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German WWJDは「What would Jesus do?（イエスならどうされるか）」の略である。キリスト教徒は選択を迫られた際、自分の立場においてイエスならどう行動するかを考えるためにこの問いを立てる。この問いはチャールズ・シェルドンの小説 『イエスの足跡（In His Steps）』, に由来し、1896年に初めて連載として出版された。WWJDブレスレットは1989年、ミシガン州ホランドの教会青年グループから始まった。
この頭文字は英語であるため、スペイン語ではこの問いは イエスならどうするか？ となり、イタリア語では イエスならどうするか？
シェルドンは一つの聖句からタイトルを取った。「キリストも、あなたがたのために苦しみを受け、その足跡に従うようにと、模範を残されました」（ペテロの手紙一2章21節）。ペテロは不当な扱いを受けていたキリスト教徒に向けて手紙を書き、イエスがどのように歩んだかを示した。「ののしられても、ののしり返さず、苦しめられても、脅すことをせず」。その3節後、彼はなぜその模範が単なる良い手本以上のものなのかを述べている。「キリストは自ら十字架の上で、私たちの罪をその身に負われました」（ペテロの手紙一2章23-24節）。私たちは、私たちのために先にその道を歩まれた方の足跡をたどるのである。
「イエスならどうされるか」という言葉はどこから来たのか？
それはカンザス州の牧師から始まった。チャールズ・モンロー・シェルドン（1857–1946）は、トピカにあるセントラル会衆派教会の牧師であった。日曜夜の礼拝に若者を集めるため、彼は物語を書き、毎週日曜の夜にドラマチックな場面で終わるように少しずつ朗読した。そうすることで人々は翌週も戻ってくるようになった。特に一つの物語が会衆の心をつかんだ。それはシェルドンが「イエスならどうされるか」と問いかける物語であった。
シカゴの宗教雑誌が1896年に週刊連載として印刷し、1897年に書籍 『イエスの足跡（In His Steps）』, として出版された。ブリタニカ百科事典によると、60年間にわたり、聖書に次いで「米国で最も売れた本」であった。シェルドンは社会福音運動に触発されていた。この運動は「聖書の慈善と正義の原則を適用することによって産業社会を改善する」ことを目指しており、彼の本にも仕事、貧民街、飲酒、貧困といったその関心が反映されている。
『 『イエスの足跡（In His Steps）』?
』の物語とはどのようなものか？物語は金曜の朝、レイモンドという快適な町で、ヘンリー・マクスウェル牧師がペテロの手紙一2章21節についての説教を書いているところから始まる。みすぼらしい見知らぬ男がドアを叩き、仕事を探す手助けを求めるが、マクスウェルは彼を追い返してしまう。その日曜日、説教の後に同じ男が第一教会の通路を歩いてきて語りかける。彼は3日間、仕事を探して街を歩き回ったと言い、4か月前にニューヨークの貧民街で妻を亡くしたと語る。「あなたがたキリスト教徒は、イエスの足跡をたどるとはどういう意味で言っているのか？」と彼は問う。「しかし、イエスならどうされるのか？それがあなたがたの言う『イエスの足跡をたどる』ということなのか？」そして彼は倒れる。
マクスウェルは彼を自宅に迎え入れるが、1週間後、幼い娘が到着する前に男はそこで息を引き取る。彼の最後の言葉は、「あなたは私によくしてくれました。なぜか、それがイエスならどうされるか、ということのように感じます」であった。
次の日曜日、マクスウェルは会衆にボランティアを募る。「1年間、何をするにもまず『イエスならどうされるか』と問いかけ、結果がどうなろうとも、自分が知る限りにおいてイエスに正確に従う」という誓いである。小説の残りの部分は、新聞編集者、歌手、鉄道員、令嬢など、その誓いが何を意味するのかを見出していく彼らの姿を描いている。
シェルドンは自らそれを試みた。カンザス歴史協会の記録によると、1900年に トピカ・デイリー・キャピタル紙 は、彼に1週間「イエスならどうするか」という方針で新聞を運営させた。その結果、同紙の発行部数は1日1万5000部から35万部以上にまで急増した。
WWJDブレスレットはどのようにして始まったのか？
それから約1世紀後、ミシガン州ホランドにある改革派教会の青年グループが 『イエスの足跡（In His Steps）』 を学び、その問いを心に留めておく方法を模索した。彼らはランシングの販促品会社レスコに依頼し、布製ブレスレットにその頭文字を入れることにした。バプテスト・プレスは1997年に、このブレスレットが「1989年に初めて作られ、人気を博した」と報じた。レスコ社によると、その年の10月までに900万本が売れ、そのうち400万本がその年だけで販売されたという。やがてW.W.J.D.の文字はマグカップ、Tシャツ、キーホルダー、バンパーステッカーなどに記されるようになった。
当時からキリスト教徒の間でも意見は分かれていた。あるオクラホマ州の青年牧師はバプテスト・プレスに対し、「真の証しというよりはファッションに近いと思う」と語った一方、このリストバンドのおかげで信仰について語り合うきっかけができたと話す者もいた。若者の中には文字の意味を変える者もいた。あるウェイトレスは青年専門の担当者に、自分にとってそれは「Walk With Jesus Daily（毎日イエスと共に歩む）」を意味すると語り、オクラホマシティのある青年牧師の教え子たちは「Why Would Jesus Die?（なぜイエスは死ななければならなかったのか？）」と書き換えた。彼らは後者の方がより良い証しになると考えたのだ。別の青年牧師は簡潔にこう言った。「このブレスレットを身につけるというアイデアは、『行って、同じようにしなさい』という教えを思い出すためのものなのです。」
