Isabelle is Elizabeth — en Elizabeth staat in de Bijbel

Namen en hun Bijbelse betekenissenBekijk alle 223 artikelen in deze reeks

Isabelle is Elizabeth. De twee namen lijken ongerelateerd maar zijn dezelfde naam, en Elizabeth staat in de Bijbel — zes maanden zwanger, en de eerste persoon die herkende wie Maria droeg.

De keten loopt via Spanje en de Provence. Elizabeth verloor in het middeleeuws Spaans en Occitaans zijn beginlettergreep en werd Isabel — een heel normale verandering in de spreektaal, die vervolgens in het schrift bleef hangen.

Isabel, Isabella, Isabelle, Isobel en Ysabel zijn allemaal dezelfde naam die via verschillende wegen is aangekomen. Eeuwenlang werden Isabel en Elizabeth als uitwisselbaar beschouwd in dezelfde families.

Achter Elizabeth ligt het Hebreeuwse Elisheva, wat meestal wordt vertaald als “mijn God is een eed” of “God is mijn overvloed.”

De naam is ouder dan Lucas. Aäron trouwde met Elisheba, dochter van Amminadab en zus van Nachson. (Exodus 6:23)

Zij is de vrouw van de eerste hogepriester en de moeder van een priesterlijke lijn. Eén vers, en niet meer.

Het Evangelie introduceert haar en haar echtgenoot samen en voegt er dan een beoordeling aan toe: Beiden waren rechtvaardig in de ogen van God, en leefden onberispelijk volgens alle geboden en voorschriften van de Heer. Maar zij waren kinderloos omdat Elizabeth niet in staat was om zwanger te worden, en beiden waren op hoge leeftijd. (Lucas 1:6-7)

Dat “maar” doet veel werk. De tekst wijst de link die iedereen in die tijd zou hebben gelegd tussen kinderloosheid en goddelijke ongunst af, en wijst deze in dezelfde zin af.

Haar echtgenoot, aan wie verteld wordt dat ze een zoon zullen krijgen, vraagt hoe hij zeker kan zijn — en is niet in staat om te spreken totdat het kind geboren is. Aan Elizabeth wordt niets gevraagd en zij spreekt niet totdat ze daar zelf voor kiest.

Maria arriveert, en wat volgt is de enige scène in de Evangeliën waarin twee zwangere vrouwen met elkaar praten.

Toen Elizabeth de groet van Maria hoorde, sprong het kind in haar schoot en werd Elizabeth vervuld met de Heilige Geest. Met luide stem riep ze uit: “Gezegend ben jij onder de vrouwen, en gezegend is het kind dat je zult dragen!” (Lucas 1:41-42)

Zij is de eerste persoon in het Evangelie van Lucas die zegt wie Maria draagt, en ze zegt het voordat iemand het haar heeft verteld.

Vervolgens: Waaraan heb ik het te danken dat de moeder van mijn Heer naar mij toe komt? — een vraag van een oudere verwante aan een jong meisje, in een cultuur waar het respect normaal gesproken de andere kant op zou gaan.

Maria's lofzang, het Magnificat, is haar antwoord. Het bestaat omdat Elisabeth als eerste sprak.

Nog één scène, en die gaat over haar vasthoudendheid.

Bij de besnijdenis gaan de buren ervan uit dat de jongen naar zijn vader vernoemd zal worden. Maar zijn moeder sprak zich uit en zei: “Nee! Hij zal Johannes heten.” (Lucas 1:60)

Ze maken bezwaar dat niemand in de familie die naam heeft, en wenden zich tot Zacharias, die niet kan spreken en het op een schrijftablet noteert: zijn naam is Johannes. Op het moment dat hij dat doet, krijgt hij zijn stem terug.

Ze had gelijk, ze zei het, en ze werd overruled totdat haar man het schriftelijk bevestigde. Lucas legt de hele reeks vast.

Mogen wij herkennen wat er voor ons ligt voordat iemand het uitlegt.

Mogen wij als eerste spreken wanneer als eerste spreken nodig is.

En mogen wij vasthouden aan de naam die ons gegeven is, zelfs wanneer de kamer het er niet mee eens is.

Is Isabelle een Bijbelse naam?

Ja, qua afkomst. Isabelle is een vorm van Elisabeth, die de Bijbel bereikt via het Hebreeuwse Elisheva — Elisheba in Exodus 6:23 en Elisabeth in Lucas 1.

Hoe zijn Isabelle en Elisabeth dezelfde naam?

Elisabeth verloor haar beginlettergreep in het middeleeuws Spaans en Occitaans, waardoor het Isabel werd. Eeuwenlang werden de twee door elkaar gebruikt in dezelfde families.

Wat betekent de naam?

Meestal vertaald als “mijn God is een eed” of “God is mijn overvloed.”

Wie was Elizabeth in de Bijbel?

De moeder van Johannes de Doper, beschreven als rechtvaardig en onberispelijk voordat haar kinderloosheid wordt genoemd, en de eerste persoon in Lucas die herkende wie Maria droeg (Lucas 1:41-43).

• Staat jouw naam in de Bijbel? Een gids van 231 namen
• Michelle komt niet voor in de Bijbel — maar Michaël wel, en de naam stelt een vraag

Meer uit deze reeksNamen en hun Bijbelse betekenissenBekijk alle 223 artikelen