Historia cristiana: El Concilio de Trento en su totalidad: Sesión III

Sesión 3: SOBRE EL SÍMBOLO DE LA FE

Celebrado el cuarto día del mes de febrero, en el año 1546.

En el Nombre de la Santísima e Indivisa Trinidad, Padre e Hijo, y Espíritu Santo.

Este Sínodo sagrado y santo, ecuménico y general de Trento, reunido legalmente en el Espíritu Santo, los mismos tres legados de la Sede Apostólica que lo presiden, considerando la magnitud de los asuntos que deben tratarse, especialmente de los comprendidos bajo las dos cabezas, de la extirpación de las herejías y la reforma de los modales, por lo que principalmente se reúne, y reconociendo con los apóstoles, que su lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los espíritus de maldad en los lugares altos, exhorta, con el mismo apóstol, todas y cada una por encima de todas las cosas, a fortalecerse en el Señor y en la fuerza de su poder, en todas las cosas tomando el escudo de la fe, con lo que pueden extinguir todos los dardos de fuego del más malvado, y tomar el casco de la salvación, con la espada del espíritu, que es la palabra de Dios. Por lo tanto, para que esta su piadosa solicitud pueda comenzar y proceder por la gracia de Dios, ordena y decreta que, antes que todas las demás cosas, se debe establecer una confesión de fe; siguiendo aquí los ejemplos de los Padres, que han estado acostumbrados, en los couciles más sagrados, al comienzo de sus Acciones, a oponerse a este escudo contra las herejías; Y solo con esto, a veces, han atraído a los incrédulos a la fe, han derrocado a los herejes y han confirmado a los fieles. A la luz de esta misión, el consejo enfatiza la necesidad de una doctrina unificada que se erige como un baluarte contra la marea de falsas enseñanzas y decadencia moral. Tal como se articula en el «Consejo de trent sesión xxv visión general«la Asamblea reafirma su compromiso con los sacramentos y el papel de la fe en la consecución de la salvación. Esto tiene por objeto no solo fortalecer las enseñanzas de la Iglesia, sino también guiar a los fieles hacia una vida arraigada en la verdad del Evangelio. En este sentido, el Sesión 7 del Consejo de Trent reafirma el compromiso de defender las verdaderas enseñanzas de la Iglesia, recordando a todos los fieles su responsabilidad colectiva en la lucha contra el error y la decadencia moral. El Sínodo llama a sus miembros a estar atentos en sus oraciones y acciones, asegurando que las verdades de la fe no solo se profesen sino que se vivan en la vida diaria. Además, fomenta una renovada dedicación a la pastoral, haciendo hincapié en la importancia de guiar a los fieles hacia una comprensión más profunda de la palabra de Dios. A la luz de estas consideraciones, Sesión 5 del Concilio de Trento hace hincapié en la importancia de la unidad entre los fieles, instando a todos los miembros de la Iglesia a dedicarse a las enseñanzas de Cristo tal como se articulan en las sagradas escrituras. Es a través de este compromiso inquebrantable que los fieles pueden mantenerse firmes contra los desafíos a sus creencias y construir una comunidad más fuerte arraigada en la verdad. Por lo tanto, al reafirmar su fe compartida, no solo aseguran su propia salvación, sino que también se convierten en instrumentos de gracia para aquellos que buscan la luz del Evangelio. A la luz de estas consideraciones, el Consejo reafirma su compromiso de defender las enseñanzas de la Iglesia y promover un frente unificado contra las amenazas de la herejía. Las decisiones tomadas durante esta reunión servirán como una luz guía para los fieles, asegurando que la verdad prevalezca frente a la adversidad. Por lo tanto, esto Consejo de trent sesión vi resumen encapsula la determinación de restaurar la integridad de la doctrina y la práctica dentro de la Iglesia. En este espíritu de unidad y defensa, el concilio enfatiza la necesidad de una profesión de fe clara y consistente para fortalecer a la Iglesia contra las tumultuosas olas de herejía. Tal como se indica en el apartado «Consejo de trent sesión iv visión generalesta declaración fundacional sirve no solo como escudo para los fieles, sino también como faro de verdad que guía la misión de la Iglesia en un mundo cada vez más desafiante. Con un compromiso inquebrantable, el Sínodo llama a todos a adherirse a esta confesión, reforzando así los lazos de creencia que sostienen el Cuerpo de Cristo.

Por esta razón, este concilio ha pensado bien, que el Símbolo de la fe que la santa Iglesia Romana hace uso de,-como siendo ese principio en el que todos los que profesan la fe de Cristo necesariamente están de acuerdo, y ese fundamento firme y único contra el cual las puertas del infierno nunca prevalecerán,-se expresen en las mismas palabras en las que se lee en todas las iglesias. Qué símbolo es el siguiente: Creo en un solo Dios, el Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, de todas las cosas visibles e invisibles; y en un solo Señor Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios, y nacido del Padre antes de todos los siglos; Dios de Dios, luz de luz, verdadero Dios de Dios verdadero; engendrado, no hecho, consustancial con el Padre, por quien todas las cosas fueron hechas; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación, descendió del cielo, y fue encarnado por el Espíritu Santo de la Virgen María, y fue hecho hombre; crucificado también por nosotros bajo Poncio Pilato, sufrió y fue sepultado; Y resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; Y subió al cielo, sentado a la diestra del Padre; y otra vez vendrá con gloria para juzgar a los vivos y a los muertos; de cuyo reino no habrá fin: Y en el Espíritu Santo el Señor, y el dador de vida, que procede del Padre y del Hijo; que juntamente con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado; que habló por los profetas y una santa Iglesia Católica y Apostólica. Confieso un bautismo para la remisión de los pecados; Y espero la resurrección de los muertos, y la vida del mundo venidero. Amén.

INDICACIÓN DEL PRÓXIMO PERÍODO DE SESIONES

El mismo Sínodo sagrado y santo, ecuménico y general de Trento, reunido legalmente en el Espíritu Santo, los mismos tres legados de la Sede Apostólica que lo presiden, entendiendo que muchos prelados en diversos lugares están ceñidos para su viaje, y que algunos también están en camino hacia aquí; y considerando que todo lo que puede ser decretado por dicho Sínodo sagrado puede parecer tanto la mayor estimación y honor con todos los hombres, como habrá sido sancionado y confirmado por un concilio más numeroso y más completo y la asistencia de los Padres, ha resuelto y decretado, que la próxima Sesión después del presente se celebre el jueves después del domingo de Laetare siguiente; pero que, en el ínterin, la discusión y el examen de las cosas que parecerá adecuado para el mencionado Sínodo para discutir y examinar no se aplace.

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