Quantas vezes a gratidão é mencionada na Bíblia? Thanks 73 vezes, Thankful 3, Gratitude 0 (KJV)

A KJV nunca diz gratidão ou Grato. Diz graças 73 vezes, Dia de Ação de Graças 28, agradecer 27 e grato 3, e com as formas mais raras as suas palavras de agradecimento chegam a 138: 68 no Antigo Testamento, 70 no Novo. A NVI usa gratidão, duas vezes, e Grato três vezes, e mais uma vez no título do Salmo 100.

Portanto, a antiga Bíblia inglesa não tem palavra para gratidão, e ainda assim está cheia de agradecimentos. A razão reside numa palavra grega. charis significa graça, e também pode significar agradecimento. Hebreus 12:28 mostra-o claramente: a versão King James diz “tenhamos graça”, e a Reina-Valera 1960 diz tenhamos gratidão, “sejamos gratos”. Ambos são fiéis ao grego. O que Deus dá livremente, nós devolvemos a Ele como agradecimento, e o Novo Testamento pode nomear ambos com uma única palavra.

word	times	versículos favoritos	Antigo / Novo Testamento
graças	73	71	36 / 37
Dia de Ação de Graças	28	27	20 / 8
agradecer	27	26	8 / 19
agradeceu	3	3	1 / 2
grato	3	3	1 / 2
ações de graças	2	2	1 / 1
Agradecer	1	1	1 / 0
gratidão	1	1	0 / 1
gratidão, grato	0	0	0 / 0
Todas as palavras de agradecimento	138	133	68 / 70

Mais duas palavras derivam da mesma raiz. Ingrato aparece duas vezes: uma para as pessoas a quem Deus é bondoso de qualquer maneira (Lucas 6:35), e outra na lista de vícios de Paulo (2 Timóteo 3:2). Digno de agradecimento aparece uma vez, em 1 Pedro 2:19. Com essas, o total é 141. Alguns usos de agradecer significam mais crédito do que gratidão, como quando Jesus pergunta: “Pois, se amardes os que vos amam, que recompensa tereis?” (Lucas 6:32).

O Novo Testamento representa pouco mais de um quarto da Bíblia, 7.957 dos seus 31.102 versículos, e contém metade das palavras de agradecimento. Versículo por versículo, fala de agradecimento cerca de três vezes mais frequentemente do que o Antigo. O evangelho da graça leva as pessoas a agradecer.

Se você contar por conta própria no BibleGateway, seus totais serão maiores, porque ele conta versículos em vez de usos e também retorna versículos que correspondem apenas a um título ou a uma forma relacionada da palavra. Estas são palavras inteiras nos 66 livros do texto da King James, cada forma por si só, então agradecimentos exclui ação de graças.

Não na versão King James, que diz graças, grato e Dia de Ação de Graças por toda parte. As traduções modernas às vezes escolhem Grato ou gratidão para as mesmas palavras hebraicas e gregas, e cada Bíblia chega a um resultado diferente, porque essas palavras também carregam louvor, confissão e graça:

Bíblia	word	Vezes (versículos)
Versão King James	gratidão, grato	0
Versão King James	Palavras de agradecimento	138 (133)
NIV	Grato	3 (3), e o título do Salmo 100
NIV	gratidão	2 (2)
Almeida Revista e Corrigida	gratidão	0
Almeida Revista e Corrigida	graças	79 (78)
Nova Versão Internacional	gratidão	20 (18)
Reina-Valera 1960	Gratidão	2 (2)
Reina-Valera 1960	graças	83 (80)

A NVI usa grato no Salmo 147:7, Jonas 2:9 e Romanos 16:4, e mais uma vez no título que dá ao Salmo 100, “Para dar um louvor grato”. O título hebraico chama-o de salmo para o todah, a oferta de gratidão; a versão King James imprime “Um Salmo de louvor”. Qualquer que seja o título, o salmo em si é um convite para entrar com gratidão: “Entrai pelas suas portas com gratidão, e nos seus átrios com louvor: sede gratos a ele, e bendizei o seu nome” (Salmo 100:4). Os dois usos de gratidão na NVI são Colossenses 3:16 e Atos 24:3.

