Христианская история: Тридентский собор полностью: Сессия XV (15)

Сессия 15: О ПЕРЕНОСЕ СЕССИИ

Пятая сессия при Верховном понтифике Юлии III, состоявшаяся двадцать пятого января 1552 года.

Поскольку во исполнение декретов, принятых на последних сессиях, сей святой и вселенский Собор в течение этих дней самым тщательным и прилежным образом рассматривал вопросы, относящиеся к святейшей жертве мессы и таинству священства, с тем чтобы на сессии, проводимой в сей день, опубликовать, как внушит Святой Дух, декреты по этим предметам, а также по четырем статьям, касающимся святейшего таинства Евхаристии, которые были окончательно отложены до сей сессии; и поскольку предполагалось, что в промежутке на сей священный и святой Собор явятся те, кто называет себя протестантами, ради которых он отложил публикацию упомянутых статей и которым он дал публичное заверение, или охранную грамоту, чтобы они могли прийти свободно и без всяких колебаний; однако, видя, что они еще не прибыли, и святому Собору было подано прошение от их имени о том, чтобы публикация, которая должна была состояться в сей день, была отложена до следующей сессии, при наличии твердой надежды, что они непременно будут присутствовать задолго до этой сессии, получив тем временем охранную грамоту в более полной форме: — Тот же святой Собор, законно собранный в Святом Духе, под председательством того же легата и нунциев, не желая ничего более страстно, чем устранить среди благородной нации Германии все разногласия и расколы, касающиеся религии, и обеспечить ее спокойствие, мир и покой; будучи готовым, если они придут, как принять их любезно, так и выслушать их благосклонно, и уповая, что они придут не с намерением упорно противиться католической вере, а чтобы познать истину, и что они в конце концов, как подобает ревнителям евангельской истины, согласятся с декретами и дисциплиной святой Матери-Церкви; (сей Собор) отложил следующую сессию — для опубликования и провозглашения вышеуказанных вопросов — до праздника святого Иосифа, который будет девятнадцатого дня месяца марта; дабы они имели достаточно времени и досуга не только прийти, но и предложить до наступления этого дня все, что пожелают.

И дабы лишить их всякого повода для дальнейшего промедления, он свободно дает и предоставляет им публичное заверение, или охранную грамоту, в нижеследующем содержании и форме. Но он постановляет и декретирует, что тем временем он будет рассматривать таинство брака и вынесет по нему свои решения, в дополнение к публикации вышеназванных декретов, на той же сессии, и продолжит тему Реформации.

