもの」と見なしていたとしても「極めて自然」であるとしています。彼の言葉が繰り返される6章9節と20章4節の箇所も同様に、旅ではなく苦難と追放を指し示しています。

ローマは流刑者をエーゲ海の小さな島々に送りました。タキトゥスは、セレヌスという有罪判決を受けた男について、その島が元老院で議論されたことを伝えています。ある元老院議員が彼を「ギャロス島かドヌサ島」に閉じ込めることを提案しましたが、皇帝は「両島とも水が不足しており、命を救われた者には生活必需品が与えられるべきである」として拒否し、代わりにセレヌスをアモルゴス島へ送るよう命じました。大プリニウスがその海の島々を列挙する際、パトモス島はドヌサ島の直後に登場します。「ドヌサ島、パトモス島、周囲30マイル」。ユネスコへの1999年の報告書でICOMOSが記しているように、パトモス島はローマの支配下に入ると「他のエーゲ海の島々と同様に、政治犯の流刑地」として利用され、ヨハネもその一人でした。

初期の教会が記憶していたこと

ヨハネの流刑の物語は、続く3世紀間のキリスト教徒たちから伝えられており、そのうち6人が書き残しています：

彼らの中で最も古いエイレナイオスは、若い頃にスミルナのポリュカルポスを見てその教えを聞いており、ポリュカルポスはヨハネの弟子であった。200年頃のテルトゥリアヌスは、油の逸話について語っている。ローマで島に送られる前、ヨハネは油の中に投げ込まれたが無傷であったという。ヴィクトリヌスは司教であり、自身も303年に殉教したと思われるが、彼こそがパトモスでヨハネが何をさせられたかを伝えている。ヨハネは鉱山で働くために送られ、そこで黙示録を見たのである。ドミティアヌスが殺害されると「彼の判決はすべて無効」となり、ヨハネは「鉱山から解放」され、神から受け取った黙示録を教会に与えた。

クレメンスは、その後に起きたことを「物語ではなく、語り継がれ、記憶の保管庫に委ねられた伝承」として伝えている。エフェソスに戻ったヨハネは周辺の町々へ出向き、「ある場所では司教を任命し、またある場所では教会全体を整えた」。320年代に『教会史』を書き上げたエウセビオスは、これらすべてをローマの歴史の中に位置づけている。彼によれば、ドミティアヌスは理由もなく多くの著名人を追放し、キリスト教徒に対する迫害を扇動した二人目の皇帝であった。彼の治世15年目には、フラウィア・ドミティラが「キリストへの証しゆえに」ポンティア島へ送られた。「伝えられるところによれば」、ヨハネも同じ迫害の中でパトモス島への流刑を宣告された。ドミティアヌスが死にネルウァが後を継ぐと、当時の歴史家が記録しているように、元老院は「不当に追放された者たちは故郷に戻るべきである」と決議した。古代のキリスト教の伝承では、この時ヨハネが「島での流刑から戻り、エフェソスに住まいを定めた」とされている。ドミティアヌスは81年から96年まで統治しており、ヒエロニムスは流刑を彼の治世14年目としているため、これらの著述家たちが正しければ、ヨハネはパトモス島で1、2年を過ごしたことになる。

古い証言のほとんどはドミティアヌスの時代、つまり95年頃を指している。エピファニオスは流刑をクラウディウスの治世（41〜54年）としていたが、『カトリック百科事典』はエイレナイオス、エウセビオス、ヒエロニムスの記述に照らしてそれは「極めてありそうにない」と見なした。他の説では、ネロの直後の60年代後半に幻視を見たとしている。アメリカ正教会の聖クリストドゥロスの伝記には、ヨハネが「68年から69年の間」に洞窟で書物を執筆したとある。このヨハネが使徒本人なのか、同名の別人なのかはそれ自体がひとつの問いであり、我々はそれを以下の項目で追う。 ヨハネの黙示録の著者.