「イエスならどうされるか」という言葉は聖書にあるのか？
正確な言葉ではないが、その背後にある呼びかけは新約聖書の至る所に見られる。「罪のうちにとどまっていると言う者は、イエスが歩かれたように自らも歩まなければならない」（ヨハネの手紙一 2章6節）。弟子たちの足を洗った後、イエスは彼らにこう言われた。「わたしがあなたがたにしたとおりに、あなたがたもするようにと、模範を示したのである」（ヨハネによる福音書 13章15節）。その夜の出来事については イエスが弟子たちの足を洗った理由. に詳しく記されている。パウロは「わたしがキリストにならう者であるように、あなたがたもわたしにならう者となりなさい」（コリント人への第一の手紙 11章1節）と書き、また「キリスト・イエスにあって抱いているこの思いを、あなたがたの間でも抱きなさい」（ピリピ人への手紙 2章5節）と記した。イエスご自身は最も明確にこう言われた。「だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい」（マタイによる福音書 16章24節）。
シェルドン以前にも、キリスト教徒はこの問いを立てていたのか？
何世紀にもわたって。これに関する最も有名な本は 『キリストにならいて』, であり、15世紀初頭にラテン語で書かれた。著者はトマス・ア・ケンピスである可能性が最も高く、彼はユトレヒト教区の修道院で70年間を過ごした。この本はイエスの「わたしに従う者は、やみの中を歩くことがない」という言葉で始まり、こう続く。「これらはキリストの言葉であり、わたしたちがどれほどキリストの生涯と人格を見習うべきかを教えている」。ある英語版の序文には、聖書を除けば「これほど広く読まれ、これほど長く人気を保ち続けたキリスト教の書物はない」と記されている。
シェルドンのヘンリー・マクスウェルも同じ系譜に連なる人物である。見知らぬ男に説教を中断される前の彼の説教でさえ、イエスの犠牲と模範について語り、「イエスの犠牲と模範に従うことの必要性」で締めくくられている。
「イエスならどうされるか」と問いかけることにはどのような限界があるのか？
一つの限界は、イエスが行ったことの中には、他の誰にもできないことがあるという点だ。イエスは「木の上で、わたしたちの罪をその身に負われた」（ペテロの手紙一 2章24節）。イエスが私たちの模範であるのは、まず私たちの救い主だからであり、模範だけを追い求める信仰は本質を失っている。一部の若者が「なぜイエスは死ななければならなかったのか？」と文字を書き換えたのは、その方がより本質を突いているからだ。
もう一つの限界は、この問いに対して自分の願望を投影しやすいという点だ。「イエスならどうするか？」と問いかけて、自分がすでに望んでいた通りの答えが返ってくることがある。唯一の解決策は、イエスが実際に何をなし、何を語ったかを知ることである。つまり、福音書を読み、それによって自分を正すことだ。そして、私たちは自分の力だけで彼に従うことはできない。「わたしを離れては、あなたがたは何一つできない」とイエスは言われた（ヨハネによる福音書 15章5節）。パウロも「生きているのは、もはやわたしではない。キリストがわたしのうちに生きておられるのである」としか言えなかった（ガラテヤ人への手紙 2章20節）。
今日、私たちはどのようにこの問いを適切に立てることができるのか？
彼が行ったことから始めよう。彼は足を洗った。道端の盲目の物乞い（マルコによる福音書 10章46–52節）や、群衆の中で彼に触れた女性（マルコによる福音書 5章25–34節）のために立ち止まった。彼は、傷ついた見知らぬ人を助けるために道で立ち止まったサマリア人の物語を語り、通りかかった3人のうち誰が「強盗に襲われた人の隣人になったと思うか」と尋ねた。律法学者が「慈悲をかけた人です」と答えると、イエスは「行って、あなたも同じようにしなさい」（ルカによる福音書 10章36–37節）と言われた。この 善きサマリア人のたとえ話 は、彼が与えた「イエスならどうするか？」に対する最良の答えかもしれない。
彼はまた、どこで彼を見つけることができるかも教えてくれた。「わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたのは、すなわち、わたしにしたのである」（マタイによる福音書 25章40節）。シェルドンの物語に登場する見知らぬ男は、マクスウェルの家で死にゆく中でそれを悟った。疲れ果てた一人の人間に親切にすることは、イエスならどうするかという問いへの答えだった。イエスご自身の言葉によれば、それはイエス自身に対する親切でもあった。その聖句については 「最も小さい者」とは誰か.
ブレスレットの流行は過ぎ去った。しかし問いは残り、私たちに共に歩むよう求めた主もまた、今も共にいる。「あなたがたに新しいいましめを与える。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい」（ヨハネによる福音書 13章34節）。
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