イザベルはエリザベスであり、エリザベスは聖書に登場する

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イザベルはエリザベトです。この二つの名前は無関係に見えますが、実は同じ名前であり、エリザベトは聖書に登場します。妊娠6ヶ月であり、マリアが誰を宿しているかを最初に認識した人物です。

その系譜はスペインとプロヴァンスを通っています。エリザベトは中世のスペイン語やオック語で最初の音節が失われ、イザベルとなりました。これは話し言葉におけるごく自然な変化であり、それが書き言葉としても定着しました。

イザベル、イザベラ、イザベル、イゾベル、イサベルはすべて同じ名前であり、異なる経路を経て伝わったものです。数世紀にわたり、イザベルとエリザベトは同じ家族の中で互換性のある名前として扱われてきました。

エリザベトの背後にあるのはヘブライ語の エリシェバ, であり、一般的に「わが神は誓い」または「神はわが豊かさ」と訳されます。

この名前はルカによる福音書よりも古いものです。 アロンはアミナダブの娘でありナフションの妹であるエリシェバを妻に迎えました。 (出エジプト記6:23)

彼女は初代大祭司の妻であり、祭司の家系の母です。記されているのはたった一節のみです。

福音書は彼女と夫を共に紹介し、次のような評価を加えています。 二人は神の御前で正しく、主のすべての戒めと定めを非の打ち所なく守っていた。しかし、エリザベトは不妊であったため子供がおらず、二人とも非常に高齢であった。 (ルカによる福音書1:6-7)

その「しかし」という言葉には大きな意味があります。本文は、当時の人々が抱いたであろう不妊と神の不興との関連付けを、同じ文の中で否定しているのです。

息子が生まれると告げられた夫は、どうすれば確信が持てるのかと問い、子供が生まれるまで話せなくなります。エリザベトには何も問われず、彼女は自ら話すことを選ぶまで沈黙を守ります。

マリアが到着し、その後に続くのは、福音書の中で二人の妊婦が互いに語り合う唯一の場面です。

エリザベトはマリアの挨拶を聞くと、胎内の子が躍り、エリザベトは聖霊に満たされた。彼女は大声で叫んだ。「あなたは女の中で祝福されており、あなたの胎の子も祝福されています！」 (ルカによる福音書1:41-42)

彼女はルカによる福音書の中で、マリアが誰を宿しているかを言い当てた最初の人物であり、誰からも教えられる前にそれを口にしました。

そして： 「わたしの主の母がわたしのところに来てくださるとは、どういうことでしょう。」 — 本来であれば敬意を払うべき年下の少女に対し、年長の親族が発した問いかけです。

マリアの賛歌である「マニフィカト」は、彼女への返答です。エリサベトが先に語りかけたからこそ、この歌は存在します。

もう一つの場面は、彼女の主張についてです。

割礼の際、近隣の人々は男の子が父親の名を受け継ぐものだと決めつけていました。 しかし、母親は声を上げて言いました。「いいえ、ヨハネと呼ばれなければなりません。」 (ルカによる福音書 1:60)

彼らは親族にその名を持つ者はいないと反論し、口のきけないザカリアに尋ねました。ザカリアは板に「その名はヨハネ」と書き記しました。その瞬間、彼の声は戻りました。

彼女は正しく、それを口にしましたが、夫が書面で確認するまで彼女の意見は退けられていました。ルカはその一連の経緯を記録しています。

誰かに説明される前に、目の前にあるものを認識できますように。

語るべき時に、私たちが真っ先に声を上げることができますように。

そして、周囲が反対したとしても、私たちが与えられた名を貫くことができますように。

イザベルは聖書に登場する名前ですか？

はい、血統によるものです。イザベルはエリサベトの一形態であり、ヘブライ語を経て聖書にたどり着きます。 エリシェバ — 出エジプト記6章23節の「エリシェバ」と、ルカによる福音書1章の「エリサベト」です。

なぜイザベルとエリサベトは同じ名前なのでしょうか？

エリサベトは中世スペイン語やオック語で最初の音節が失われ、イザベルとなりました。何世紀にもわたり、同じ家族の中でこの二つの名は互換的に使われてきました。

その名前にはどのような意味がありますか？

一般的に「わが神は誓い」または「神はわが豊かさ」という意味とされています。

聖書におけるエリザベスとはどのような人物ですか？

洗礼者ヨハネの母。不妊であることに触れられる前に、神の前に正しく非のうちどころがない人物として描かれ、ルカによる福音書の中でマリアが誰を宿しているかを認識した最初の人物です（ルカによる福音書 1:41-43）。

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