O segundo é lisonja. Tértulo veio acusar Paulo perante o governador Félix, e ele começa bajulando o juiz: “Aceitamo-lo sempre, e em todos os lugares, ó nobilíssimo Félix, com toda a gratidão” (Atos 24:3). É o único gratidão em toda a versão King James. O agradecimento pode ser transformado em uma ferramenta, e a Bíblia nos mostra isso também.

Nunca nos seus versículos. A Almeida Revista e Corrigida (a edição de 2009 no BibleGateway) tem gratidão apenas num cabeçalho de editores sobre o Salmo 116. Para graças, diz graças, 79 vezes em 78 versículos, 13 no Antigo Testamento e 66 no Novo. Dezanove dessas estão na expressão ação de graças ou ações de graças. Uma pesquisa pela palavra no BibleGateway mostra 93 resultados, porque 15 deles correspondem apenas a um cabeçalho. Diz agradecidos uma vez, para “sede agradecidos” em Colossenses 3:15, e agradecimento para a lisonja de Atos 24:3.

Nos Salmos, a Almeida diz graças apenas quatro vezes, onde a King James Version tem uma palavra de agradecimento 32 vezes. Frequentemente transforma o apelo hebraico para dar graças num apelo para louvar. Onde a King James Version lê “O give thanks unto the LORD” no Salmo 107:1 e no Salmo 136:1, a Almeida tem Louvai ao Senhor, “Louvai ao Senhor”. Graças e louvor estão tão próximos em hebraico que um tradutor pode optar por qualquer um.

A Nova Versão Internacional usa gratidão 20 vezes em 18 versículos. O BibleGateway mostra 19 resultados, porque dois versículos usam a palavra duas vezes e um resultado, 1 Coríntios 1:4, não a contém. A maioria nomeia a oferta de gratidão: Levítico 7:12–15 e 22:29, 2 Crónicas 29:31 e 33:16, Salmos 50:14, 50:23, 56:12 e 116:17, e Amós 4:5. Outros nomeiam cânticos de gratidão, em 1 Crónicas 16:7, Salmo 26:7 e Jonas 2:9. No Novo Testamento, a palavra aparece em Atos 24:3, 2 Coríntios 9:12, Colossenses 2:7 e Colossenses 3:16.

A Reina-Valera 1960 diz graças 83 vezes em 80 versículos, 21 no Antigo Testamento e 62 no Novo, e 25 delas estão na expressão ação de graças ou ações de graças, cinco delas para a oferta de gratidão de Levítico. O BibleGateway mostra 88 resultados, porque oito correspondem apenas a um cabeçalho de editores. Agradecidos aparece duas vezes, em Juízes 8:35 e Colossenses 3:15.

Gratidão aparece apenas duas vezes. Uma é a lisonja de Atos 24:3. A outra é Hebreus 12:28, onde o espanhol diz “let us be thankful” e o inglês diz “let us have grace”, porque o grego charis significa ambos.

Tal como a Almeida, a Reina-Valera diz graças apenas quatro vezes nos Salmos. O Salmo 136:1 abre com Louvai ao Senhor, “Louvai ao SENHOR”.

No Antigo Testamento, o verbo principal para dar graças é yadah. O dicionário de Strong explica-o como “literalmente, usar (isto é, estender) a mão”, e, portanto, adorar com as mãos estendidas. A versão King James traduz como “louvar”, “dar graças” e “confessar”, conforme a necessidade de cada versículo. Judá recebe o nome a partir dele. Quando nasceu, a sua mãe, Lia, disse: “Agora louvarei o SENHOR”, e “por isso chamou o seu nome Judá” (Génesis 29:35). O substantivo da mesma raiz, todah, significa ação de graças, a oferta de gratidão e até o coro que a cantava. Dar graças em hebraico é abrir as mãos para Deus.

No Novo Testamento, o verbo é eucharisteō, “ser grato, sentir-se agradecido” e “dar graças”, e o substantivo é eucaristia, “gratidão” e “o ato de dar graças”. Ambos carregam charis dentro de si, e charis por si só pode significar graças. O léxico grego de Thayer lista “graças (por benefícios, serviços, favores)” entre os seus sentidos, com versículos como “Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo” (1 Coríntios 15:57). graça o que é dado e as graças retribuídas são, em grego, uma única palavra.

