Wird Religion in der Bibel erwähnt?

Ja. Das Wort „Religion“ kommt in der King James Version, der ESV und der NIV fünfmal vor, immer im Neuen Testament. Jakobus definiert es: „Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst vor Gott, dem Vater, ist dieser: die Waisen und Witwen in ihrer Bedrängnis zu besuchen und sich selbst von der Welt unbefleckt zu bewahren“ (Jakobus 1,27).

Wie oft kommt das Wort „Religion“ in der Bibel vor?

Die Anzahl hängt von der Übersetzung ab, da Übersetzer für dasselbe griechische Wort unterschiedliche englische Begriffe wählen. Keine der unten aufgeführten Übersetzungen verwendet „Religion“ im Alten Testament.

Die King James Version verwendet zudem zweimal „religious“ (religiös), in Apostelgeschichte 13,43 und Jakobus 1,26.

Welche griechischen Wörter werden mit „Religion“ übersetzt?

Das Hauptwort ist thrēskeia, Gottesdienst mit dem Schwerpunkt auf der äußeren Praxis; das Lexikon der Blue Letter Bible umschreibt es als „religiöse Verehrung, insb. äußerlich, die aus Zeremonien besteht“. Es kommt viermal vor. Paulus verwendet es für das Judentum, in dem er aufgewachsen ist: „dass ich nach der strengsten Richtung unserer Religion als Pharisäer gelebt habe“ (Apostelgeschichte 26,5). Kolosser 2,18 verwendet es für die „Anbetung der Engel“, und Jakobus verwendet es zweimal, zusammen mit dem verwandten Adjektiv thrēskos, „religiös“, in Jakobus 1,26.

Die anderen Verse in der Tabelle übersetzen verschiedene griechische Wörter. In Galater 1,13–14 gibt die King James Version mit „the Jews’ religion“ (die Religion der Juden) das Wort Ioudaismos, wieder, das die ESV und NIV mit „Judaism“ (Judentum) übersetzen. In Apostelgeschichte 25,19 sagt der Statthalter Festus, dass die Ankläger des Paulus mit ihm „über ihre eigene Religion“ (ESV) stritten; das dort verwendete Wort, deisidaimonia, ist in der King James Version „Aberglaube“. Ein verwandtes Wort erscheint in Apostelgeschichte 17,22, wo Paulus den Athenern sagt: „Ich sehe, dass ihr in jeder Hinsicht sehr religiös seid“ (ESV) oder „allzu abergläubisch“ (KJV). Kolosser 2,23 enthält ethelothrēskia, selbstgewählte Verehrung, was die ESV als „selbstgemachte Religion“ wiedergibt, und 1. Timotheus 5,4 enthält ein Verb, das Frömmigkeit zeigen bedeutet, was die NIV mit „ihren Glauben in die Praxis umsetzen“ übersetzt.

Das biblische Hebräisch hat kein Wort, das diese Übersetzungen mit „Religion“ wiedergeben. Das hebräische dat, das gewöhnliche Wort für Religion im modernen Hebräisch, kommt 22-mal im Alten Testament vor, meist im Buch Ester, im Sinne eines königlichen Dekrets oder Gesetzes. Es ist ein persisches Lehnwort und erhielt im Hebräischen der Mischna um 200 n. Chr. die Bedeutung „Religion“. Das Alte Testament beschreibt die Sache selbst mit anderen Worten: „Was fordert der Herr, dein Gott, von dir, als dass du den Herrn, deinen Gott, fürchtest, auf allen seinen Wegen gehst, ihn liebst und dem Herrn, deinem Gott, dienst von ganzem Herzen und von ganzer Seele“ (5. Mose 10,12).

Woher stammt das Wort „Religion“?

Das englische „religion“ stammt vom lateinischen religio, und antike Schriftsteller waren sich über dessen Wurzel uneins. Der römische Redner Cicero führte es auf relegere, zurück, „wiederholen“: Menschen wurden als religiosi bezeichnet, weil sie alles, was sich auf die Verehrung der Götter bezog, sorgfältig wiederholten (Über das Wesen der Götter 2.72). Laktanz, ein christlicher Schriftsteller, der Kaiser Konstantin beriet, wies diese Erklärung in seinem Werk Göttlichen Unterweisungen: zurück: „Wir sind durch dieses Band der Frömmigkeit an Gott gebunden und gekettet; davon erhielt die Religion selbst ihren Namen, nicht, wie Cicero es erklärte, vom sorgfältigen Sammeln“ (4.28).

Augustinus bemerkte, dass das lateinische Wort nicht genau dem griechischen entsprach. Lateinische Übersetzer, schrieb er, „haben dieses Wort verwendet, um θρησκεία darzustellen“, doch die Menschen „verwenden das Wort Religion auch, um menschliche Bindungen, Beziehungen und Verwandtschaften auszudrücken“ (Vom Gottesstaat 10.1).

Wie definiert die Bibel wahre Religion?

Jakobus gibt die Definition in zwei Versen: „Wenn jemand meint, er sei religiös, und seine Zunge nicht im Zaum hält, sondern sein Herz betrügt, so ist die Religion dieses Menschen wertlos. Eine reine und unbefleckte Religion vor Gott, dem Vater, ist diese: Waisen und Witwen in ihrer Bedrängnis zu besuchen und sich selbst von der Welt unbefleckt zu bewahren“ (Jakobus 1,26–27, ESV). Einige Verse zuvor fordert er seine Leser auf, „Täter des Wortes zu sein und nicht nur Hörer“ (1,22).

