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概要
- 「山上の垂訓」の冒頭を飾る8つの祝福が「真福八端」であり、マタイによる福音書5章3節から10節に記されています。11節から12節は聞き手に直接語りかける内容であり、9番目の祝福と数えられることもあります。
- 世間では不運とされる人々、すなわち貧しい人、悲しむ人、飢えている人、迫害されている人を祝福しており、最初と最後の祝福は「天の国は彼らのものである」という同じ約束で結ばれています。
- 「幸い」はギリシャ語の マカリオス, 「祝福された、幸福な」を意味し、「真福（beatitude）」という言葉はラテン語に由来します。 beātitūdō, （「完全な幸福」）に由来します。
- 真福八端のいくつかは旧約聖書を繰り返しています。「柔和な者は地を受け継ぐ」は詩編37編11節であり、貧しい者や悲しむ者についての記述はイザヤ書61章1節から3節に呼応しています。
- ルカによる福音書6章20節から26節には4つの祝福と4つの災いが記されており、マタイが「心の貧しい人々」を祝福するのに対し、ルカは「貧しい人々」を祝福しています。
- 『カトリック教会のカテキズム』は「真福八端はイエスの説教の中心にある」（1716）と述べています。多くの正教会では、祭日を除き、通常の主日の聖体礼儀でこれらを歌います。また、アウグスティヌスは最初の7つの祝福を、イザヤ書11章2節から3節にある聖霊の7つの賜物と対応させました。
- カトリックの教え、アメリカ正教会、ルター、カルヴァンは皆、永遠の命を神からの贈り物とみなしていますが、カトリックの教えとカルヴァン派の間では「功徳」について見解が異なります。
参考文献（クリックして表示）
- 聖書、欽定訳（KJV）：マタイによる福音書5:1–14; 6:33; 7:23, 28–29; 11:29; ルカによる福音書4:16–21; 6:17–26; 23:42; イザヤ書61:1–3; 詩編1:1; 24:3–4; 37:11; 民数記12:3; コリントの信徒への手紙二 7:10; ヨハネの手紙一 3:2; ヨハネの黙示録 21:4。また、イザヤ書11:2–3についてはドゥアイ・リームズ聖書（1899年アメリカ版）を参照。 BibleGateway. 。マタイによる福音書5章3–4節は、SBLギリシア語新約聖書、ラテン語ウルガタ訳、レイナ・バレラ1960年版、アルメイダ改訂版、CEI、ルター聖書1545年版、ルイ・セゴン1910年版でも比較されています。 BibleGateway.
- 『カトリック教会のカテキズム』、1716–1729項、「幸福への招き」、 vatican.va.
- 『カトリック教会のカテキズム』、2006–2011項、「功績」、 vatican.va.
- 教皇フランシスコ、『愛の喜び』 《喜乐与欢呼》, 、現代世界における聖性への招きに関する使徒的勧告、2018年3月19日、63–94項、 vatican.va.
- ヒッポのアウグスティヌス、 主の山上の垂訓, 、第1巻、第1–4章、ウィリアム・フィンドレー訳、『ニカイアおよびポスト・ニカイア教父』、第1シリーズ、第6巻、 ニュー・アドベント.
- アメリカ正教会、 正教会の信仰, 、第2巻、礼拝、「聖体礼儀：アンティフォナ」、 oca.org.
- アメリカ正教会、 正教会の信仰, 、第4巻、霊性： 「真福八端」, 「心の貧しさ」, 「幸いなるかな、悲しむ人々」, 「憐れみ」, 「平和を実現する人々」 および 「義のために迫害される人々」.
- マルティン・ルター、 山上の垂訓注解, 、チャールズ・A・ヘイ訳（フィラデルフィア：ルーテル出版協会、1892年） インターネットアーカイブ.
- ジャン・カルヴァン、 福音書調和注解, 、第1巻、マタイによる福音書5章1～12節およびルカによる福音書6章20～26節 クリスチャン・クラシックス・エーテリアル・ライブラリー.
- ディートリヒ・ボンヘッファー 『キリストに従うということ』 （ニューヨーク：マクミラン、1963年）、目次 インターネットアーカイブ.
- ジョン・ピーター・ヴァン・カステレン、「八つの福」 カトリック百科事典, 、第2巻（ニューヨーク：ロバート・アップルトン・カンパニー、1907年） ニュー・アドベント.
- ストロング番号ギリシャ語3107 マカリオス, 、セイヤーギリシャ語辞典より Bible Hub.
- 「至福（Beatitude）」 Dictionary.com.
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