É por isso que a Bíblia trata as graças como algo mais do que boas maneiras. Quando o presente não é retribuído, algo em nós escurece. Paulo conta a ingratidão entre as marcas das pessoas que se afastaram de Deus: “porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças; antes, em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu” (Romanos 1:21).

Livro	Palavras de agradecimento	Por 100 versículos
Salmos	32	1.3
Lucas	10	0.9
1 Crónicas	9	1.0
1 Coríntios	8	1.8
Nehemiah	8	2.0
Romanos	7	1.6
2 Coríntios	7	2.7
Colossenses	6	6.3

Os Salmos contêm o maior número, 32 dos 138 da versão King James. Paulo vem logo a seguir: as treze cartas que levam o seu nome, de Romanos a Filémon, contêm 45 entre si, cerca de um terço do total, em apenas 2.033 versículos. Entre elas, 1 Coríntios tem o maior número, oito. A pequena carta aos Colossenses, com 95 versículos, usa palavras de agradecimento com mais densidade do que qualquer outro livro da Bíblia, seis vezes, cerca de uma vez a cada dezasseis versículos. Lucas tem dez, mais do que Mateus, Marcos e João juntos.

Paulo começa a maioria das suas cartas agradecendo a Deus pelas pessoas a quem escreve. “Sempre dou graças ao meu Deus por vós, pela graça de Deus que vos foi dada em Jesus Cristo”, diz ele aos Coríntios (1 Coríntios 1:4), graça e agradecimento num só fôlego, e Romanos, Efésios, Filipenses, Colossenses, ambas as cartas aos Tessalonicenses, 2 Timóteo e Filémon começam da mesma forma. Gálatas não tem nenhuma palavra de agradecimento. Paulo ignora os agradecimentos e vai direto ao seu alarme: “Maravilho-me de que tão depressa passeis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho” (Gálatas 1:6). Onde a graça estava a ser trocada, ele não tinha agradecimentos a dar.

As palavras “dar graças” aparecem 35 vezes na versão King James, em 34 versículos, 20 deles nos Salmos. Catorze são apelos diretos, como “Dai graças ao SENHOR, porque ele é bom; porque a sua benignidade dura para sempre” (Salmo 136:1). Os outros 21 são votos, relatos e propósitos, como o de David: “Pelo que te darei graças, ó SENHOR, entre as nações” (2 Samuel 22:50). “Sede agradecidos” aparece duas vezes, no Salmo 100:4 e em Colossenses 3:15.

O Salmo 136 continua a chamar. Começa e termina com “Dai graças”, e cada um dos seus 26 versículos termina com a mesma linha: “porque a sua benignidade dura para sempre.” Vinte e seis vezes os cantores são lembrados do porquê.

O Novo Testamento pede frequentemente por outras palavras, e pede graças em todas as circunstâncias. “Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco”, escreve Paulo aos Tessalonicenses (1 Tessalonicenses 5:18). Ele diz aos Filipenses para levarem as suas preocupações a Deus com gratidão: “Não estejais inquietos por coisa alguma; antes as vossas petições sejam em tudo conhecidas diante de Deus pela oração e súplica, com ação de graças” (Filipenses 4:6). Aos Colossenses ele diz: “E a paz de Deus, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine em vossos corações; e sede agradecidos” (Colossenses 3:15), e um versículo depois: “E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai” (Colossenses 3:17). Os Efésios ouvem o apelo mais amplo de todos: “Dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo” (Efésios 5:20).

Isso pode soar difícil para alguém em sofrimento ou dor. Paulo não pede a ninguém que chame ao mal bem. “Em tudo” significa graças oferecidas no meio de cada situação, e Filipenses 4:6 coloca-as ao lado de pedidos sinceros. Podemos pedir ajuda a Deus e agradecer-lhe na mesma oração. Os versículos estão impressos na íntegra, com outros, em Versículos bíblicos sobre gratidão, e orações curtas que os colocam em palavras estão em orações de agradecimento a Deus.