Die Propheten hatten den Gottesdienst auf die gleiche Weise beurteilt. Micha fragte: „Was fordert der Herr von dir, als Recht zu tun, Güte zu lieben und demütig mit deinem Gott zu wandeln?“ (Micha 6,8). Durch Amos sagte Gott: „Ich hasse, ich verachte eure Feste ... Aber das Recht ströme wie Wasser und die Gerechtigkeit wie ein nie versiegender Bach“ (Amos 5,21, 24). Jesaja forderte Jerusalem auf: „Sucht das Recht, weist den Unterdrücker zurecht; schafft dem Waisen Recht, führt den Rechtsstreit der Witwe“ (Jesaja 1,17), dieselben Menschen, die Jakobus nennt. Hosea schrieb: „Ich habe Lust an der Liebe und nicht am Opfer“ (Hosea 6,6), und Jesus zitierte diesen Satz zweimal, in Matthäus 9,13 und 12,7. Er tadelte auch die Anführer, die ihre Kräuter verzehnten und „das Wichtigere im Gesetz vernachlässigten: das Recht, die Barmherzigkeit und die Treue“ (Matthäus 23,23).

Bezeichnet die Bibel das Christentum als eine Religion?

Nicht unter diesem Namen. Das Wort „Christ“ kommt dreimal im Neuen Testament vor. „In Antiochien wurden die Jünger zuerst Christen genannt“ (Apostelgeschichte 11,26); König Agrippa fragte Paulus: „Du meinst wohl, du könntest mich in kurzer Zeit dazu überreden, ein Christ zu werden?“ (Apostelgeschichte 26,28); und Petrus schrieb: „Wenn jemand als Christ leidet, so schäme er sich nicht“ (1. Petrus 4,16). Gläubige nannten ihre Bewegung „den Weg“ (Apostelgeschichte 9,2), und Außenstehende nannten sie eine Sekte. Paulus sagte zum Statthalter Felix: „Nach dem Weg, den sie eine Sekte nennen, diene ich dem Gott unserer Väter“ (Apostelgeschichte 24,14).

Das Wort „Christentum“ taucht erstmals in den Briefen des Ignatius von Antiochien um 100 n. Chr. auf: „Denn das Christentum hat nicht Judentum, angenommen, sondern das Judentum das Christentum“ (An die Magnesier 10). Frühe christliche Schriftsteller verwendeten auch andere Kategorien. Justin der Märtyrer sagte über seine Bekehrung: „Ich fand, dass diese Philosophie allein sicher und nützlich ist“ (Dialog mit Trypho 8), und Laktanz vertrat die Ansicht, dass die Wahrheit nur dort zu finden sei, „wo Weisheit durch eine untrennbare Verbindung mit der Religion verbunden ist“ (Göttlichen Unterweisungen 4.3).

Die populäre Aussage, dass das Christentum „eine Beziehung, keine Religion“ sei, ist keine biblische Formulierung, und die King-James-Bibel verwendet das Wort „Beziehung“ nie. Die Idee, auf die sie sich stützt, steht in der Heiligen Schrift: „Das ist aber das ewige Leben, dass sie dich, den allein wahren Gott, und den du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen“ (Johannes 17,3).

Welche anderen Religionen erwähnt die Bibel?

Das Alte Testament verurteilt die Anbetung der Baale und Ascheren (Richter 3,7) sowie von Kemosch und Moloch (1. Könige 11,7). Die Apostelgeschichte berichtet von den jüdischen Parteien der Pharisäer und Sadduzäer, die sich über die Auferstehung und Engel uneinig waren (Apostelgeschichte 23,8); den epikureischen und stoischen Philosophen von Athen (Apostelgeschichte 17,18) und dem Altar der Stadt „Dem unbekannten Gott“ (17,23); sowie der Menge in Ephesus, die rief: „Groß ist die Artemis der Epheser!“ (19,28).

Wessen religiöses Buch ist die Bibel?

Sie gehört sowohl zum Judentum als auch zum Christentum. Die jüdische Bibel, der Tanach, umfasst 24 Bücher in drei Teilen: die Tora, die Propheten und die Schriften. Das christliche Kanons beinhaltet diese Bücher als Altes Testament, unterteilt in 39 Bücher in protestantischen Bibeln und, zusammen mit den deuterokanonischen Büchern, 46 in katholischen Bibeln. Orthodoxe Bibeln fügen einige weitere hinzu, wie 3. Makkabäer und Psalm 151. Das Neue Testament mit 27 Büchern ist nur für Christen Heilige Schrift.

Sagt die Bibel, dass es keine Religion geben wird?

Kein Vers sagt das. Die Offenbarung beschreibt das neue Jerusalem ohne Tempel: „Und ich sah keinen Tempel darin; denn der Herr, der allmächtige Gott, ist ihr Tempel, er und das Lamm“ (Offenbarung 21,22). Die Anbetung geht dort weiter: „Der Thron Gottes und des Lammes wird in ihr sein, und seine Knechte werden ihm dienen“ (Offenbarung 22,3).

Weiterführende Literatur

• Bibelverse über Religion
• Welcher Religion gehörte Jesus an?
• Ist der Katholizismus eine Religion oder eine Konfession?