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Zusammenfassung
- Die ältesten griechischen Manuskripte des Matthäusevangeliums, Sinaiticus und Vaticanus, beenden das Vaterunser bei „erlöse uns von dem Bösen“ ohne Doxologie.
- Die Didache, die meist auf das Jahr 100 datiert wird, beendet das Gebet bereits mit „denn dein ist die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit“.
- Seit 1970 sprechen Katholiken in der Messe die Doxologie nach dem Einschub des Priesters: „Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.“
- Die King-James-Bibel enthält die Doxologie, weil sie dem Textus Receptus folgt; die Douay-Rheims-Bibel, die aus der lateinischen Vulgata übersetzt wurde, enthält sie nicht.
- Lukas nennt fünf Bitten und Matthäus sieben, und die katholische Liturgie verwendet den Text von Matthäus.
- Matthäus sagt „Schulden“ und Lukas „Sünden“; die Messe und das Book of Common Prayer verwenden „Übertretungen“, wie es bereits Tyndales Neues Testament (1526, überarbeitet 1534) tat.
- Orthodoxe Priester beenden das Gebet mit einer längeren Doxologie, die den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist nennt.
Literaturverzeichnis (Zum Anzeigen klicken)
- Die Schriftstellen sind zitiert aus der King-James-Version (Matthäus 6,9-13 und 6,14; Lukas 11,2-4; 1. Chronik 29,11) und aus der Douay-Rheims-Bibel (Matthäus 6,9-13; Lukas 11,2-4).
- Messordnung, das Vaterunser und die Doxologie des Volkes, Römisches Messbuch, dritte Ausgabe, englische Übersetzung, die seit 2011 in den Vereinigten Staaten verwendet wird (Broschüre zusammengestellt von Felix Just, S.J.).
- Allgemeine Einführung in das Römische Messbuch, Nr. 81 (Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten).
- Katechismus der Katholischen Kirche 2759-2760: Das Vaterunser und 2855: Die abschließende Doxologie (Heiliger Stuhl).
- Kompendium des Katechismus der Katholischen Kirche: Das Vaterunser (Heiliger Stuhl, 2005).
- Das Book of Common Prayer von 1928: Morgengebet und Heilige Kommunion (Transkription der Society of Archbishop Justus).
- Die Didache, Kapitel 8, in der Übersetzung von J. B. Lightfoot (Frühchristliche Schriften).
- John Chapman, „Didache“, Catholic Encyclopedia (1908): Datierung.
- Pater Lawrence Farley, „The Lord’s Prayer: The Final Doxology“ (Orthodox Church in America, 14. Januar 2020).
- „Lord’s Prayer, The“, International Standard Bible Encyclopedia (1915).
- Pater Charles Grondin, „Why do Catholic Bibles have a different Lord’s Prayer?“ (Katholische Antworten).
- Douay-Rheims 1899 American Edition: Versionsinformationen (BibleGateway).
- Tyndales Neues Testament, 1526, überarbeitet 1534 (Gruber Rare Books Collection, Lutheran School of Theology at Chicago).
- Pater William Saunders, „Who Added the Doxology?“ (Arlington Catholic Herald, 17. März 1994; EWTN Library).
- Michael Shackleton, „The Non-Biblical Lord’s Prayer?“ (The Southern Cross, 18. August 2016).
- Pater Alexis Trader, „For Thine is the Kingdom, and the Power, and the Glory forever“ (OrthoChristian.com, 9. Juli 2015).
- New American Bible, Revised Edition, Matthäus 6, mit Anmerkungen (USCCB).
- Der Westminster-Katechismus, Fragen 99-107 (1647; Text der Orthodox Presbyterian Church).
- Luthers Kleiner Katechismus, Teil III: Das Vaterunser (1529; Triglot Concordia Übersetzung, 1921) und Der Kleine Katechismus, Das Vaterunser (evangelisch.de).
- „Vaterunser, Unser Vater“ (Deutsche Bibelgesellschaft, BasisBibel Glossar).
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