A lei de Moisés deu à gratidão o seu próprio sacrifício. A oferta de gratidão era uma espécie de oferta pacífica: “Se a oferecer por oferta de gratidão, com o sacrifício de gratidão oferecerá bolos ázimos amassados com azeite” (Levítico 7:12), com pão levedado além disso, e a carne “comer-se-á no dia da sua oferta; nada dela se deixará até à manhã” (Levítico 7:15). A gratidão era uma refeição, comida fresca. Os salmos adotam as mesmas palavras: “Oferece a Deus sacrifício de louvor [gratidão]; e paga ao Altíssimo os teus votos” (Salmo 50:14), e “Oferecer-te-ei sacrifícios de louvor [gratidão] e invocarei o nome do SENHOR” (Salmo 116:17). Jonas, orando de dentro do peixe, prometeu o mesmo: “Mas eu te oferecerei sacrifício com a voz do louvor [gratidão]” (Jonas 2:9).

A gratidão era também um dever diário de adoração. David designou levitas “para trazerem à memória, e para louvarem e celebrarem ao SENHOR Deus de Israel” (1 Crónicas 16:4), e o seu dever era “estarem cada manhã em pé, para louvarem e celebrarem ao SENHOR, e semelhantemente à tarde” (1 Crónicas 23:30). Quando as muralhas de Jerusalém foram reconstruídas, Neemias “nomeou dois grandes coros que davam graças” para percorrerem as muralhas em procissão (Neemias 12:31). Daniel manteve o hábito mesmo depois de assinado o decreto do rei contra a oração: “ajoelhava-se três vezes no dia, e orava, e dava graças diante do seu Deus, como costumava fazer” (Daniel 6:10). O decreto não mudou nada no seu dia.

Um ensinamento rabínico coloca esta oferta acima de todas as outras. O midrash Levítico Rabá regista-o em nome do Rabino Menahem de Galya: “No futuro, todas as ofertas serão abolidas, mas a oferta de gratidão não será abolida. Todas as orações serão abolidas, mas a [oração de] ação de graças não será abolida.” Os rabinos leem isto em Jeremias 33:11, que promete que as pessoas trarão novamente ofertas de gratidão à casa do SENHOR; a versão King James chama-lhes “o sacrifício de louvor”. Quando tudo o resto terminar, a gratidão permanece.

Em voz alta, e frequentemente. “Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos” (Mateus 11:25). Antes de alimentar os cinco mil, “Jesus tomou os pães e, tendo dado graças, repartiu-os pelos discípulos” (João 6:11). Junto ao túmulo aberto de Lázaro, ele disse: “Pai, graças te dou, porque me ouviste” (João 11:41). Na Última Ceia, “tomou o pão, e tendo dado graças, o partiu e lhes deu, dizendo: Isto é o meu corpo, que por vós é dado” (Lucas 22:19), e sobre o cálice “tomou o cálice, e dando graças, deu-lho” (Mateus 26:27). Ele deu graças sobre o pão que chamou de seu próprio corpo.

A sua lição mais conhecida sobre gratidão é a dos dez leprosos de Lucas 17:11–19. Todos os dez pediram misericórdia, e todos os dez foram curados na estrada. “E um deles, vendo que estava são, voltou glorificando a Deus em alta voz, e caiu aos seus pés, com o rosto em terra, dando-lhe graças; e este era samaritano.” Jesus perguntou: “Não foram dez os limpos? E onde estão os nove?” Dez receberam o presente. Um trouxe-o de volta como agradecimento, e a ele Jesus disse: “Levanta-te, e vai; a tua fé te salvou.”

porque eucaristia é o grego para ação de graças, e cada relato da Última Ceia tem Jesus a dar graças. Paulo transmite o que recebeu nessas palavras: “o Senhor Jesus na noite em que foi traído tomou o pão; E, tendo dado graças, o partiu” (1 Coríntios 11:23–24). Na noite da sua traição, Jesus deu graças. O Catecismo da Igreja Católica explica o nome: “Eucaristia, porque é uma ação de graças a Deus.” A Didaqué, um manual da igreja primitiva que a Enciclopédia Católica situa no primeiro século ou nalgum recanto da vida da igreja, já chama à refeição por essa palavra: “Quanto à Ação de Graças (Eucaristia), dai graças assim.”

Muitas igrejas protestantes preferem o nome que Paulo usa em 1 Coríntios 11:20, a Ceia do Senhor, e o Catecismo também lista esse nome. Independentemente de como uma igreja chama à refeição e de como a entende, as palavras de agradecimento sobre o pão vêm dos mesmos relatos do Evangelho. E o nome antigo ainda carrega charis dentro de si: graça dada à mesa, e graças retribuídas.

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