黙示録の洞窟

スカラの港から丘の上の古い町ホラへと続く急な道の途中、修道院の少し下に、キリスト教徒たちが何世紀にもわたって幻視の場所として崇めてきた洞窟がある。伝承によれば、ヨハネはそこで黙示録を受け取り、弟子のプロコロスに口述筆記させた。ユネスコの記録には、彼がそこで福音書も口述したと付け加えられている。上の修道院を創設した聖クリストドゥロスの功績は、この洞窟を祈りの場にした最初の人物として記憶されており、その周囲には小さな教会や礼拝堂、修道士の独房が集まり、やがて「黙示録修道院」となった。

洞窟の入り口は現在、聖ヨハネの礼拝堂となっている。むき出しの岩が天井と壁を形成し、東側には祭壇のための窪みが岩に刻まれ、古いイコンが掛けられた木製の仕切りが聖域を区切っている。かつて壁を覆っていた絵画のうち、現存するのはごく一部である。その中の一つ、12世紀の絵画には、ヨハネが弟子に口述している様子が描かれており、第1章で命じられた通り「あなたの見ていることを書き物に記して、アジアにある七つの教会に送りなさい」（黙示録1:11）という言葉を実践している。伝承が正しければ、ここが幻視の始まった場所でもあり、ヨハネが「死人のように彼の足元に倒れ」、主が右手を置いて「恐れるな。わたしは最初であり、最後である」（黙示録1:17）と語りかけた場所でもある。

神学者聖ヨハネ修道院

7世紀に略奪者たちがパトモス島を荒廃させ、ICOMOSによれば島は「その後2世紀にわたって事実上無人」となった。その後1088年、「キリストの僕」と呼ばれる修道院長クリストドゥロスが、ビザンツ皇帝アレクシオス1世コムネノスの許可を得て、聖ヨハネを称える修道院を島に設立するためにやって来た。彼はビテュニア出身で、洗礼名はヨハネであり、すでにレロス島とコス島に修道院を設立していた。修道院が今も保管している1088年の皇帝の勅書（金印勅書）は、パトモス島を「あらゆる税を免除された、永久的で譲渡不可能な財産」として彼に与え、皇帝自身の役人がそこで権力を行使することを禁じた。

クリストドゥロスは洞窟近くの山に建設を行い、3年以内に修道院は現在のような要塞の姿となった。それは塔と城壁を備えた多角形の城であり、最も古い部分である主教会、聖母礼拝堂、修道士の食堂は11世紀にまで遡る。彼はミレトスで設立した修道院から写本を持ち込み、それが図書館の始まりとなった。1999年までに、そこには1000冊以上の写本と約2000冊の印刷本が収蔵されていた。最終的に海賊の襲撃によりパトモス島を追われた彼は、1093年3月16日にエウボイア島で亡くなり、自分の修道院に埋葬されることを望んだ。弟子たちが遺体を故郷へ運び、彼の聖遺物は今もそこにある。ヨハネを「神学者」と呼ぶ正教会は、それ以来、修道院を「巡礼とギリシャ正教の学びの場」として守り続けてきた。

今日のパトモス島

修道院の壁の周りに発展した町ホラは、修道士のために働いた平信徒たちから始まり、1453年以降のコンスタンティノープルや17世紀のクレタ島からの難民によって拡大した。島はヴェネツィア人、次いでオスマン帝国のトルコ人の手に渡り、1912年にはイタリア領となり、1948年にギリシャに統合された。1999年、マラケシュで開催されたユネスコの世界遺産委員会は、修道院、黙示録の洞窟、ホラを合わせて世界遺産に登録した。ユネスコは、ここを「『愛する弟子』である聖ヨハネ神学者が、最も神聖なキリスト教の著作のうちの二つを執筆した場所」と評し、「初期キリスト教時代に遡る宗教儀式が、今も変わらずに行われている場所は世界でも数少ない」と付け加えた。

それらの儀式の一つが毎年聖週間に執り行われる。修道院長と修道士たちが、主が使徒たちの足を洗ったように、ホラの広場で大勢の群衆の前で洗足式を行うのである。今日のパトモス自治体には約3,300人が住んでおり、2021年の国勢調査ではそのうち1,805人がスカラに居住している。パトモス学校は1713年から島で教育を行っている。

ヨハネがその小さな島で受けた幻視は、新しい天と新しい地で締めくくられる。「もはや海もなかった」（黙示録21:1）。イエスの証しのために海を渡らされたその人は、「神は彼らの目から涙をことごとくぬぐい取ってくださる。もはや死もなく、悲しみも、叫びも、痛みもない。最初のものは過ぎ去ったからである」（黙示録21:4）という約束を聞いたのである。

関連資料

• ヨハネの黙示録の著者は誰か？
• なぜヨハネは「イエスが愛された弟子」と呼ばれるのか？
• ヨハネの黙示録の七つの封印とは何ですか？
• ヨハネの黙示録の7つのラッパ
• なぜイエスはユダの獅子と呼ばれるのですか。
• 聖書におけるディアナ：使徒言行録19章に登場するエフェソスの女神