ОХРАННАЯ ГРАМОТА, ДАННАЯ ПРОТЕСТАНТАМ

Священный и святой, вселенский и общий Тридентский Собор, законно собранный в Святом Духе, под председательством того же легата и нунциев Апостольского Престола, придерживаясь охранной грамоты, данной на предпоследней сессии, и расширяя ее следующим образом, удостоверяет всех людей, что содержанием настоящего документа он предоставляет и полностью уступает публичное заверение и самую полную и истинную безопасность, которую они называют охранной грамотой, всем и каждому священнику, выборщику, князю, герцогу, маркизу, графу, барону, дворянину, солдату, простолюдину и всем другим лицам, какого бы состояния, положения или качества они ни были, из провинции и нации Германии, а также городам и другим местам оной, и всем другим духовным и светским лицам, особенно тем, кто придерживается Аугсбургского исповедания, которые придут или будут посланы с ними на этот Вселенский Тридентский Собор, и тем, кто отправится или уже прибыл сюда, под каким бы именем они ни значились или ни были обозначены, — прийти свободно в сей город Тридент и там оставаться, пребывать, жить, предлагать, говорить и обсуждать, рассматривать и дискутировать любые вопросы вместе с упомянутым Собором, и свободно представлять и излагать все, что они сочтут нужным, и любые статьи, письменно или устно, и объяснять, обосновывать и доказывать их Священным Писанием, словами, отрывками и доводами блаженных Отцов, и отвечать даже, если потребуется, на возражения Вселенского Собора; и спорить или совещаться в духе милосердия, без всяких препятствий, с теми, кто был выбран Собором, при полном отказе от всякого поношения, брани и оскорбительных выражений; и в частности, что спорные вопросы будут рассматриваться на вышеупомянутом Тридентском Соборе в соответствии со Священным Писанием, преданиями апостолов, одобренными Соборами, согласием Католической Церкви и авторитетами святых Отцов; с тем дополнительным условием, что они не будут наказаны под предлогом религии или правонарушений, уже совершенных или которые могут быть совершены в связи с этим; а также что божественные службы не будут из-за их присутствия каким-либо образом прерываться ни в пути, ни в каком-либо месте во время их следования, пребывания или возвращения, или в самом городе Триденте; и что по завершении этих вопросов, или до их завершения, если они или кто-либо из них пожелает, и когда бы то ни было по их желанию или по приказу и с разрешения их начальства, вернуться в свои дома, они смогут немедленно, по своему усмотрению, вернуться свободно и безопасно, без каких-либо препятствий, помех или задержек, без ущерба для их имущества, а также для чести и лиц их сопровождающих соответственно, уведомляя, однако, о своем намерении удалиться тех, кто будет назначен для этого упомянутым Собором, чтобы без обмана или мошенничества могли быть приняты надлежащие меры для их безопасности. Это щедрое положение является свидетельством приверженности Собора развитию диалога и взаимопонимания между всеми участниками. Это исторического обзора Тридентского собора раскрывает, как подобные меры не только были направлены на решение церковных споров, но и стремились объединить различные фракции внутри Церкви в бурный период. По мере того как разворачивались обсуждения, Собор стал играть важную роль в формировании будущего католического вероучения и практики, оставив глубокое наследие для грядущих поколений. Более того, постановлено, что все дискуссии и резолюции, вытекающие из этого собора, должны признаваться с величайшей серьезностью и должным образом рассматриваться на последующих сессиях. Таким образом, все вышеупомянутые привилегии и защиты остаются в силе, если они не будут прямо отменены официальным решением собора. Да будет установлено, что эти положения подтверждаются в Тридентский собор, сессия XXIII, подкрепляя приверженность открытому диалогу и защите всех вовлеченных участников. Более того, постановлено, что все дискуссии и обсуждения должны проводиться в духе взаимного уважения и понимания, гарантируя, что каждый голос будет услышан без дискриминации. Собор прямо подчеркивает, что все решения, принятые в ходе этих заседаний Тридентский собор, сессия XXV будут обязательными и будут соответствовать принципам справедливости и беспристрастности, присущим доктринам, поддерживаемым Католической Церковью. Любые жалобы, возникающие в ходе этих сессий, должны разрешаться мирным путем, способствуя единству и примирению между всеми вовлеченными сторонами. В свете этих положений всем участникам необходимо участвовать в дискуссиях искренне и с взаимным уважением к различным точкам зрения, создавая среду, способствующую плодотворному диалогу. Эта приверженность открытому общению является фундаментальным аспектом собора, как указано в обзор Тридентского собора. В конечном счете, цель остается прежней — содействие единству внутри Церкви и общая преданность поддержанию и разъяснению догматов веры, которые связывают ее членов вместе. Более того, Собор подтверждает, что все участники этого ключевые сессии Тридентского собора будут пользоваться одинаковыми правами и привилегиями, обеспечивая дух сотрудничества и конструктивного диалога. Он также поощряет людей свободно делиться своими идеями и пониманием, создавая среду, в которой богословские споры могут решаться с взаимным уважением и ясностью. В конечном счете, цель состоит в том, чтобы подтвердить единство веры, уважая при этом разнообразные проявления внутри христианского сообщества.

Святой Собор также желает, чтобы все без исключения пункты, которые могут быть необходимы и полезны для полной, эффективной и достаточной безопасности при прибытии, пребывании и возвращении, были включены и содержались, и считались содержащимися в этом публичном заверении и охранной грамоте. Он также прямо заявляет, ради их большей безопасности и благословения мира и примирения, что если, чего да не допустит Бог, кто-либо один или несколько из них, либо в пути при прибытии в Тридент, либо во время пребывания в этом городе, либо при возвращении из него, совершат какое-либо тяжкое деяние, вследствие которого польза от этого публичного заверения и гарантии может быть аннулирована и прекращена, то он желает и предоставляет, чтобы лица, уличенные в любом таком преступлении, были немедленно наказаны своими соотечественниками, а не другими, соразмерным наказанием и достаточным возмещением, которое Собор со своей стороны может справедливо одобрить и похвалить — при этом форма, условия и сроки охранной грамоты остаются полностью нетронутыми. Он также взаимно желает, чтобы если, чего да не допустит Бог, кто-либо один или несколько из членов сего Собора, либо в пути, либо во время пребывания, либо при возвращении из него, совершат какое-либо тяжкое деяние, вследствие которого польза от этого публичного заверения и гарантии может быть нарушена или каким-либо образом отменена, то лица, уличенные в любом таком преступлении, должны быть немедленно наказаны самим Собором, а не другими, соразмерным наказанием и достаточным возмещением, которое немцы Аугсбургского исповедания, присутствующие здесь в то время, могут со своей стороны справедливо одобрить и похвалить — при этом настоящая форма, условия и сроки охранной грамоты остаются полностью нетронутыми.

Упомянутый Собор также желает, чтобы всем и каждому из послов было позволено выходить из города Тридента, чтобы подышать воздухом, так часто, как это будет удобно или необходимо, и возвращаться туда; а также свободно посылать или отправлять своего гонца или гонцов в любые места, согласно тому, как того требуют их дела, и принимать упомянутых гонцов или гонца, депеши или депешу, так часто, как они сочтут нужным; при условии, однако, что один или несколько человек будут прикомандированы к ним депутатами Собора для обеспечения безопасности упомянутых курьеров. И эта охранная грамота и безопасность будут оставаться в силе и действовать как с момента, когда они будут приняты под опеку упомянутого Собора и защиту его агентов, так и в течение всего этого времени; и далее, после того как они получат достаточную аудиенцию, и по истечении двадцати дней после того, как они сами попросят, или после того, как Собор, по получении этой аудиенции, уведомит их о возвращении, он, при полном исключении всякого обмана и мошенничества, проводит их с Божьей помощью из Тридента в то место безопасности, которое каждый выберет для себя.

Все это он обещает и честным словом заверяет, что будет нерушимо соблюдаться по отношению ко всем и каждому из верных Христовых, по отношению ко всем духовным и светским князьям, и по отношению ко всем духовным и светским лицам, какого бы состояния и положения они ни были, или под каким бы именем ни значились. Более того, он обещает искренне и добросовестно, без обмана и мошенничества, что упомянутый Собор не будет ни открыто, ни тайно искать какого-либо повода; не будет использовать и не позволит никому другому использовать какую-либо власть, силу, право или статут, привилегию законов или канонов, или каких-либо Соборов, особенно Констанцского и Сиенского, в какой бы форме они ни были выражены, в ущерб каким-либо образом этому публичному заверению и полнейшей безопасности, а также публичному и свободному слушанию, предоставленному вышеназванным упомянутым Собором; — отступая от вышесказанного в этом отношении и по этому случаю.

И если святой Собор, или любой его член, или их последователи, какого бы положения, состояния или превосходства они ни были, нарушат — чего да не допустит Всевышний — формы и условия безопасности и охранной грамоты, как изложено выше, в любом пункте или положении, и не последует немедленного достаточного возмещения — такого, которое может быть с полным основанием одобрено и похвалено самими (заинтересованными) сторонами, они могут и должны считать, что упомянутый Собор понес все те наказания, которые по закону человеческому и божественному, или по обычаю, нарушители таких охранных грамот могут понести; — без каких-либо оправданий или встречных утверждений в этом отношении.

—